Passeggiata की खुशी

घूमने के सूक्ष्म प्रसन्नता का आनंद लेना

स्रोत: Pexels (मुफ्त स्टॉक फोटो – अनुकूलित)

यदि आपके पास इटली जाने का अच्छा सौभाग्य है, तो आप शाम को एक अद्भुत दृश्य में आश्चर्यचकित हो सकते हैं: लोग अवकाश में घूमते हुए, शायद एक विशिष्ट गंतव्य के बिना भी, एक गर्म भूमध्य शाम के आनंद का आनंद ले सकते हैं। इस तरह के एक passeggiata की खुशी है।

अद्वितीय सांस्कृतिक अवधारणाएं

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चूंकि पिछले ब्लॉगपोस्ट के पाठक पहले से ही सराहना करेंगे, यह एक ‘अप्रचलित’ शब्द है (यानी, जिसकी हमारी जीभ में सटीक बराबर कमी है)। ये ऐसी घटनाओं को प्रकट करते हैं जिन्हें किसी की अपनी संस्कृति में अनदेखा या अनुचित किया गया है। इसी कारण से, मैं ऐसे शब्दों को इकट्ठा कर रहा हूं, विशेष रूप से कल्याण से संबंधित (सकारात्मक मनोविज्ञान में शोधकर्ता होने के नाते)। नतीजा एक विकसित सकारात्मक शब्दावली है, क्योंकि मैं दो नई किताबों में खोज करता हूं (विवरण के लिए जैव देखें)।

और, इसमें रमणीय passeggiata शामिल हैं । उदाहरण के लिए, कोई तर्क दे सकता है कि ‘टहलने’ कुछ समान बताता है। हालांकि, इस सामान्य क्रिया में अनुनाद की कमी है कि इतालवी संस्कृति में passeggiata है। मिसाल के तौर पर, एक इतालवी गांव की उनकी नृवंशविज्ञान में, जियोवान्ना डेल नेग्रो ने एक महत्वपूर्ण ‘सांस्कृतिक प्रदर्शन’ के रूप में पसीजिगाटा को आयात और परंपरा के साथ भारित किया। इस अर्थ में, यह सुखद परिवेश में बदलाव करने के बारे में नहीं है; यह एक जीवंत सामाजिक कार्य है, एक सांप्रदायिक प्रदर्शन जिसमें एक पर्यवेक्षक और कलाकार दोनों है।

इस तरह के कृत्यों और परंपराओं को निश्चित रूप से इटली तक ही सीमित नहीं है। दरअसल, भूमध्य क्षेत्र के कई देशों – और उससे परे – यूनानी वोल्टा से फ्रांसीसी फ्लैनेरी तक समान प्रथाएं हैं। इसके अलावा, इसी तरह उनके सांस्कृतिक प्रतीक और महत्व भी हैं। विद्वानों ने सुझाव दिया है कि उदाहरण के लिए, उत्तरार्द्ध 1 9वीं शताब्दी में प्रमुखता में आया, जहां यह सुंदरता की खोज जैसे रोमांटिक आदर्शों से निकटता से जुड़ा हुआ था। उस संदर्भ में, समय और झुकाव वाले लोग गतिविधि में संलग्न होने के लिए – जिन्हें लेबल फ्लैनेर दिया गया था – आमतौर पर विशेष या अन्यथा सराहनीय व्यक्तियों के रूप में जाना जाता था।

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भाषा, संस्कृति, और जगह

ऐसे शब्दों पर विचार करते हुए, कोई आश्चर्य नहीं कर सकता कि वे अपनी संबंधित संस्कृतियों में क्यों उभरे। उदाहरण के लिए, ये शब्द समशीतोष्ण देशों से हैं जो विशेष रूप से गर्म गर्मी के महीनों में, गर्म शाम हवा में घूमने के सुस्त कृत्यों के लिए उपयुक्त हैं। इसके विपरीत, इंग्लैंड की मेरी बारिश से घिरा हुआ मातृभूमि स्वाद के इस तरह के कृत्यों के लिए बहुत कम अनुकूल है। या कम से कम, ऐसा करने के अवसर लगभग चारों ओर एक परंपरा (और लेक्सिकन के साथ) के निर्माण की गारंटी देने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

इस प्रकार, ये प्रथाएं एक सामान्य और उल्लेखनीय घटना को दर्शाती हैं: भाषा, संस्कृति, जलवायु और भूगोल के बीच छेड़छाड़। दरअसल, यह घटना भाषा विज्ञान में सबसे मशहूर, या बदनाम, विचारों में से एक की जड़ पर है: कि ‘एस्किमोस’ – उत्तरी सर्कंपोलर क्षेत्र ² के स्वदेशी लोगों के लिए एक विवादास्पद लेकिन व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वाला सामूहिक लेबल – कई अलग-अलग हैं बर्फ के लिए शब्द।

‘एस्किमोस’ और बर्फ

इस विचार की उत्पत्ति, और जिस तरह से यह शहरी मिथक बन गया है, वह अपने आप में एक आकर्षक कहानी है। यह पौराणिक मानवविज्ञानी फ्रांज बोस द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने नोट किया कि इनुइट के चार अलग-अलग प्रकार के बर्फ ^{4 के} लिए शब्द हैं। भाषाविद् बेंजामिन ली व्हार्फ ने बाद में इस विचार को गले लगा लिया, और ताल को सात पदों पर उठाया। वहां से यह अभी भी आगे बढ़ गया है, लोगों के साथ चार सौ या उससे अलग शब्द ^{5 का} दावा करते हैं। इस भाषाई मुद्रास्फीति की तरह यह था कि पूरे विषय को ‘धोखाधड़ी’ के रूप में उकसाया गया है।

हालांकि, इसकी सत्यता ‘शब्द’ से हमारा क्या मतलब है इस पर निर्भर करती है। एस्किमो-अलेउत भाषाएं अस्थिर हैं, जो morphemes के संयोजन से जटिल शब्द बनाते हैं। सैद्धांतिक रूप से, ऐसी भाषाएं इस तरह से इस तरह के शब्दों के करीब अनंत बना सकती हैं। क्या इसका मतलब है कि बर्फ के संबंध में अंग्रेजी की तुलना में इन भाषाओं में अधिक व्याख्यात्मक जटिलता है? तकनीकी रूप से, नहीं। आखिरकार, अंग्रेजी विशेषण के माध्यम से तर्कसंगत रूप से समान निपुणता के साथ व्यक्त कर सकती है।

हालांकि, अलग-अलग संभावनाएं अलग-अलग हैं, निश्चित रूप से एक लेक्सिकॉन का दायरा अंततः उपयोग द्वारा निर्धारित किया जाता है। एस्किमो-अलेउत और अंग्रेजी बोलने वालों के पास अच्छी विशिष्टता के साथ बर्फ के बारे में बात करने की तुलना करने योग्य क्षमता हो सकती है, पूर्व में agglutination के माध्यम से, बाद में विशेषण के माध्यम से। हालांकि, अधिकांश अंग्रेजी बोलने वालों के पास उस क्षमता पर कॉल करने का कोई कारण नहीं है। एस्किमो संस्कृतियां एक भौतिक माहौल में विकसित हुईं जो बर्फ से प्रभुत्व में है जिस तरह से अधिकांश अंग्रेजी बोलने वाली संस्कृतियां नहीं हैं। इस प्रकार, एस्किमो-अलेउत भाषाओं में बर्फ से संबंधित वास्तविक उपयोग में कई और शब्द होते हैं, जिनमें से कुछ अनुमानों के अनुसार हजारों अलग-अलग लेक्सम होते हैं।

भाषाई सापेक्षता परिकल्पना

एस्किमोस और बर्फ में यह अवसाद भाषा, संस्कृति और स्थान के चौराहे के बारे में अधिक सामान्य बिंदु को मजबूत करता है। यह चौराहे व्यापक ‘भाषाई सापेक्षता परिकल्पना’ – या वैकल्पिक रूप से ‘सैपीर-व्हार्फ’ सिद्धांत का एक उदाहरण है, जो अग्रणी काम एडवर्ड सैपीर ⁸ और उनके छात्र व्हार्फ ^{9 के बाद है} । इस सिद्धांत के सार के लिए यह है कि दुनिया की लोगों की समझ और धारणा उनकी भाषा से प्रभावित होती है, जो बदले में जलवायु और भूगोल जैसे कारकों से आकार देती है।

जैसा कि कोई कल्पना कर सकता है, इस सिद्धांत और इसकी विधियों का अध्ययन दशकों में ¹⁰ वर्षों में किया गया है और बहस की गई है। लेकिन, विषय की जटिलताओं को दूर किए बिना, यह निश्चित रूप से यह कहने के लिए विवादास्पद है कि हमारे आस-पास की गतिविधियों को हम जिन गतिविधियों में शामिल करते हैं, उनके लिए संभावनाएं आकार देते हैं, और परिणामस्वरूप हम लेक्सिकॉन विकसित करते हैं – जैसे कि पस्सीगियाटा इतनी अच्छी तरह से प्रदर्शित होता है।

संदर्भ

[1] जीपी डेल नेग्रो। एक इतालवी शहर में Passeggiata और लोकप्रिय संस्कृति: लोकगीत और आधुनिकता का प्रदर्शन। (मॉन्ट्रियल: मैकगिल-रानी प्रेस, 2005), 16।

[2] अलास्का मूल भाषा केंद्र: www.uaf.edu/anlc

[3] मार्टिन, एल। (1 9 86)। “बर्फ के लिए एस्किमो शब्द”: मानव विज्ञान के उत्पत्ति और क्षय में एक केस अध्ययन। अमेरिकी मानवविज्ञानी, 88 (2), 418-423।

[4] एफ बोस। अमेरिकन इंडियन लैंग्वेज की हैंडबुक (वाशिंगटन, डीसी: स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन प्रेस, 1 9 11)।

[5] एल। मार्टिन, “बर्फ के लिए एस्किमो शब्द”: उत्पत्ति और मानव विज्ञान के क्षय में क्षय का मामला अध्ययन। अमेरिकी मानवविज्ञानी 88, संख्या। 2 (1 9 86): 418-423।

[6] जीके पुलम, ‘द ग्रेट एस्किमो शब्दावली धोखा’। प्राकृतिक भाषा और भाषाई सिद्धांत 7, संख्या। 2 (1 9 8 9): 275-281।

[7] ओएच मगगा, ‘रेमीइडर, बर्फ और बर्फ के लिए सामी शब्दावली में विविधता’। इंटरनेशनल सोशल साइंस जर्नल 58, संख्या। 187 (2006): 25-34, 25 पर।

[8] ई। सपीर, ‘विज्ञान के रूप में भाषा विज्ञान की स्थिति’। भाषा (1 9 2 9): 207-214।

[9] बीएल व्हार्फ, भाषा, विचार, और वास्तविकता: बेंजामिन ली व्हायरफ़ोर्ड के चयनित लेख, एड। जेबी कैरोल (कैम्ब्रिज, एमए: एमआईटी प्रेस, 1 9 56), 213-214 को।

[10] लुसी, जेए (1 99 7)। भाषाई सापेक्षता। मानव विज्ञान की वार्षिक समीक्षा, 26 (1), 2 9 -1-312।