बाघ माँ (वैज्ञानिक) परिप्रेक्ष्य में

ऐसा लगता है कि पिछले हफ्ते की वॉल स्ट्रीट जर्नल में मेरे दिमाग में मुझे एमी चुआ के बैंगलोर का टाइमर माँ के अंश का नहीं मिला है। फेलो साइकोलॉजी टुडे ब्लॉगर, नैन्सी डार्लिंग ने चुआ के टुकड़े को "झूठा योग्य" बताया। मैं और अधिक सहमत नहीं हो सकता मैं कई बार चिंतित था

यदि आपने इसे अभी तक नहीं पढ़ा है, तो यहां बताया गया है कि यह कैसे खुलता है:

बहुत सारे लोग सोचते हैं कि चीनी माता-पिता इतने रूढ़िवादी सफल बच्चों को कैसे बढ़ाते हैं। वे सोचते हैं कि इन माता-पिता ने इतने सारे गणित के whizzes और संगीत अजीब पैदा करने के लिए क्या करते हैं, यह परिवार के अंदर कैसा है, और क्या वे इसे भी कर सकते हैं। ठीक है, मैं उन्हें बता सकता हूं, क्योंकि मैंने यह किया है। यहां कुछ चीजें हैं जो मेरी बेटियां, सोफिया और लुइसा को कभी भी करने की अनुमति नहीं थी:

एक स्लीपरोवर में भाग लें

एक प्लेडेट है

एक स्कूल खेलने में हो

स्कूल की नाटक में नहीं होने के बारे में शिकायत करें

टीवी देखें या कंप्यूटर गेम चलाएं

अपनी खुद की अतिरिक्त गतिविधियों का चयन करें

ए से कम किसी भी ग्रेड प्राप्त करें

जिम और नाटक को छोड़कर प्रत्येक विषय में नंबर 1 छात्र नहीं होना चाहिए

किसी पियानो या वायलिन के अलावा किसी भी उपकरण खेलना

पियानो या वायलिन नहीं खेलना

जाहिरा तौर पर, यह टुकड़ा, हालांकि खुद चुआ द्वारा लिखे गए, किसी तरह गलत तरीके से प्रस्तुत करते हैं, या कम से कम संदर्भ से बाहर ले जाता है, वह वास्तव में कैसे पालेदार है, या तो जेफ यांग का तर्क है। किसी भी तरह से, मुझे इस बात पर बोझ मिला था कि लड़कियों को कितनी स्वायत्तता दी गई थी। यह सिर्फ ऐसा नहीं है कि उन्हें विद्यालय में खेलने की अनुमति नहीं थी। जाहिर है, उन्हें संभावना पर चर्चा करने की अनुमति नहीं थी इसे पढ़ने के कई दिन बाद, मैं अभी भी इसके ऊपर नहीं हूँ

बाघ माँ, एमी चुआ

इसका एक हिस्सा यह है कि मैं चुआ की माता-पिता की प्राथमिकताओं से सहमत नहीं हूं। परंपरागत शैक्षणिक सफलता मेरे लिए महत्वपूर्ण नहीं है मुझे गलत मत समझो: मैं अपने बच्चों (8 साल और लगभग 4) को स्मार्ट समझना चाहता हूं, और मुझे वाकई उम्मीद है कि वे सीखने की जिंदगी में प्यार का विकास करें, लेकिन मैं उनको गुणा करने के बारे में ड्रिल करने के बारे में नहीं हूं तालिकाओं (पुरानी एक अभी भी उन्हें नीचे नहीं है) या अन्यथा "मांग" कुछ विशिष्ट शैक्षणिक परिणाम चूआ के विपरीत, मुझे सीखने की प्रक्रिया में अधिक दिलचस्पी है मैं उन्हें सीखने का आनंद लेना चाहता हूं, क्योंकि मुझे लगता है कि सीखना मजेदार है और मज़ेदार (माता-पिता की मांगों के विपरीत) टिकाऊ है मैं उन्हें सीखना चाहता हूं क्योंकि वे उत्सुक हैं, इसलिए नहीं कि वे मजबूर हैं। मैं उन्हें सीखना चाहता हूँ क्योंकि यह उनकी अपनी आवश्यकताओं को पूरा करता है, इसलिए नहीं कि यह मेरे से मिलती है

चुआ का तर्क है कि बच्चों को यह जरूरी नहीं पता कि उनके लिए क्या अच्छा है, और उनके पास एक मुद्दा है, लेकिन मैं अपनी ऊर्जा को उस मॉडल के मॉडल के रूप में बिताऊंगा जिसे मैं देखना चाहता हूं और परिणामों को मांगने और सज़ा देने से इसके फायदे दिखा रहा हूं यदि परिणाम हैं हासिल नहीं हुआ। निचले रेखा यह है कि मैं किसी भी दिन "अकादमिक सफल" पर "खुश" और "अनुकंपा" ले लूंगा, और जब चाउ का तर्क है कि ये परस्पर अनन्य नहीं हैं, तो वास्तव में बच्चों को सफलता प्राप्त होने पर खुशी होती है, वास्तविकता यह है कि सब कुछ एक लागत है और सुपर शैक्षणिक उपलब्धि कोई अपवाद नहीं है। सिर्फ कुलीन विश्वविद्यालयों में चिकित्सकों और छात्रों के बीच आत्महत्या की दर पर गौर करें।

हमारी अलग प्राथमिकताओं एक तरफ, चुआ का टुकड़ा एक सामाजिक सांस्कृतिक मामला-अध्ययन के रूप में आश्चर्यजनक ढंग से काम करता है और यहां तक कि कुछ माता-पिता को एक घर का वातावरण बनाने के लिए प्रोत्साहित किया जा सकता है जो कि शैक्षिक सफलता के लिए अधिक अनुकूल है, फिर भी बच्चों को कुछ स्वायत्तता की अनुमति देता है क्या चुआ को पहचानता है (और यह तुच्छ से दूर है) यह है कि बुद्धि कम से कम आंशिक रूप से निंदनीय है जैसे पीटी ब्लॉगर जेफरसन फिश बताते हैं, इसका महत्वपूर्ण निहितार्थ है:

जो भी ताकत और कमजोरियां लोगों के साथ शुरू होती हैं, चालाक पाने का तरीका औपचारिक शिक्षा का लाभ लेना है; और ऐसा करने का तरीका कठिन काम करना है जब कोई बच्चा कुछ नहीं सीखता है, तो सोचने के बजाय "यह बहुत बुरा है कि वह चालाक नहीं है," हमें यह सोचना चाहिए कि "उसे कठिन काम करना पड़ेगा।" सवाल के बजाय "कुछ समूह दूसरों की तुलना में बेहतर क्यों हैं ? "हमें यह पूछना चाहिए कि" जो स्कूल अपने बच्चों को स्कूल में कड़ी मेहनत करने में वास्तव में अच्छा कर रहे हैं, क्या करते हैं? "

यह कहना नहीं है कि हम सभी को यह करना चाहिए कि ये समूह क्या कर रहे हैं (या यहां तक कि इस तरह के माता-पिता से सभी माता-पिता उसी तरह से भी)। सभी विकल्प, सभी रणनीतियों, लागतों के साथ-साथ लाभ भी हैं मैं चुआ के विकल्प पर सवाल नहीं कर रहा हूं। इसके विपरीत, यह लगता है कि वह और उसके पति ने काफी पसंद किया और उनकी पसंद उनकी प्राथमिकताओं के अनुरूप थे। माता-पिता के लिए इसी तरह शैक्षिक या संगीत उपलब्धि को प्राथमिकता देना चाहते हैं, चूआ के लेख सफलता के लिए एक खाका प्रदान करते हैं।

सिवाय यह नहीं है!

अपने 2003 के बेस्टसेलर द रिक्त स्लेट: द माइनर्न डिनायल ऑफ़ ह्यूमन प्रकृति में , स्टीवन पिंकर ने दावा किया कि "व्यवहार आनुवंशिकी के तीन कानून मनोविज्ञान के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण खोज हो सकते हैं।" कोई बात नहीं है कि क्या वह अपने स्थान के बारे में सही है या नहीं इतिहास, इसमें कोई संदेह नहीं है कि व्यवहार आनुवांशिकी जिस तरह से हम मानव व्यवहार को समझते हैं, वह बदल रहा है।

रिक्त स्लेट: मानव प्रकृति का आधुनिक नकार

ये तीन कानून हैं:

विधि 1: सभी मानव व्यवहार गुण हेरिटेबल हैं।

विधि 2: एक ही परिवार में उठाए जाने का प्रभाव जीनों के प्रभाव से छोटा है

कानून 3: जटिल मानव व्यवहार गुणों में भिन्नता का एक बड़ा अनुपात जीन या परिवार के प्रभावों के कारण नहीं है।

पिंकर ने इसके बारे में एक पूरी किताब लिखी, और मैं परिष्कृत तरीकों पर आधारित एक जटिल सिद्धांत क्या है, लेकिन अतिरंजित नहीं करना चाहता, लेकिन त्वरित और गंदे संस्करण यह है कि, जबकि माता-पिता के मामलों, जीनों में अधिक मायने रखती है और जो कि एक बहुत ही महत्वपूर्ण अनुपात हम हैं और हम कैसे व्यवहार करते हैं जीन द्वारा निर्धारित नहीं, परिवार द्वारा नहीं बल्कि हमारे अनूठे अनुभवों से।

इस विशेष संदर्भ में इसका मतलब यह है कि चुआ की अपनी उपलब्धियां (वह येल लॉ स्कूल में प्रोफेसर हैं), साथ ही साथ उनकी बेटियों के साथ ही उनकी आनुवांशिकी को कम से कम उतनी जिम्मेदार ठहराई जानी चाहिए कि वे कैसे माता-पिता और उनके लिए अधिक थे अद्वितीय आनुवंशिकी या माता-पिता की तुलना में अद्वितीय अनुभव (जैसे, अपने शिक्षक और दोस्तों के साथ) इसमें कोई संदेह नहीं है कि उपलब्धि की अभिभावकीय गैर-समझौता करने वाली मांग चुआ और उसके बच्चों में उन क्षेत्रों में अपनी क्षमता तक पहुंचने में सहायक थी, लेकिन पहली जगह में संभावित होना चाहिए था। बच्चों के शैक्षणिक / संगीतमय परिणामों को इंगित करने के लिए और उनका तर्क है कि वे जो पापी को प्राप्त करते हैं, वे एक ऐसा छात्र है, जो छात्रवृत्ति के एक पूरे शरीर को नज़रअंदाज़ करता है जो अन्यथा सुझाता है।

मेरा अपना अकादमिक और व्यावसायिक इतिहास इस छात्रवृत्ति को रेखांकित करता है।

मैं अपने माता-पिता से बहुत ही महत्वपूर्ण तरीके से अलग हूं: वे दोनों अभियंताओं (गणितीय इच्छुक) हैं, जबकि मैं एक मनोवैज्ञानिक हूं जो गणित में कभी ज्यादा रुचि नहीं रखता (हालांकि मैं सांख्यिकीय विश्लेषण का आनंद लेता हूं)। वे रिपब्लिकन समर्पित हैं, जबकि मेरी अपनी राजनीति निश्चित रूप से उदार है, विशेषकर सामाजिक और मानव अधिकारों के मुद्दों के आसपास। वे निश्चित रूप से इन महत्वपूर्ण तरीकों से उनसे अलग होने के लिए मुझे नहीं उठाते थे वे शायद ऐसा नहीं कर सके, भले ही उन्होंने कोशिश की हो हम अलग-अलग, मेरे माता-पिता और मैं अलग-अलग हैं, क्योंकि मेरे जीवन के बहुत अलग अनुभव हैं I यद्यपि उन्होंने मुझे रूसी-यहूदी मूल्यों के साथ पेश किया, लेकिन मैंने अपने जीवन का अधिकांश हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका में बिताया, जबकि वे बड़ा हो गए और सोवियत संघ में जो भी था वह अपने युवा वयस्कता को बिताया। लेकिन यह सिर्फ इतना ही नहीं है। मैंने अलग-अलग फिल्में देखीं, अलग-अलग किताबें पढ़ीं, और अलग-अलग शिक्षकों द्वारा पढ़ाया जाता था और बेशक मुझे अलग-अलग दोस्ती और अलग-अलग रोमांटिक रिश्ते थे और जाहिर है, विभिन्न चुनौतियों और बाधाएं … और अवसर।

यह व्यवहार आनुवांशिकी से ले घर बिंदु है – कि हमारी प्रवृत्ति और निश्चित रूप से हमारी क्षमता की सीमाएं आनुवंशिक रूप से प्रभावित होती हैं लेकिन यह कि हमारे पास अब भी बढ़ने और बदलने के लिए पर्याप्त कमरा है और हमारे आकार को आकार देने की क्षमता है कि हम कैसे विकसित होते हैं और हमारे विकल्पों के माध्यम से बदलते हैं , और हाँ, हमारे माता-पिता के विकल्प के माध्यम से भी

लेकिन वहां एक और घर बिंदु भी है, और यह है कि हमारे विकल्पों पर अक्सर बाधाएं होती हैं उदाहरण के लिए, कुछ विद्यालयों में, अप करने की तारीख पाठ्यपुस्तकों की पेशकश करने के लिए संसाधनों की कमी है, बहुत कम संगीत सबक और हमारे परिवारों को निजी तौर पर उन्हें प्राप्त करने के लिए वित्तीय संसाधन नहीं हो सकते हैं। या हमारे ऐसे अवसर हो सकते हैं लेकिन हमारे माता-पिता और / या हमारे साथी समूह द्वारा उन्हें पीछा करने से निराश हैं ऐसी सामाजिक बाधाएं तुच्छ नहीं होती हैं और आम तौर पर लोगों और मनोवैज्ञानिकों द्वारा दोनों के द्वारा वंचित किया जाता है। उन्हें हमारे सपनों को रोकने या बदलने की आवश्यकता नहीं है (हम अभी भी तय करते हैं कि हमारे सपने क्या हैं और उन्हें आगे बढ़ाने या नहीं), लेकिन वे हमारी रणनीतियों के चयन को सीमित करते हैं। चाउ के डब्ल्यूएसजे लेख से पता चलता है कि पेरेंटिंग स्टाइल बच्चों की सफलता का निर्धारण करती है वास्तविकता यह है कि यह कई योगदान कारकों में से एक है, और शायद ही सबसे महत्वपूर्ण एक

और एक आखिरी (निस्संदेह गैर-वैज्ञानिक) बिंदु है: माता-पिता की प्राथमिकताएं अक्सर अपने हितों और पूर्वाग्रहों पर आधारित होती हैं। चूआ ने जोर दिया कि उसकी बेटियां संगीत वाद्ययंत्र बजाना सीखना यह सुनिश्चित करने के लिए कि वे इस पीछा के लिए पर्याप्त समय समर्पित कर सकते हैं, उन्होंने उन्हें स्कूल थिएटर प्रस्तुतियों और संभवतः खेल में भाग लेने की अनुमति नहीं दी थी, साथ ही साथ। जैसा कि मैंने कहा, सब कुछ एक लागत है लेकिन संगीत अभिनय या एथलेटिक्स से स्वाभाविक रूप से बेहतर है? चुआ ऐसा सोच सकती है, लेकिन मैं नहीं। मुझे उत्कृष्टता का पीछा करने वाले बच्चों के विचार पसंद हैं, लेकिन मैं यह भी चाहता हूं कि उन्हें अपने हितों की खोज करने और अलग-अलग हितों की खोज करने का अनुभव करना चाहिए। दूसरों की खर्ची पर एक गतिविधि के लिए अपना समय समर्पित करने में कुछ भी गलत नहीं है दरअसल, यह समर्पण की बहुत परिभाषा है और जुनून का सार है। जहां मैं चुआ से अलग हूं, मुझे नहीं लगता कि किसी का जुनून कुछ है जो माता-पिता को तय करना चाहिए।

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