डर की शारीरिक रचना

भय और स्वतंत्रता की असंगतता।

स्रोत: पिक्साबे

ब्रैड, एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय में 23 वर्षीय राजनीतिक विज्ञान प्रमुख और अपने अध्ययन पर ध्यान केंद्रित नहीं करते थे, उनके पिता ने अवसाद के लिए संदर्भित किया था। हमारे पहले सत्र में, मैंने ब्रैड से पूछा कि उसने मस्ती के लिए क्या किया। उन्होंने कहा कि उन्हें कोलंबिया से सभी तरह के अवकाश खेल-स्कूबा डाइविंग पसंद हैं, झील प्लेसिड में टोबोगगनिंग, और कोलोराडो रैपिड्स को राफ्टिंग करना पसंद है।

मैंने जवाब दिया कि बहुत अच्छा लगता है, लेकिन उसने कैंपस के आसपास क्या किया। ब्रैड ने कहा कि उन्हें पार्टी पसंद है और अपने दोस्तों के साथ नशे में है। मैंने पूछा कि क्या वह स्कूबा डाइविंग, टोबोगगनिंग या राफ्टिंग के दौरान पीता है। नहीं, ब्रैड ने कहा, केवल बाद में, जब लेट-डाउन का अनुभव होता है।

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मैंने पूछा कि जब वह स्कूबा डाइविंग, टोबोगगनिंग और राफ्टिंग था तो उसने क्या अनुभव किया। ब्रैड ने कहा कि यह रोमांच था। मैंने और कुछ और पूछा, मैंने पूछा। ब्रैड ने हाँ कहा, यह विजय की भावना थी। मैंने पूछा, क्या विजय। ब्रैड ने हिचकिचाया और जवाब दिया, “डर की विजय।”

“आप का मतलब है कि आपको एक ही डर पर विजय रखना है?” मैंने पूछा।

ब्रैड ने हाँ कहा, लेकिन अनुभव का स्थायी हिस्सा यह था कि वह डर का सामना कर सकता था, भले ही डर हमेशा वापस आ गया हो। “आप का मतलब है कि प्रत्येक विजय आपको भय को धक्का देकर अधिक सांस लेने की जगह देती है, लेकिन डर पूरी तरह से दूर नहीं जाता है,”

ब्रैड ने कहा, “आपको मिल गया।”

मैंने ब्रैड से कहा कि वह अकेला नहीं था, कि कई लोग, विशेष रूप से उच्च जोखिम वाले लेने वाले जैसे पुलिसकर्मी, फायरमैन और सेना में, अक्सर डर से थे, लेकिन इससे भागने के बजाय लड़ने का फैसला किया। मैंने एक ऐसे दोस्त से पूछा है जो पुलिस बल में वर्षों से पहले अपने काम से मिला था। उसने उत्तर दिया, “आप कभी नहीं जान पाएंगे कि घर चलाने के लिए कितना जल्दी है, दरवाजा खोलो, और चिल्लाओ, ‘अपने हाथों से बाहर आओ।'” ब्रैड ने हाँ जवाब दिया, वह निश्चित रूप से दस अंक अर्जित करेगा।

मैंने कहा कि एक चीज जो रोमांचकारी खोजी थी, वह मौत के संपर्क में आने के बाद जीवित रहने के पल में उच्च थी। जब मुक्त गिरने वाले पैराचुटिस्ट अंगूठी खींचते हैं, तो पल लंबे इंतजार के बाद आता है, जब अचानक पैराशूट खुलता है। तेजी से टर्नपाइक चालक के लिए, 80 मील प्रति घंटा पर यातायात में कटौती और बाहर, पल आता है क्योंकि वह एक और कार मारने से swerves, बस कुछ मौत याद आ रही है। अचानक अस्तित्व का यह क्षणिक उच्च अजेयता, लेकिन अमरत्व की भावना नहीं था।

ब्रैड आंखों को ठीक किया गया, सीधे आगे देखकर, और उन्होंने जवाब नहीं दिया। मैंने तब सुझाव दिया कि वह राजनीति में नाटकों से डरने वाले हिस्से को बेहतर ढंग से समझने के लिए राजनीतिक विज्ञान करियर, या संभवतः राजनीतिक विश्लेषक की आक्रामक रूप से उच्च जोखिम वाली सड़क का पीछा करना या अपने डर से लड़ना जारी रख सकता है।

राहत की गहरी नींद के साथ, ब्रैड ने मुस्कुराया और जवाब दिया, “मैं कम सड़क ले जाऊंगा।”

व्यापक तस्वीर को देखते हुए, मुझे लगता है कि कई मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों को अत्यधिक चिंता, आत्म विनाशकारी व्यवहार और उदास भावनाओं की जड़ पर तर्कहीन भय माना जाता है। साथ ही वे मानते हैं कि इन तर्कहीन भयों को कारण से उलट दिया जा सकता है। मेरी राय है, हालांकि, हमारी भावनाएं, जैसे डर, नफरत, प्यार इत्यादि, एक अलग क्षेत्र में मौजूद हैं और कारण के अधीन नहीं हैं।

सीधे शब्दों में कहें, हमारे पास दो मेमोरी सिस्टम हैं, घोषणात्मक और भावनात्मक, जो स्वतंत्र रूप से संचालित होते हैं। घोषणात्मक यादें हिप्पोकैम्पस में संग्रहित होती हैं, और अमिगडाला में भावनात्मक यादें होती हैं। हिप्पोकैम्पल यादें चेतना और कारण के लिए सुलभ हैं, जबकि भावनात्मक यादें, विशेष रूप से प्रारंभिक बचपन के लिए जिम्मेदार हैं, अमिगडाला में रहते हैं, जो मुख्य रूप से चेतना से बाहर हैं। नतीजतन, कारणों के आधार पर मनोचिकित्सा रणनीतियों द्वारा संशोधित किए जाने वाले अमिगडाला में शुरुआती दर्दनाक यादों के लिए यह मुश्किल, अक्सर असंभव है।

इस बीमारी से मानसिक बीमारी को घोषणात्मक और भावनात्मक यादों के बीच एक संघर्ष के रूप में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, पुरुष अपने पिता के लिए प्यार घोषित कर सकते हैं, लेकिन प्रारंभिक बचपन से अनसुलझे डर और क्रोध भी उठा सकते हैं। किसी प्रकार के व्यक्तिगत संतुलन को बनाए रखने के लिए, इस बचपन का भय अक्सर उच्च जोखिम वाले व्यवहारों में बंद हो जाता है या बाहरी लोगों के प्रति क्रोध में स्थानांतरित हो जाता है। जब भीतर दफनाया जाता है, तो इस संघर्ष से आत्महत्या सहित स्वयं विनाशकारी व्यवहारों की भीड़ हो सकती है।

भावनात्मक क्षेत्र में तर्क डालने या भावनात्मक क्षेत्र को तर्कसंगत जांच के तहत रखने का प्रयास करने के बजाय, एक वैकल्पिक दृष्टिकोण तीन भागों के चिकित्सीय मॉडल को तैयार करना है जो इन दो क्षेत्रों को अलग करता है। तर्कसंगत क्षेत्र को दो विरोधाभासी विशेषताओं में आत्मनिर्भर किया जा सकता है-आत्मनिर्भरता और शक्तिशाली दूसरों के विचारों के अनुरूप। अनौपचारिक अभिव्यक्ति के लिए अपने आदिम प्रवृत्ति को देखते हुए भावनात्मक क्षेत्र, सत्ता रखने वाले लोगों की धार्मिकता के साथ निरंतर बाधाओं पर है, फिर भी उचित आत्मनिर्भरता के साथ संगत हो सकता है।

इस मॉडल के साथ मानसिक स्वास्थ्य आत्मनिर्भरता के लिए हमारी तर्कसंगत इच्छा के साथ भावनात्मक क्षेत्र को संरेखित कर रहा है, जिससे शक्तिशाली दूसरों के तानाशाहों का पालन करने की आवश्यकता को कम किया जा रहा है। इस संदर्भ में, मृत्यु की भी स्वतंत्रता और भय, सह-अस्तित्व में नहीं हो सकता है।

इस तीन-भाग चिकित्सीय मॉडल की एक पावरपॉइंट प्रेजेंटेशन [email protected] से संपर्क करके बिना किसी कीमत पर उपलब्ध है