पिट्सबर्ग में मास मर्डर पर विचार
एक 97 वर्षीय महिला, एक शिशु और वृक्ष का जीवन।
जब कल खबर चली कि एक आराधनालय में एक बच्चे के नामकरण समारोह के दौरान एक बड़ी हत्या हुई, मेरा दिमाग तुरंत इस बारे में सोचने लगा कि क्या शायद उस बच्चे और उसके माता-पिता को अन्य शिशुओं और बच्चों के साथ मार दिया गया था। और फिर आज की खबर में हत्या करने वालों के नाम और उम्र की बहुत लंबी सूची का पता चला। न बच्चे और न बच्चे। इसके बजाय, अधिकांश पीड़ित कम से कम जीवित थे, यदि अधिक से अधिक नहीं, तो उनका आधा जीवन सबसे पुराने शिकार के साथ 97 वर्ष का था। आप कह सकते हैं कि भाई, कम से कम यह इतना छोटा जीवन नहीं था। या दूसरी ओर, आप शायद यह नहीं हिला पाएंगे कि धार्मिक स्वतंत्रता के विचार के आधार पर स्थापित देश में, कोई व्यक्ति अपने धर्म के कारण अंत में केवल हत्या के लिए इतने लंबे समय तक जीवित रह सकता है।
स्रोत: दबोरा जे। कोहन, पीएच.डी.
पूरे दिन मैंने खुद को इस तथ्य से ओत-प्रोत पाया कि 97 वर्षीय एक महिला की मृत्यु एक एंटी-सेमिटिज्म से हुई, जिसमें सभी चीजों के नाम पर ट्री ऑफ लाइफ है। और मैं इसी तरह से आठ दिन पुराना होने का अर्थ देख रहा हूँ (यह मानते हुए कि अगर यह वास्तव में एक ब्रिस था जो यहूदी परंपरा के अनुसार इस शिशु के जन्म के आठ दिन बाद हुआ था) और संस्कारों, आशीर्वादों के बीच दुनिया में स्वागत किया, प्रार्थना और समृद्ध, लंबे समय से चली आ रही परंपराएं – जैसे कि 11 अन्य लोगों की हत्या की जा रही है, जो इस समुदाय का प्रतिनिधित्व करता है। मैं सोचता रहता हूं कि यह बच्चा आखिर इस दिन की घटनाओं के बारे में कैसे सीखेगा जो उसे सम्मान देने के बारे में थीं। क्या माता-पिता बच्चों को बताते हैं, “जिस दिन हम सभी आपके परिवार के आराधनालय में आपको और जीवन को मनाने के लिए इकट्ठा हुए थे, एक हिंसक व्यक्ति ने हम सभी को मारने की कोशिश करने के लिए सेवाओं में रोक दिया क्योंकि हम यहूदी हैं।”
यह वही है जो मैं देख रहा हूं: घृणा के कारण मृत्यु। इतनी नफरत के बीच पैदा हुआ। जीवन का एक लचीला पेड़, एक क्षतिग्रस्त, तबाह परिदृश्य को झकझोर देता है, जो नफ़रत से झुलस जाता है।
आज सुबह, मैं अपने साथी के साथ सोफे पर बैठकर बहुत निराशाजनक और असहाय महसूस कर रहा था। मुख्य रूप से क्योंकि कुछ भी नहीं लगता है कि एक बहुत ही टूटे हुए समाज की तरह महसूस करने के लिए एक आवश्यक वेक-अप कॉल है। कोई भी समूह प्रतिरक्षा नहीं लगता है; कोई जगह प्रतिरक्षा नहीं लगती है। मैंने अपने साथी की ओर रुख किया और कहा कि मैं अब तक की सबसे रुग्ण चीज क्या हो सकती हूं – कि शायद केवल एक चीज जिसे हमने नहीं देखा है, वह यह हो सकता है कि कानून बनाने वालों को बदलने की क्षमता हो, एक अस्पताल की नर्सरी में दर्जनों शिशुओं की हत्या कर दी गई हो। क्योंकि नवजात शिशु यहूदियों और अश्वेतों और अन्य प्रजनित समूहों की तुलना में अधिक सहानुभूति प्राप्त करेंगे। यह सुनते ही मन भयानक स्थानों पर जा सकता है, और इतना डरावना होने के लिए कहा जाता है।
क्लीवलैंड के एक पुराने हाई स्कूल के दोस्त ने फेसबुक पर लिखा कि कैसे पिट्सबर्ग में कल हुआ, जाति और नस्ल की सीमित धारणाओं के आधार पर किसी भी अन्य घृणित हत्याओं से ज्यादा दुखद या महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन एक यहूदी व्यक्ति के रूप में, उन्होंने इसे अधिक महसूस किया पहचान योग्य। अपने बेटे के साथ अब अपने दोस्तों के बार और बैट मिट्ज्वा समारोहों के लिए अधिक नियमित रूप से मंदिर जा रहा है, मेरे दोस्त को और अधिक असुरक्षित महसूस हुआ।
मै समझ गया। मेरा जन्म एक यहूदी परिवार में हुआ था। हमारे पारिवारिक मित्र थे जो नाजी जर्मनी में प्रलय से बच गए थे। मेरी माँ का एक और प्रिय मित्र है, जिसने अपनी माँ को प्रलय में खो दिया था। मेरे पूर्व पति के चाचा ने उसकी गर्दन का हिस्सा नाजियों द्वारा हटा दिया था। वह एक प्यारा, मुस्कुराता हुआ आदमी था जिसकी विकृति मुझे याद दिलाती थी कि किस तरह घृणा फैल सकती है।
जब मैं एम्स्टर्डम में था, तब मैं होलोकॉस्ट संग्रहालयों और स्मारकों और ऐनी फ्रैंक के घर में गया था, और फिर भी इतना विनाश और घृणा लगभग महसूस कर सकती है। जब तक यह नहीं होता और जब तक यह नहीं हो सकता। सप्ताहांत तक इस तरह से जब यह पूरी तरह से स्पष्ट है कि वहाँ लोग हैं जो मेरे जैसे लोगों को मरना चाहते हैं। केवल इसलिए कि हम यहूदी हैं।
जब मुझे अपने धर्म की पहचान करने के लिए कहा जाता है, तो मैं कहता हूं कि मैं एक यहूदी परिवार में पैदा हुआ था, असम्बद्ध रहा हूं, मंदिर में नहीं जाता, एक बच्चे के रूप में एक दो साल के लिए चला गया जब तक कि मैंने अपने माता-पिता को कुछ महीने पहले नहीं बताया। अनुसूचित बल्लेबाजी मिट्ज्वा कि मैं एक नहीं चाहता था और उन्हें अपनी सदस्यता बकाया राशि किसी और चीज पर खर्च करनी चाहिए, और यह कि जब मुझे धर्म से कोई संबंध नहीं लगता है या कितने लोग भगवान कहते हैं, तो मैं यहूदी होने के लिए सांस्कृतिक संबंधों को महसूस करता हूं — ऐसा कुछ जो बहुत कम है पर्यवेक्षक और गैर-धार्मिक यहूदी एक भेद के रूप में अच्छी तरह से जानते हैं, लेकिन हमारे ईसाई दोस्तों को समझाने के लिए कठिन हो सकता है क्योंकि हमारी पूरी संस्कृति ईसाई धर्म में इतनी संतृप्त है।
जब मैं एक मजबूत यहूदी समुदाय के साथ भौगोलिक क्षेत्रों में रहा हूं, या जब मैं ब्रांडीस विश्वविद्यालय में अपने डॉक्टरेट कार्यक्रम में था, तो इस तथ्य से कि मैं एक यहूदी पैदा हुआ था और इसके साथ पहचान करता हूं जैसे कि मैं समझाता हूं कुछ भी नहीं था। लेकिन जब मैं टेक्सास में रहता था और अब जब मैं दक्षिण कैरोलिना में रहता हूं, तो मैं खुद को अपने जन्मसिद्ध अधिकार पर या कम से कम लोगों को यह याद दिलाने में दिलचस्पी लेता हूं कि दुनिया में ईसाई धर्म के अलावा और भी चीजें हैं। जिस विश्वविद्यालय में मैं एक प्रोफेसर हूं, मैं शायद दो लोगों में से एक हूं जो यहां काम करते हैं जो यहूदी हैं, और छह साल में, मुझे लगता है कि मेरे पास दो यहूदी छात्र हैं, भले ही मैंने यहां 1000 से अधिक छात्रों को पढ़ाया है। मेरे पास ऐसे छात्र भी हैं जो दावा करते हैं कि वे कभी यहूदियों से नहीं मिले। यह ठीक है जब तक वे उत्पीड़न, विशेषाधिकार, सामाजिक न्याय और मानव अधिकारों की गतिशीलता के बारे में कुछ समझने के साथ मेरे साथ क्लास छोड़ देते हैं।
यह सब मुझे पैट पार्कर की एक अविश्वसनीय कविता की याद दिलाता है, जिसका शीर्षक है, “व्हाइट पर्सन हू वॉन्ट्स टू हाउ टू बी माई फ्रेंड” जिसमें वह कहती है: “पहली बात जो आप करते हैं वह यह है कि मैं काला हूं। दूसरा, आपको यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि मैं काला हूँ। “काले रंग के लिए यहूदी और आपको लगता है कि मैं अपना जीवन कैसे जीऊँ।
मुझे पता है कि यह हमारी पहचान का पहलू है जहां हमने उत्पीड़न और क्षोभ का दर्द अनुभव किया हो सकता है जो हमें उन पहलुओं पर दावा करने, उनका नामकरण करने, गर्व की भावना प्राप्त करने और अदृश्यता और हाशिए का विरोध करने से सबसे अधिक चिंतित करता है। यह अक्सर उन लोगों के लिए होता है जो LGBTQ, विकलांग, गरीब आदि के रूप में पहचान करते हैं। जब हमें गिराने और हमें विलुप्त करने पर जहन्नुम के लोग होते हैं, तो यह समझ में आता है कि हम जो चाहते हैं, हम उस हिस्से को कस कर रखना चाहते हैं। और इसे दृश्यमान और वास्तविक बनाते हैं और इसलिए अधिक मानवीय होते हैं।
अब पहले से कहीं अधिक, हमारा देश दुनिया की मरम्मत और उपचार के लिए एक हिब्रू अभिव्यक्ति, टिक्कन ओलम में संलग्न होकर यहूदी समुदाय की शिक्षाओं से लाभान्वित होगा।
हम जो उत्पीड़ित समूहों में स्थान रखते हैं, वे हमारे जीवन के पेड़ हैं, हवा में झुकते हैं, लेकिन टूटते नहीं, लचीली ताकत दिखाते हैं। जीवन का एक पेड़ कनेक्शन, एकता और दुनिया के बाकी हिस्सों के साथ सद्भाव में रहने का एक तरीका है। हो सकता है कि उस पिट्सबर्ग सिनेगॉग में उस छोटे लड़के का नाम रखा जाए और उसे सम्मानित किया जाए जो उन सबसे पुराने सदस्यों द्वारा लगाए गए हैं और पेड़ उगाते हैं।
