अनुष्ठान का दुरुपयोग, कल्ब और कैद
अनुष्ठान के दुरुपयोग के पीड़ितों द्वारा सहन की गई वास्तविकताओं की कल्पना करना लगभग असंभव है: दुर्व्यवहार के चक्र को बनाए रखने और बनाए रखने के एकमात्र उद्देश्य से व्यवस्थित उद्देश्यों के साथ कई दुर्व्यवहार। संप्रदाय और संगठन जैसे कि डेविड कोरोश के शाखा दाविअवासी अपने सदस्यों को नियंत्रित करने और उन्हें अनुपालन करने के लिए अत्याचार और यौन दुर्व्यवहार का उपयोग करते हैं।
दुर्व्यवहार के पीछे
महिलाओं के लिए ला काउंटी आयोग की रिथुअल एब्यूज टास्क फोर्स में अनुष्ठान के दुरुपयोग को शामिल किया गया है:
"… समय की एक विस्तारित अवधि के दौरान दुर्व्यवहार दोहराया शारीरिक शोषण गंभीर है, कभी-कभी यातना और हत्या भी शामिल है यौन दुर्व्यवहार आम तौर पर पीड़ादायक और अपमानजनक है, जो कि शिकार पर प्रभुत्व प्राप्त करने के एक साधन के रूप में है। मनोवैज्ञानिक दुर्व्यवहार विनाशकारी है और अनुष्ठान के सिद्धांतों के इस्तेमाल को शामिल करता है। इसमें मन नियंत्रण तकनीकों शामिल हैं जो पीड़ित को पंथ के सदस्यों के गहन आतंक से अवगत कराती हैं … सबसे ज्यादा पीड़ित आतंकवाद, मन का नियंत्रण और पृथक्करण की स्थिति में हैं। "
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पेपरडिन यूनिवर्सिटी के मनोवैज्ञानिक लुइस कोज़ोलिनो के अनुसार, अनुष्ठान के दुरुपयोग को लिंग के कई अपराधियों और कई पीड़ितों की उपस्थिति की विशेषता है। दुर्व्यवहार अक्सर उन संदर्भों में किया जाता है जहां बच्चे समूह में होते हैं, और परिवारों या परिवारों के समूहों में
अक्सर देखा जाता है कि मन-कंट्रोल तकनीकों में अत्यधिक दुरुपयोग और "दिमाग धोखा देने" के संयोजन शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "मानसिक ड्राइविंग" मनोवैज्ञानिक एलेन लैक्टर (जो www.endritualabuse.org चलाता है) द्वारा टेप किए गए संदेशों के रूप में परिभाषित किया जाता है जो गैर- रोकें, जबकि पीड़ित चेतना के एक राज्य में है जो सोने के अभाव, विद्युत झटका, संवेदी अभाव, और अपर्याप्त पोषण द्वारा बदलता है।
न्यू यॉर्क इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी के शोधकर्ता, कोजोलिनो के साथ शोधकर्ता, रिपोर्ट करते हैं कि कई अनुष्ठान से बचे लोगों को PTSD से ग्रस्त हैं चिकित्सकों को भी ऐसे किशोरावस्था और वयस्क रोगियों के बीच डिस्स्कोटिव आइडेंटिटी डिसऑर्डर (डीआईडी) की एक उच्च आवृत्ति दिखाई देती है।
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और मनोचिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों और अन्य चिकित्सकों सहित यौन उत्पीड़न (सीएएसए) के खिलाफ केंद्र में श्रमिकों के एक ऑस्ट्रेलियाई अध्ययन में, 70 प्रतिशत परामर्शदाताओं ने अनुष्ठान के दुरुपयोग की एक परिभाषा के साथ सहमति व्यक्त की और 85 प्रतिशत सहमति व्यक्त की कि धार्मिक अनुष्ठान वास्तविकता का संकेत था आघात। सीएएसए के कर्मचारी अपने ग्राहक के अनुष्ठान के दुरुपयोग और अन्य चिकित्सकों की तुलना में अनुष्ठान के दुरुपयोग मामलों की पहचान करने की संभावना के बारे में अधिक संभावना रखते थे।
कोज़ोलिनो, धार्मिक रिपोर्टों और चिकित्सकीय मामले के अध्ययन जैसे धार्मिक अनुष्ठान के अस्तित्व के लिए साक्ष्य के विशाल प्रमाण का संदर्भ देता है। अपने एक पत्र में उन्होंने एक ऐसे मामले का वर्णन किया है:
"देश चाल के मामले में एक पांच वर्षीय पीड़ित से पता चलता है कि उनके दिन-देखभाल की स्थापना में उनके एक दुर्व्यवहार पक्षियों की हत्या कर रहा था। इस जवान लड़के ने अपने चक्करदार पिता को निम्नलिखित अच्छी रीढ़ की गई प्रार्थना को दोबारा दोहराया:
'शैतान, मैं तुमसे प्यार करता हूँ
कृपया अपने साथ इस पक्षी को ले लो
और सभी बच्चों को अपने साथ नरक तक ले जाओ।
आपने मुझे आभारी उपहार दिए।
भूत के परमेश्वर, कृपया यीशु से नफरत करो और यीशु को मार डालो क्योंकि
वह पूरी दुनिया में सबसे बुरे, निंदनीय व्यक्ति हैं
तथास्तु।
हम बच्चों से प्यार नहीं करते क्योंकि वे परमेश्वर की एक वरदान हैं
हम चाहते हैं कि बच्चों को चोट लगी। ' "
यद्यपि ऐसे खाते अच्छी तरह से प्रलेखित हैं, हर कोई मानता है कि धार्मिक अनुष्ठान मौजूद नहीं है। हर्डर्सफील्ड विश्वविद्यालय में एप्लाइड चाइल्डहुड स्टडीज के सेंटर से बर्नार्ड गैलाघर एजेंसी श्रमिकों द्वारा किए गए गलत निदान के परिणामस्वरूप अनुष्ठान पर गलती को मानते हैं:
"इसमें बच्चों को खुलासा करने, बच्चों के बयानों की गलत व्याख्या और अनुष्ठान के दुरुपयोग के अस्तित्व से संबंधित विचारों पर अधिक निर्भरता शामिल है। इससे पता चलता है कि मनोवैज्ञानिकों और सांख्यिकीविदों को 'झूठी सकारात्मक' कहां मिल सकते हैं, गैलघर ने लिखा है
कल्ट के बाद
एक पंथ की पीड़ा से बचने के लिए शायद एक जीवित व्यक्ति के लिए सबसे कठिन हिस्सा है, लेकिन वसूली और पुनर्वास केवल चुनौतीपूर्ण ही हो सकते हैं। कोज़ोलिनो और सहयोगी रूथ शफर ने बचे लोगों की साक्षात्कार की, वसूली पर प्रश्नों को ध्यान में रखते हुए। उन्होंने बताया कि समर्थन समूहों में बहुमत से भाग लेने के लिए मनोचिकित्सा के लिए आवश्यक सहायक शामिल है
पूर्व-पंथ सदस्यों को एक समूह के रूप में व्यवहार करने के लिए ऐसा लगता है कि उनके दुरुपयोग को समूह सेटिंग में जगह मिली है। हालांकि उपचार प्रभावी बनाने के लिए कुछ सावधानी बरती जा सकती है।
उदाहरण के लिए, ब्रिटिश शोधकर्ता निकोल डूरोकर कहते हैं कि आयोजकों को किसी भी तरह से पंथ एकत्र करने वाले समूह का निर्माण नहीं करने के लिए ध्यान रखना चाहिए। सहायता समूह को प्रत्येक भूतपूर्व पंथ के सदस्यों की विशेष जरूरतों और उन पंथ के विशिष्ट संदर्भ के प्रति संवेदनशील होना चाहिए जिससे वे बाहर निकल आए।
समूह में पेशेवरों को अन्य सहायता समूहों में से अलग होना चाहिए, समूह का निरीक्षण करने के लिए एक वकील-मध्यस्थ के रूप में कार्य करना, संघर्षों की पहचान करना, संकल्प के विकल्पों को स्पष्ट करना और समझौता करने के लिए बातचीत करना। इन समर्थन समूहों में कभी-कभी एक पूर्व-सदस्य के साथ एक प्रेक्षक, मार्गदर्शिका और परामर्शदाता के रूप में कार्य करने वाले पेशेवर सह-नेतृत्व होते हैं।
बहु-पीढ़ीगत धार्मिक अनुष्ठान के एक जीवित व्यक्ति, जो गुमनाम रहने की इच्छा रखता है, ने स्टोक माइंड कंट्रोल एंड रिट्यूअल एब्यूज टुडे (SMART) संगठन को एक सार्वजनिक पत्र लिखा है, जो कि PTSD के साथ अपने स्वयं के संघर्ष को दर्शाता है।
"मेरी PTSD अक्सर मुझे याद करती है कि यह एक सैनिक होने का क्या होता है युद्ध के मैदान पर जब हर पल जीवन और मृत्यु है, एक सैनिक कई चीजें और जीवित रहने के लिए कुछ भी करेगा। जब सैनिक एक सामान्य, गैर-युद्ध समाज को लौटता है, तो वह समझ नहीं सकता कि उसने जो कुछ किया वह उसने क्यों किया। "
उन्होंने कहा कि चिकित्सा की सहायता से, उसके बिखर जीवन और स्वयं की भावना को एक साथ फिर से जोड़ दिया जा सकता है:
"मैं रोता हूँ, मैं गिटार बजाता हूं, संगीत सुनता हूं, रात भर जागने के बजाय सामान्य घंटे सोता हूं, और कुछ और से ज्यादा, मैं इसे बदलने की कोशिश करता हूं कि मैं कौन हूं …।
– लेखक का योगदान: जस्टिन गारजॉन, द ट्रॉमा एंड मानसिक स्वास्थ्य रिपोर्ट
– मुख्य संपादक: रॉबर्ट टी। मुल्लर, द ट्रॉमा एंड मेंटल हेल्थ रिपोर्ट
कॉपीराइट रॉबर्ट टी। मुल्लर
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