ली के एक मूर्ति के ऊपर रक्त फैलाव

वर्जीनिया के चार्लट्सविल, में रॉबर्ट ई। ली मूर्ति

स्रोत: क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस

चार्ल्सट्सविल की सड़कों में इस सप्ताह के अंत में हिंसा फैल रही है, एक महत्वपूर्ण तथ्य निर्विवाद है: रॉबर्ट ई। ली की प्रतिमा को बचाने की कोशिश में प्रदर्शनकारियों के विशाल बहुमत इतिहास के प्रेमियों नहीं हैं, लेकिन सफेद अतिवादियों ढाल ले जाने और कन्फेडरेट झंडे लहराते मूर्ति पर अभिसरण, मार्चेर्स ने वाक्यांशों का अनुवाद किया, "आप हमें प्रतिस्थापित नहीं करेंगे न्यू यॉर्क टाइम्स के मुताबिक, यहूदियों ने हमें प्रतिस्थापित नहीं किया, "और अन्य नव-नाजी नारे।

अगर कभी भी कंफेडरेट स्मारकों के मनोवैज्ञानिक महत्व के बारे में कोई संदेह नहीं था- या उस मामले के लिए, सामान्य रूप से सार्वजनिक स्मारक- Charlottesville की घटनाओं में यह स्पष्ट है। सांख्यिकीय रूप से, उन बहुत से लोग जो ली प्रतिमा की हटाने के बहुत तात्कालिक विरोध में शायद सिविल युद्ध इतिहास के मूल ज्ञान की कमी भी नहीं है (आधा अमेरिकियों ने सवाल उठाया, उदाहरण के लिए, जब युद्ध हुआ, तब भी पता नहीं चला, और पांच में से एक से कम समझ में आया कि मुक्ति की घोषणा क्या करती है।) फिर भी, मूर्ति को हटाने पर संघर्ष के कारण, एक व्यक्ति मर चुका है और कम से कम 34 घायल हो गए हैं।

विशेष रूप से प्रतीक, और सार्वजनिक प्रदर्शन, भारी महत्व हो सकते हैं, क्योंकि सार्वजनिक प्रदर्शनों द्वारा प्रस्तुत विचारों को संभावित रूप से मान्य है यही है, अगर सरकार किसी चीज़ या किसी व्यक्ति के स्मारक का रखरखाव करती है, तो सवाल में स्मारक एक ऐसे विचार के लिए खड़ा होना चाहिए, जो मान्यता के योग्य है, एक अवधारणा है कि कुछ स्तर पर स्वीकार्य है या यहां तक ​​कि धर्मी भी। यही कारण है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में सार्वजनिक पार्क मुसोलिनी या हिटलर की मूर्तियों से नहीं मिल रहे हैं, न ही हम हमारे न्यायालयों के बाहर स्टालिन या माओ के बस्ट्स पाएंगे।

एक सदी से भी ज़्यादा सालों तक, संयुक्त राज्य अमेरिका के संघों के प्रतीक, विद्रोही झंडे से ली, जेफरसन डेविस और अन्य लोगों के मूर्तियों के लिए प्रमुख हैं। इसके लिए कई कारण हैं, लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि कई सालों तक संघीय सरकार ने इसे रोकने के लिए कोई प्रयास नहीं किया, इसलिए दक्षिणी समुदायों को उनकी इच्छा के अनुसार संघ के खोए हुए कारण की महिमा करने की अनुमति दी गई। वास्तव में, 1877 के बाद, जब संघीय सैनिकों को एक राजनीतिक सौदा में दक्षिण से हटा दिया गया था, जो कि जिम क्रॉ युग की शुरुआत की थी, तो सफेद पुष्पवादियों को दक्षिण में निर्विवाद नियंत्रण दिया गया था।

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यह समझ में आता होगा, यदि दक्षिण समुदायों ने केवल हजारों युवा युवकों के नामों को स्वीकार करने के लिए स्मारकों की स्थापना की थी, जो संघर्ष के लिए लड़ी और मर गए थे, लेकिन बहुत से लोग आगे बढ़ गए हैं, जो कि कंफेडरेट नेताओं के सम्मान में स्मारकों और मूर्तियों का निर्माण कर रहे हैं। इस प्रकार, एक सदी से अधिक तक, ली, डेविस और अन्य लोगों को धोखेबाज के रूप में नहीं दिखाया गया है, लेकिन नायकों, जबकि विद्रोह के नेताओं के सम्मान में कांग्रेस के झंडे और स्मारकों को "विरासत" को स्वीकार करने के रूप में बचाव किया गया है।

आज, हालांकि, यह स्पष्ट है कि उन डिस्प्ले का प्रतीक है। व्हाइट सुपरमॅसिस्ट्स ने चार्लोट्सविल में ली की प्रतिमा का बचाव करने के लिए मार्च किया क्योंकि वे नस्लवाद की आधिकारिक सार्वजनिक मान्यता का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कि वे सहयोग करते हैं इसके हटाने से उनके मनोदशा और उनके असत्य विचारों को भारी झटका होगा, क्योंकि वे अंततः यह मानते हैं कि ली की रक्षा-नस्लीय श्रेष्ठता- अंत में राज्य में भी खारिज कर दिया गया था, जिसे उन्होंने कहा था होम। (अनुमानतः, कुछ लोग दावा करते हैं कि ली और कोंफेडरैसी ने राज्यों के अधिकारों के लिए लड़े, लेकिन गुलामी के लिए नहीं, बल्कि यह एक उथले तर्क है। चार्लोट्सविल में भी ऐसा नहीं है कि राज्यों के अधिकारों की चिंता से प्रेरित होने का दावा किया गया।

अगर कुछ और नहीं, तो शार्लोट्सविले में घटनाओं ने इस तथ्य को उजागर किया है कि समकालीन अमेरिका में जागरूकता बढ़ी है, जो महासंघ की महिमा कर रहे स्मारक असमर्थनीय हैं। इसके अलावा, हालांकि, भावना-संचालित हिंसा से हमें यह सोचने के लिए रोक देना चाहिए कि सार्वजनिक प्रदर्शन कैसे न केवल हमें एकजुट कर सकते हैं, बल्कि हमें भी विभाजित कर सकता है।

इसीलिए, उदाहरण के लिए, दस कमांडेंट स्मारकों को खड़ा करने की कोशिशों को बहुत राजनीतिक रूप से देखा जाना चाहिए, बचावकर्मियों के दावे के रूप में अमेरिका की "धार्मिक विरासत" को स्वीकार करने के लिए हानिकारक प्रयास नहीं। (ध्वनि परिचित?) हम में से अधिकतर एक चर्च में दस कमांडमेंट्स के प्रदर्शन के बारे में दो बार नहीं सोचे, लेकिन सार्वजनिक संपत्ति पर एक डीजल्यूज पूरी तरह से एक अलग संदेश देता है, जो कि कमांडेंट्स को देखने के लिए मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक मान्यता की भावना उनके धार्मिक विचारों का प्रतिनिधित्व करना Decalogue की सरकार का समर्थन उन्हें अपने धार्मिक विचारों को विशेष सांस्कृतिक स्थिति के रूप में देखने की अनुमति देता है। निश्चित रूप से इस में, निष्कर्ष है कि अन्य धार्मिक मान्यताओं में द्वितीय श्रेणी का दर्जा है।

सार्वजनिक प्रदर्शन के मनोवैज्ञानिक और राजनीतिक महत्व को अस्वीकार करने के लिए हमारे जटिल, बहुलवादी आधुनिक समाज में जीवन के एक महत्वपूर्ण पहलू को अनदेखा करना है। जब सरकार एक स्मारक को तैयार करती है या रखती है, तो यह इसके पीछे विचारों का समर्थन करती है। जैसे, विभाजन और संघर्ष से बचने के लिए, किसी भी प्रतीक के सरकारी प्रदर्शन को सावधानी से समझना बुद्धिमान होगा कला के काम और अन्य दृश्य प्रतिनिधित्व उनके स्थान पर हैं, लेकिन सरकारी स्थानों में उन्हें सावधानी के साथ प्रयोग किया जाना चाहिए। संयम न केवल संघर्ष से बचा जाता है, यह नागरिकों को भावनाओं के बजाय तर्कसंगत और महत्वपूर्ण सोच के आधार पर अपने विचारों को आकार देने के लिए प्रोत्साहित करता है।

ट्विटर पर दाऊद निओज़ का पालन करें: @ हादाव

कैविल कुत्ते, क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस द्वारा फोटो