हर समाज में बाहरी नियम या मानदंड हैं, जो यह नियंत्रित करते हैं कि हम कैसे व्यवहार करना चाहते हैं। फिर भी समाजों के पास आंतरिक नियम हैं जो आंतरिक राज्यों पर अपेक्षाएं निर्धारित करते हैं-हम कैसे सोचते हैं, महसूस करते हैं, और यहां तक कि विश्वास करते हैं। इन नियमों का एक सबसेट हमारे दुःख को निर्देशित करता है इन दुःखी नियमों के मुताबिक हम क्या नुकसान पहुंचाते हैं, हम उन्हें कैसे शोक देते हैं, जो वैध तरीके से नुकसान की शोक देते हैं, और दूसरों और सहानुभूति और समर्थन के साथ किससे जवाब देते हैं। ये मानदंड लोक लोक के रूप में ही नहीं होते हैं, या अनौपचारिक रूप से अपेक्षित व्यवहार होते हैं, लेकिन औपचारिक वक्तव्य में भी ऐसी कंपनी की नीतियां होती हैं जो कुछ व्यक्तियों या नियमों और कानूनों को शोक छोड़ देता है जो परिभाषित करता है कि मृतक के शरीर या अंतिम संस्कार के नियमों का नियंत्रण कौन है।
संयुक्त राज्य अमेरिका और कई अन्य समाजों में, ये दुःखी नियम परिवार के सदस्यों की मौत के लिए दुःख को सीमित करते हैं। जब एक परिवार के सदस्य मर जाता है, तो एक को अनुमति दी जाती है और शोक होने की उम्मीद होती है, अक्सर एक निर्दिष्ट तरीके से।
फिर भी मनुष्य अंतरंग नेटवर्क में मौजूद होते हैं जिसमें रिश्तेदारों और गैर-रिश्तेदारों दोनों शामिल हैं। वे साथी मनुष्यों, जानवरों और यहां तक कि स्थानों और चीजों तक भी लगाव करते हैं। व्यक्तियों को नुकसान की एक विस्तृत श्रृंखला का अनुभव है – मृत्यु, पृथक्करण, तलाक, और अन्य परिवर्तन या संक्रमण। जब ये अनुलग्नक अलग हो जाते हैं, तो मृत्यु हो या किसी अन्य विखंडन से हो, तो व्यक्ति, विशेष रूप से इस तरह के नुकसान को दुख देता है। और, व्यक्ति कई तरीकों से नुकसान का अनुकूलन, व्यक्त और अनुकूलन कर सकते हैं, कुछ दुःखी नियमों के बाहर। ऐसी परिस्थितियों में, दुःख का व्यक्तिगत अनुभव समाज के दुःखी नियमों से अलग है। व्यक्ति को नुकसान का अनुभव होता है, परन्तु दूसरों को उस दुःख को नहीं पहचाना उस व्यक्ति को उस हानि को शोक करने या इस तरह शोक करने का कोई सामाजिक रूप से अधिकार नहीं है।
मेरे काम में, मैंने इस शब्द को अपसामान्य रूप से दुःख के रूप में "गड़गड़ाहट के रूप में व्यक्त किया है जो व्यक्तियों का अनुभव है जब वे नुकसान उठाना पड़ता है जो खुले तौर पर स्वीकार नहीं किया जा सकता है, सामाजिक रूप से स्वीकृत हो सकता है या सार्वजनिक रूप से शोक हो सकता है" (1 9 8 9, पी 4)। दूसरे शब्दों में एक का नुकसान होता है लेकिन उस नुकसान को शोक करने का कोई अधिकार नहीं है।
कई स्थितियों में दु: ख को बेदखल किया जा सकता है पहले ऐसे रिश्ते हो सकते हैं जो दूसरों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं यहां अन्य गैर-रिश्तेदारों के करीबी संबंधों को आसानी से समझा नहीं जा सकता है या इसकी सराहना नहीं की जा सकती है। प्रेमियों, मित्रों, पड़ोसियों, पालक माता-पिता, सहकर्मियों, ससुराल, सौतेले माता-पिता और सौतेली बच्चों, देखभाल करनेवाले, सलाहकारों, सहकर्मियों, और रूममेट्स (उदाहरण के लिए, नर्सिंग होम में) कुछ लोगों के नाम की भूमिका लंबे समय तक चलने वाली हो सकती है और तीव्र रूप से इंटरैक्टिव, लेकिन भले ही इन रिश्तों को पहचाना जाता है, शोक में सार्वजनिक रूप से एक नुकसान की शोक का पूरा मौका नहीं हो सकता है। सबसे अधिक, वे परिवार के सदस्यों का समर्थन और सहायता की उम्मीद हो सकती है।
दूसरा, नुकसान सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नहीं है। व्यक्तियों को कई नुकसान-कुछ मौत से संबंधित है जैसे कि जन्मजात हानि या अन्य गैर-मौत संबंधित नुकसान जैसे कि तलाक, जेल, नौकरी या भौतिक संपत्तियों के नुकसान या अन्य लोगों में महत्वपूर्ण बदलाव जिन्हें दूसरों द्वारा अनदेखा किया जा सकता है कई अन्य प्रकार के नुकसान हैं, जो सभी गहरा हो सकते हैं, लेकिन इसके बावजूद मान्यता प्राप्त या मान्य नहीं हो सकते हैं। कुछ अमूर्त हो सकते हैं उदाहरण के लिए, एक किशोरी आकांक्षी विकलांगता को सपनों के नुकसान का अनुभव हो सकता है। इसी तरह, घोटाले, गपशप या गिरफ्तारी के कारण प्रतिष्ठा का नुकसान विनाशकारी हो सकता है। यहां तक कि जीवन में भी बदलाव हानि के तहत किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एजिंग, निरंतर विकास संबंधी घाटे की ओर जाता है जैसे कि बचपन या जीवन के विभिन्न बिंदुओं से जुड़े अन्य नुकसान की हानि।
तीसरा, ऐसी परिस्थितियां हैं जिनमें शोक संतप्त होने की विशेषताएं उनके दुःख को वंचित नहीं करती हैं यहां व्यक्ति को सामाजिक रूप से दुःख करने में सक्षम नहीं बताया गया है; इसलिए, उसके नुकसान की भावना का थोड़ा या कोई सामाजिक मान्यता नहीं है या शोक करने की आवश्यकता है। इसके विपरीत सबूत के बावजूद, पुरानी और युवा दोनों को आम तौर पर दूसरों के द्वारा माना जाता है क्योंकि एक महत्वपूर्ण अन्य की मौत की थोड़ी समझ या प्रतिक्रिया। इसी तरह, मानसिक रूप से विकलांग व्यक्तियों को भी दुःख में वंचित बनाया जा सकता है
फिर भी, मौत की प्रकृति सहायता के लिए शोक संतप्त लोगों की आग्रह को रोक सकती है और साथ ही दूसरों के समर्थन को सीमित कर सकती है। उदाहरण के लिए, आत्मघाती क्षति के कई लोग अक्सर कलंक की भावना महसूस करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि आत्महत्या के कारण दूसरों ने नतीजतन परिवार का न्याय किया हो सकता है।
अंत में, जिस तरह से एक व्यक्ति दुखी होता है, वह भी बेदखल करने में योगदान दे सकता है। स्टौइकिज्म या विलाप जैसे दुःख व्यक्त करने के कुछ सांस्कृतिक तरीक़े किसी दिए गए समाज के दुःखी नियमों से परे पड़ सकते हैं, और इस तरह से वंचित नहीं हो सकते हैं।
फिर भी, जबकि बड़े समाज में दु: ख को बेदखल कर दिया जा सकता है, फिर भी यह दुख है। अनुशासनात्मक शिकायतों की आवश्यकता है कि सभी शिकायतों की क्या ज़रूरत है-सत्यापन, समर्थन, सहानुभूति और अनुष्ठान में संलग्न होने का अवसर। और सलाहकारों की एक विशेष भूमिका होती है-इनसे वंशानुगत रूप से वंचित करने के लिए।
