बहुत आत्म-अवशोषित? ये युक्तियाँ आप से नि: शुल्क कर सकते हैं । । आप

हानिकारक आत्म-अवशोषण के लिए जो समाधान प्रदान किए जाते हैं, वे इस बात के आधार पर अधिकतर भिन्न होते हैं कि इस तरह के आत्म-पराजय रोमन क्या यह ज्यादातर अवसाद से संबंधित है? चिंता, भय, आतंक हमलों? पीटीएसडी? कुछ प्रकार की जुनूनी बाध्यकारी परेशानी? एक पदार्थ, गतिविधि, या रिश्ते की लत? । । । या , क्या यह मुख्य रूप से अस्वास्थ्यकर आत्मरक्षा-या यहां तक ​​कि एक पूर्ण विकसित नार्कोशीय व्यक्तित्व विकार (एनपीडी) से बंधा सकता है?

क्योंकि आत्म-जुनूनी अवसाद और चिंता के लिए उपाय- और इन अन्य तत्वों को शामिल करने वाले कई अन्य मनोवैज्ञानिक दुर्बलता-को आमतौर पर narcissistic गड़बड़ी के लिए प्रस्तावित सुझावों से अलग होना चाहिए, मैंने इन दो प्रमुख श्रेणियों में से प्रत्येक को एक पद समर्पित करने का निर्णय लिया है। आखिरकार, यदि मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के एक सेट की कार्यात्मक गतिशीलता दूसरे की तुलना में तेजी से भिन्न होती है, तो उनके लिए "इलाज" अलग होगा, भी। इसलिए वे अलग से अलग से चर्चा कर रहे हैं।

उदाहरण के लिए, उदास या चिंतित व्यक्ति की यादें प्रायः प्रतिबिंबित करती हैं कि वे स्वयं के बारे में कितनी सोचते हैं – आम तौर पर तल्लीन, आत्म-संतुष्ट narcissists, जो दूसरों की अधिक आलोचनात्मक हैं, स्वयं की परस्पर आक्षेपों की तुलना में, जबकि नियमित रूप से स्वयं को दर्शाते हैं ( आत्म-आक्षेप) श्रेष्ठता

लेकिन अवसाद या चिंता (और अक्सर दोनों) से पीड़ित लोगों पर पहले हमारा ध्यान केंद्रित करना, यह कहना उपयोगी है कि उदासीन व्यक्ति पिछली बार ध्यानित होते हैं-बार-बार होने वाले लक्षणों, पिछली घटनाओं और अनसुलझे मुद्दों पर चिंतित हैं-जबकि चिंतित व्यक्ति भविष्य-विचार , जो अभी तक अभी तक नहीं हुआ है, उसके बारे में चिंता करते हुए। । । लेकिन वे डर से बुरी तरह से बाहर निकल सकते हैं। इस पोस्ट के कारण ये दो पूरक मूड / भावनात्मक बीमारियों के लिए समान उपाय सुझाते हैं कि वे दोनों नकारात्मक विचारों से दबते हैं और इस तरह की एक समान समानता संकेत देती है कि दोनों ही मामलों में किसी भी व्यापक समाधान में पीड़ित व्यक्ति को शामिल करना आवश्यक है, जिससे उनकी निराशावादी, स्व-परावर्तन परिप्रेक्ष्य की समझदारी या उपयोगिता की जांच और पुनर्मिलन किया जा सके।

नीचे दिए गए कई बिंदुओं को एडवर्ड आर। वाटकिन्स, पीएच.डी. के काम से अनुकूलित किया गया है। (एक्सीटर विश्वविद्यालय में रिसर्च क्लीनिकल मनोवैज्ञानिक) उनके 100 + प्रकाशनों ने इस क्षेत्र को किसी भी अन्य लेखक की तुलना में व्यापक रूप से कवर किया है, और जिस टुकड़े का मैं अक्सर- "अवसादग्रस्तता के लिए संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरेपी" (2010) का उल्लेख करता हूं- न केवल प्राप्त करने की आवश्यकता की पुष्टि करने वाले कई अध्ययनों का उल्लेख करता है अत्यधिक नियंत्रण के तहत, लेकिन यह कार्य प्राप्त करने के लिए अत्यधिक प्रभावी संज्ञानात्मक व्यवहार पद्धतियां भी हैं। इसके अतिरिक्त, के रूप में वाटकिन्स ने स्वीकार किया है, इन अवसाद-उन्मूलन तकनीकों के अधिकांश भी चिंता विकारों के लिए भी लागू किया जा सकता है।

क्या शायद सबसे ज़्यादा ज़रूरी है कि यहां पर जोर दिया जा रहा है कि रैमेटेमी सोच मूल्यांकनत्मक सोच है चाहे यह अवसाद या चिंता हो, रैमिनेटर खुद को दूसरों के प्रति प्रतिकूल रूप से तुलना करते हैं, उनका मानना ​​है कि उनकी समस्या किसी तरह अद्वितीय है, या कम से कम कम से कम दूसरों के मुकाबले कमजोर है। एक प्रतीत होता है अंतहीन प्रतिक्रिया लूप में फंसे, वे निराश, चिंताजनक विचारों से खुद को यातना देते हैं। उनकी समस्याओं पर दिक्कत-और इसलिए, उन्हें भी बदतर दिखाना – वे इस बड़े पैमाने पर आत्मनिर्मित मस्तिष्क से खुद को विच्छेदन करने के हकदार तरीके के साथ बड़ी कठिनाई का सामना कर रहे हैं।

अवसाद और चिंता के साथ उन लोगों में भी आम बात यह है कि उनके विकृत विचार विकृत हैं या अतिरंजित हैं। और इसका कारण यह है कि चिकित्सा उनके लिए बहुत उपयोगी हो सकती है कि उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत होती है जिनके अधिकार से वे उन्हें एक ताजा और अधिक आशावादी दृष्टिकोण पेश करने का सम्मान करते हैं जो सीधे अपने स्थिर, आत्म-विचलित व्यक्ति का मुकाबला करता है किसी तरह की बाहरी हस्तक्षेप की अनुपस्थिति, उनके सभी पाश का दुर्भाग्यपूर्ण परिणाम है, जैसा कि वाटकिंस कहते हैं, "दुख, संकट और चिंता में वृद्धि, प्रेरणा कम हो रही है, अनिद्रा, और थकान में कमी, आत्म-आलोचना, निराशावाद और निराशा।" !]

लेकिन आगे बढ़ने से पहले, मैं चेतावनी देना चाहूंगा कि सभी रुकना अस्वास्थ्यकर नहीं है। कभी-कभी, बाहरी अव्यवस्था को नुकसान पहुंचाने के लिए जो दिखता है, वास्तव में एक कठिन प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है, हालांकि श्रमसाध्य, एक समस्या के माध्यम से काम करने के लिए-हालांकि कई "अटक अंक" शायद (अंततः) सफल प्रक्रिया का हिस्सा हो सकता है तो यह वास्तव में आपकी प्रशंसा की बात है कि जब आपका रगड़ना उत्पादक साबित हो गया है-जब किसी मन या खुद के साथ, यह केवल किसी भी सुसंगत या सार्थक गंतव्य के बिना पीछे और पीछे साइकिल चलाना है। वकटिन्स के रूप में यह सारांशित करता है:

हाल ही के प्रयोगात्मक अनुसंधान से पता चलता है [और लेखक छह से भी कम अध्ययनों का हवाला देते हैं] कि दो अलग-अलग शैलीएं हैं । । एक सहायक शैली, ठोस, प्रक्रिया-कार्यात्मक और विशिष्ट सोच के अनुसार होती है, जो एक बेकार, दुर्दम्य शैली से बना है, जो अमूर्त द्वारा विशेषता है, [नकारात्मक] मूल्यांकन सोच

रद्दीकरण की दुर्भावनापूर्ण शैली पर विस्तार करने के लिए, यह कहा जा सकता है कि जैसे-जैसे टिम लेबोन, पीएच.डी., इसे चित्रित करता है- "पर रहने, ब्रोउडिंग, चीजों पर बार-बार घूमना, चीजों पर दस्तक करना, और अधिक], [ और , अधिकतर यह सब स्वयं के नतीजे के परिणामस्वरूप] procrastinating "(" से संबंधित 10 चीजें मैं एड वॉटकिन्स से सीडीटी पर वर्कशॉप डिप्रेशनिव एण्ड एक्सक्सीड रुमिनिशन ट्रीट करने के लिए, "2010)। इसके अलावा, इस तरह के अत्यधिक विचार-विमर्श को अधिकता से जुड़ा हुआ है ("मैं कभी भी कुछ भी नहीं करता"), बिगड़ा हुआ समस्या सुलझना , और अधिक उदास / चिंतित मन की भावना और भावना।

इसका कारण यह है कि खुद से बाहर निकलने और रचनात्मक कार्रवाई करने के लिए रुमायन-केंद्रित संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी (आरएफसीबीटी) में ऐसे महत्वपूर्ण तत्व हैं, इन दोनों प्रकार की अवसाद और चिंता से बचने में आम तौर पर ऐसे जुनूनी सोच से क्या परिणाम होता है चाहे वह दूसरों से हट जाए या अधिक सामान्य रूप से, अपने आप को जोखिम से सम्बंधित किसी भी स्थिति से दूर कर दें (जो, बहुत बार, अस्वीकृति या असफलता से जुड़ा हुआ है), आपकी स्वयं-सुरक्षात्मक निष्क्रियता को बनाए रखने और यहां तक ​​कि बढ़ेगी- आपकी अवसाद या चिंता।

यहां कहा गया है कि, तुरंत , आपके बचपन से व्यवहार किसी तरह अपने संदेह और भय को "चेक में" रख सकते हैं। कम से कम यह आपको सीधे से बचने के लिए बचता है ताकि आप उन चीजों का सामना कर सकें जो आप कर रहे हैं। लेकिन चूंकि यह रक्षात्मक रणनीति आपकी कठिनाई के किसी भी प्रस्ताव को प्रभावित नहीं करती है, और आत्म-यातना जो आपके दुविधा की सोच-समझने का हिस्सा और पार्सल है, अनिश्चित काल तक जारी रख सकती है। और आपकी "गर्दन के आस-पास कोई फंदे" केवल कस जाएगा क्योंकि आप अपनी स्थिति पर चिंतित रहेंगे।

यही कारण है कि वेटकंस, और कई अन्य जिन्होंने स्वयं अवशोषण पर शोध किया है जो अवसाद और चिंता का वर्णन करता है, अपने आप को इस बड़े पैमाने पर स्वयं लगाए गए बंधन से निकालने के लिए कई कदम उठाते हैं। और आप अपने घबराहट के एक कार्यात्मक विश्लेषण (शब्दजाल के लिए खेद) करके शुरू करते हैं। हालांकि इन सुझावों को विशेष रूप से रोगी की बजाय उपचार चिकित्सक के लिए पेश किया जाता है, फिर भी आप खुद से पूछ सकते हैं:

(1) [पूर्व] मेरे रमणीय, जुनूनी सोच की प्रकृति क्या है ? मेरा क्या विश्वास है इसका उद्देश्य है ? क्या मेरी "यह पर विचार" इतना ट्रिगर ? मैंने पहली बार मेरी सोच में क्या देखा ? मेरे शरीर में ? कब, कहां, किसके साथ – यह हुआ?

(2) [व्यवहार] तो क्या हुआ? और यह कब तक खत्म हुआ ? और यह कैसे खत्म हुआ ? क्या मैं अतीत के बारे में बहुत सोच रहा था ? यह पता लगाने की कोशिश कर रहा है कि यह सब मेरे बारे में क्या कहता है ? अपने आप को बहुत चिंताजनक, या कयामत और उदासी, "क्या IFS" के लिए प्रस्तुत ?

(3) [परिणाम] क्या मेरी सोच उपयोगी थी ? किस तरीके से यह उपयोगी हो सकता है ? यह कैसे उपयोगी नहीं था ? मुझे क्या लगता है कि मेरी रूमानी पूरा करने की कोशिश कर रही थी ? और वास्तव में क्या परिणाम था ? क्या यह मुझे अलग महसूस करते हैं ? मेरी रमूनी के दीर्घकालिक परिणाम क्या हैं ? और आखिरकार-मुझे अब क्या करना होगा ?

ऐसे आत्म-प्रश्न पूछने से आपकी आत्म-अवशोषित, दोहराए जाने वाले विचारों के सकारात्मक और (अधिक संभावना) नकारात्मक परिणामों को पहचानने में मदद मिल सकती है। और, आप की आदत कैसे "चल रही है" की सबसे बड़ी संभव जानकारी तक पहुंचने के लिए, यह एक डायरी रखने में बहुत मददगार हो सकती है। इस प्रकार आप "सूची" को ठीक से बदलने पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता कर सकते हैं।

याद रखें कि किसी चीज के बारे में आपकी दीर्घ सोच से उत्पादक नियोजन और समस्या सुलझना, या अधिक ईमानदार फैसले-या आपके जीवन में गंभीर हानि के साथ शांति भी बनती है-आप पूरी तरह से "जीतना" चाहते हैं। (बस इस कठिन प्रक्रिया के माध्यम से कुशलता से प्राप्त करने की कोशिश करें!)

लेकिन अगर यह वास्तव में आपकी अपनी पूंछ का पीछा करते हुए अपने महत्वपूर्ण ऊर्जा को बर्बाद करने की तरह है, तो आप अपने डर और आत्म-छवि की कमियों को दूर करने के लिए साहस को जुटाना चाहेंगे- अब तक आपको इससे बचने के लिए मजबूर किया जाता है और संभवत: आपको वर्तमान में आपके द्वारा अधिक आत्मविश्वास विकसित करने की आवश्यकता होगी (एक विषय स्वयं, और एक, जिसे आप सुझाव के लिए वेब से परामर्श करना चाहते हैं)।

तो, अपने आत्म-अवशोषित सोच (यानी, "पूर्ववर्ती," "व्यवहार," और "परिणाम") के अपने प्रारंभिक एबीसी विश्लेषण से परे जा रहे हैं, आपको अनुत्पादक रुम से छुटकारा पाने के लिए आपको क्या करने की आवश्यकता है?

आरएफसीबीटी मॉडल मरीजों को सलाह देता है कि वे अपनी "प्रसंस्करण" शैली को बदल दें: ऐसे समय तलाशने के लिए जब वे एक विचार या गतिविधि से दूसरे को "संलग्न" या "प्रवाह" करने में सक्षम थे; साथ ही साथ (2) सीखें कि, विभिन्न स्थितियों के मूल्यांकन में, स्वयं के प्रति अधिक दयालु होने के लिए।

पहले उपाय के बारे में, वाटकिंस और अन्य अनुशंसा सत्र (चलो फोन करते हैं) काउंटर -बी सोर्सिंग की सलाह देते हैं-जैसे कि किसी प्रोजेक्ट, खेल, शौक, अभ्यासों के सेट, या काम पर काम में डूबे। और यदि, फिलहाल, "विकल्प" गतिविधि में शामिल होना संभव नहीं है, तो आप उचित इमेजरी को रोजगार के माध्यम से "उन्हें" तक पहुंचने की कोशिश कर सकते हैं, और उनकी सहभागिता कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए यहाँ ध्यान भंग के रूप में नहीं देखा जाता है बल्कि एक और ठोस, केंद्रित प्रसंस्करण शैली पर वापस जाने का एक तरीका है , जो बदले में आपको अपने खराब प्रतिसादात्मक लूप से मुक्त करने में सहायता करेगा।

दूसरे उपाय के संबंध में, अधिक आत्म-करुणा पैदा करना, जब आप निराशा या चिंता से पीड़ित हैं (ओसीडी, PTSD, व्यसन, आदि का उल्लेख नहीं करते हैं), तो इस प्रकार की विशिष्ट आत्म-आलोचना को कम करने का एक तरीका है।

आप अपने बारे में कैसे सोच सकते हैं, क्या आप दयालु हो सकते हैं? शारीरिक और मानसिक रूप से, क्या आप खुद को ऐसे तरीके से पोषण करना शुरू कर सकते हैं जो आपके मूल देखभाल करने वाले शायद नहीं कर सके? यदि आप दूसरों के लिए करुणा दिखाते हैं (अपने बच्चों सहित), तो क्या आप यह पता लगा सकते हैं कि इस करुणा को अपने आप में कैसे स्थानांतरित करना है? अपने आप से पूछें कि दूसरों के लिए आपकी सौम्य भावनाएं क्या हैं क्या आप स्वयं को ये समान सहानुभूति-विचारों को लागू करने के तरीके पा सकते हैं?

सच कहूँ, अपने आप से, बहुत से लोग ऐसा नहीं कर सकते , इसलिए एक पेशेवर के साथ काम करना आवश्यक हो सकता है लेकिन भले ही यह आपके लिए एक समस्या है, निश्चित रूप से पहले पुस्तकों और लेखों की जांच करने में कोई चोट नहीं पहुंचेगी जो विभिन्न तरीकों की गणना करें, ठीक है, अपने आप को और अधिक प्यार करें। एक बड़ी समस्या जो आपके द्वारा अपेक्षित परिवर्तन को प्रभावित करने के तरीके में खड़ी कर सकती है, यह है कि यदि आपके पास मुश्किल बचपन होता है – जरूरी है कि आप कितनी सोचने और जबरदस्त आलोचना या सजा से बचने के लिए काम करना चाहते हैं, आप कभी भी विकसित नहीं कर पाए हैं स्वयं के प्रति पर्याप्त स्वस्थ, देखभाल करने वाला रवैया

इसलिए, अगर आपके उत्थान के दौरान नकारात्मक परिणामों के बारे में सोचने के लिए वास्तव में एक अनुकूली मुकाबला करने वाला उपकरण था, तब तक जब तक आप आंतरिक रूप से आपके पिछले स्व से संपर्क करने में सक्षम न हो जाए कि अब आप बड़े हो चुके हैं और वे संसाधनों के अधिकारी हैं , जो पहले (डरे हुए) स्वयं आपको संभावित विफलता से बचाने के लिए प्रयास करेंगे, विडंबना यह है कि, परिवर्तनों पर आपके प्रयासों को कम करना। और यदि वे करते हैं, तो उनसे नाराज़ मत करो, लेकिन धीरे-धीरे उनको समझने की कोशिश करें कि उन्हें अब अपने माता-पिता की प्रतिक्रियाओं के बारे में चिंतित होने की आवश्यकता नहीं है।

इसके अतिरिक्त, उन्हें पता है कि यद्यपि आपको पता है कि वे केवल आपको (कथित) हानि से बचाए रखने की कोशिश कर रहे हैं, ताकि आप कार्रवाई करने के बजाय रम्युटिंग में अवशोषित रहने के लिए प्रेरित कर सकें, वे अब उपयोगी नहीं रह रहे हैं। उन्हें विनती करें कि वे अब आप (अपने वयस्क स्वयं ) पर भरोसा कर सकते हैं ताकि वे स्वयं पर कार्य करें , और अंत में आप अपने "पुरानी" (और विकृत!) दायित्वों को समझें।

अंत में, सभी निष्पक्षता में, यह जोड़ा जाना चाहिए कि कई लेखकों, जैसे ब्रूस हबर्ड, पीएच.डी. ("अप्रसन्न सोच, चिंता और संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी," 2010), यह भी रवैया में संलग्न होने के लिए जैविक स्वभाव को ध्यान में रखते हुए कहते हैं: "मस्तिष्क इमेजिंग अध्ययन से पता चलता है कि जुनूनी सोच अज्ञात कारणों के एक न्यूरोलॉजिकल डिसफंक्शन के साथ जुड़ी हुई है जो बलों के विचार पुनरावृत्त छोरों में। "

तो अगर आपके जुनूनी प्रवृत्तियों को सुधारने के लिए "सर्वोत्तम तरीकों" का पालन करना आपके अनुमान से ज्यादा मुश्किल लगता है, तो मान लें कि इन आदतों को आंशिक रूप से "कठोर वायर्ड" या "क्रमादेशित" आनुवंशिकी के जरिए-साथ ही "वातानुकूलित" हो सकता है "कैसे, एक बच्चे के रूप में, आपको लगता है कि आपको दिक्कत रखने वाले या भावनात्मक रूप से अस्थिर परिवार से खुद को बचाने के लिए चीजों के बारे में चिंतित होना चाहिए।

वाटकिंस भी बताते हैं कि एक कारण मानक सीबीटी-बनाम आरएफसीबीटी के पास कुछ गंभीर सीमाएं हैं, यदि आपके अवसाद को बेकाबू रौमन से अलग किया जाता है, सोचा-पुनर्गठन तकनीक का उपयोग करते हुए आमतौर पर "हां, लेकिन। । । "प्रतिक्रियाओं- स्व-परावर्तन विचारों की ट्रेनिंग बैरल आगे के रूप में हालांकि, हाल ही में सीबीटी की घटनाएं "व्यवहारिक सक्रियण" (बीए) के माध्यम से अवसादग्रस्तता को कम कर सकती हैं, जिसमें गतिविधि की निगरानी और गतिविधि समय-निर्धारण दोनों शामिल हैं, ताकि रोगियों को बचने वाले व्यवहारों से उबरने में मदद करने के लिए, और बढ़ोतरी हो सकती है, अवसाद।

इसके अतिरिक्त, वाटकिंस MBCT (माइंडफुलेंस-आधारित संज्ञानात्मक थेरेपी) पर चर्चा करते हैं, एक पूरक दृष्टिकोण है जिसमें कबाब-ज़िन (1990) तनाव कम करने वाले कार्यक्रम के तत्व शामिल हैं। यह सहायक पद्धति, या ध्यान संबंधी अभ्यासों का सेट, रोगों को उत्तेजना, विचारों और भावनाओं के बारे में जागरूकता से पल-पल जागरूक होने से पुनरुत्थान को रोकने में मदद करने के लिए दिखाया गया है। दूसरे शब्दों में, एमबीसीटी उन लोगों को उन अवसादों और चिंता से ग्रस्त करता है जो केंद्रित और यहां तक ​​ध्यान केंद्रित बनाम केंद्रित होते हैं। उनके दुर्भावनापूर्ण "पिछड़े," या "आगे" अभिविन्यास

के रूप में Watkins विधिवत जोर देती है:

रेमिनेटर्स सामान्य और वैश्विक सोच के साथ, उनके जीवन के विश्लेषण और बुद्धिजीवी घटनाओं पर केंद्रित, निष्क्रिय, सार और मूल्यांकन करने वाले होते हैं इसलिए, रोगियों को इस पद्धति से दूर रखने की जरूरत है, उन्हें प्रत्यक्ष रूप से अधिक ठोस, विशिष्ट और अनुभव के आधार पर प्रशिक्षण देने के लिए। । । । इस प्रकार, कुछ के बारे में बात करने के बीच चुनाव दिया गया [जो चिकित्सक को सह-राइमिनेटर बनाने का अंत हो सकता है!] बनाम एक अनुभवात्मक / कल्पना अभ्यास या व्यवहार प्रयोग में कुछ कोशिश कर रहा है, बाद का चयन करें क्योंकि यह मरीज को सोच से दूर ले जाता है असहनीय रोमन के साथ जुड़ी शैली

इंटरनेट पर, स्वयं के अवशोषण केंद्र पर ज्यादातर लोकप्रिय लेखन "मुख्य चिकित्सा" के रूप में अपने आप से बाहर निकलते हैं। और यदि कुछ और की तुलना में अधिक है, तो आपके संघर्षों को मुख्य रूप से अधिक आत्मनिर्भर और संबंधित तरीके से संबोधित किया जाता है अवसाद, चिंता, या किसी अन्य दुर्बलता से जुड़ा हुआ है, ऐसी ऊर्जा ऐसी चीजों में बदल जाती है और खुद के बाहर के लोग बेहद फायदेमंद हो सकते हैं।

इसलिए मैं इस टुकड़े को संक्षेप में और बहुत ही चुनिंदा रूप से बंद कर दूंगा- अन्य स्रोतों का हवाला देते हुए जो "आत्मनिर्मित आत्म-अवशोषण द्वारा अत्यधिक समस्याओं से निपटने के तरीके के रूप में" अन्य निदेशन "का समर्थन करता है। "महत्वपूर्ण बातों को जानने के लिए यदि आपका रिश्तेदार अवसाद से पीड़ित" (12/23/2008) में एक लेख में, पत्रकार समंथा ग्लक ने लिखा है कि:

स्व-अवशोषित होने के कारण एक के फोकस को कम करने और एक के दर्शन को धुंधला करने का तत्काल प्रभाव पड़ता है। । । । अगर, दूसरी तरफ, आप दूसरों के कल्याण के बारे में अधिक सोचते हैं, यह तुरंत आपको अधिक प्रशस्त, स्वतंत्र और स्वतंत्र महसूस करता है। जो समस्याएं पहले लग सकती थीं बहुत भारी थीं, वे अधिक प्रबंधनीय लगते थे।

इसी तरह, लेखक पॉल डोलि ने अपने "क्या क्रिश्चियन पीपल सेल्फ-सीन्टेड?" (05/13/2009) में तर्क दिया है कि "हालांकि यह हमारे चिंतनशील दिमागों के प्रति सहज महसूस कर सकता है, हमें उन लोगों को लाना चाहिए जो हम करीब से प्यार करते हैं और अधिक करते हैं उनके लिए अपने स्वयं के सिर से बाहर निकलने में मदद करने के लिए चिंता की लगातार बड़बड़ा धीमा करने में हमारी मदद करें। "

और अंत में, डगलस लाबियर, पीएचडी द्वारा पोस्ट किया गया मनोविज्ञान आज का शीर्षक मानते हैं: "सामाजिक चिंता से पीड़ित हो? दूसरों के लिए कुछ करना मदद करता है "(08/14/2015)। इस सभी-बहुत-सामान्य चिंताओं के शोध अध्ययनों की जांच करना, लाबेयर ने निष्कर्ष निकाला है कि बहुत सी सामाजिक चिंताएं दूसरों के प्रति दयालु होकर और उनके लिए सेवा के कार्य करने से ही कम हो सकती हैं।

"अहंकार निर्धारण" शब्द की ओर इशारा करते हुए, लाबीयर पर जोर दिया गया है कि "व्यक्तिगत चोटियों, वास्तविक या कल्पना के लिए हमारी चोट-अहंकार प्रतिक्रियाएं; आत्म-महत्त्व के हमारे चुस्त-भाव की भावना; [आदि।] । । । कई भावनात्मक और शारीरिक संघर्षों की जड़ है। "

। । । कौन सा हमें इस विषय पर मेरी 3-भाग श्रृंखला के पहले भाग के शीर्षक पर वापस ले जाने के रूप में देखा जा सकता है: अर्थात् "आत्म-अवशोषण: सभी की जड़ (मनोवैज्ञानिक) ईविल?"

तुरंत ऊपर उस पोस्ट का लिंक है। इस श्रृंखला (भाग 3) का अंतिम टुकड़ा विशेष रूप से एक अलग तरह के आत्म-अवशोषण पर केंद्रित है: जो कि, narcissist- और इसके संभावित उपचारों की बेबदल स्वयं केंद्रित केंद्रितता है। यहां उसका शीर्षक और लिंक है: "क्या आप सहायता कर सकते हैं एक नारसिस्टिस्ट कम आत्म-अवशोषित बनें?"

यदि आप इस पोस्ट से संबंधित हैं और लगता है कि दूसरों को भी आप जानते हैं, तो कृपया उन्हें इसके लिंक पर अग्रेषित करने पर विचार करें।

मनोविज्ञान विषयों की विस्तृत विविधता पर – मैंने यहां साइकोलॉजी टुडे ऑनलाइन के लिए मैंने जो अन्य पदों की जांच की है, यहां क्लिक करें।

© 2016 लीन एफ। सेल्त्ज़र, पीएच.डी. सर्वाधिकार सुरक्षित।

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