जब मैं जवान था और स्नातक स्कूल में था, तो एक पुराने दोस्त ने मुझे सफलता का रहस्य प्रदान करने के लिए एक दिन अलग कर दिया। मुझे क्या करने की ज़रूरत थी, या इसलिए उसने निर्देश दिया, खुद को “बाहर निकालना” था। बाकी का पालन करेंगे।
यह कहानी मूवी द ग्रेजुएट में एक दृश्य के कुछ पाठकों को याद दिला सकती है, जब डस्टिन हॉफमैन के चरित्र बेंजामिन को पार्टी में एक और स्थापित साथी द्वारा इसी तरह से सीधे सेट किया जाता है। वहां मंत्रमुग्ध शब्द, जो कम और अर्थपूर्ण रूप से बोली जाती है, “प्लास्टिक” है। पर्याप्त जीवन को उन्मुख करने के लिए कहा जाता है।
फिल्म में, बेंजामिन बातचीत से परेशान है। मैं नहीं था। एक अकादमिक के लिए, यहां तक कि एक उभरते हुए, कुछ जागरूकता है कि लोग दो स्तरों पर मौजूद हैं। निश्चित रूप से, मांस और रक्त वाले लोग हैं जो सामान्य तरीकों से बातचीत करते हैं। यह सुनिश्चित करने के लिए, ये लोग बहुत मायने रखते हैं। लेकिन एक और है, और कुछ और महत्वपूर्ण बातों के लिए, उन सभी व्यक्तियों से बना क्षेत्र, जिसे प्रकाशित लेखन के माध्यम से सामना करना पड़ सकता है। उस अमूर्तता में शामिल हैं, यद्यपि केवल संभावित रूप से, लोग जीवित और अनजान दोनों ही दुनिया भर में बिखरे हुए हैं। अस्तित्व में रहने के लिए, या तो सोच गया, प्रिंट में मौजूद है।
यह विचार, कि कुछ फैशन में लेखक “संस्कृति” में योगदान देते हैं, मानव निर्मित संसाधनों का विशाल भंडार नया नहीं है और निश्चित रूप से शिक्षाविदों के लिए विशिष्ट नहीं है। मनुष्यों, हर विवरण का, चीजों को बनाने और बाद में उन्होंने जो किया है उसके संबंध में। अक्सर पर्याप्त, उन रचनाओं को दूसरों को भी दिखाया जाता है। उस भावना में, हम अपनी मां को दीपक आधार के साथ पेश करते हैं जिसे हमने दुकान वर्ग में बनाया है, दीवार पर व्यक्तिगत चित्र लटका है, या एक बॉक्स में पुराने अक्षरों को स्टोर किया है। उत्सुकता से, सृष्टि अपने जीवन पर ले जाती है। हम बाद में उस वस्तु पर वापस आ सकते हैं और इसे बहुत अपरिवर्तित पाते हैं। बनाना, इसलिए हम मानते हैं, कम से कम उस पल में निर्माता के बारे में कुछ महत्वपूर्ण व्यक्त करता है। एक परिवार के सदस्य से दूसरे में पारित किया गया या बाद में एक पिस्सू बाजार में बेचा गया, सृजन मृत्यु दर के अपने नियमों का पालन करता है। उस सीमित तरीके से, निर्माता सहन करता है।
हम में से अधिकांश, मैं अनुमान लगाऊंगा, कुछ रख-रखाव रखेंगे। कुछ लोग लंबे समय से पहले नृत्य, बॉल गेम, मेला या शिविर की यादें हैं। लेकिन दूसरों, और शायद अधिक खजाने वाले, हमारे प्रियजनों के रचनात्मक अभिव्यक्ति हैं। वे न केवल वे हैं जो वे थे, बल्कि हम कौन थे, और अधिक विनम्रता से, एक दूसरे के साथ हमारा रिश्ता क्या था। होर्डर्स उन भावनाओं को बढ़ाते हैं। सब कुछ, यहां तक कि एक दवा की दुकान रसीद या खाली अनाज बॉक्स, क्षणों को याद करता है, और इस तरह एक जीवन, जो अनजाने में फिसल जाता है।
लेकिन उन लोगों की मंडलियों से परे “बाहर निकलने” के लिए निर्देश क्या बताता है जो पहले से ही जानते हैं और आपकी परवाह करते हैं? व्यक्तिगत गतिविधियों को प्रसारित क्यों करें – उनमें से अधिकतर, दूसरों को अनदेखा करने के लिए शो-एंड-बताना का शानदार रूप?
दोबारा, मैं अनुरोध करता हूं कि पाठक अतीत में मेरे साथ पीछे हट जाए, इस बार 50 साल पहले। मेरे माता-पिता, उस समय कई लोगों की तरह, कुछ दर्जन परिवारों को अवकाश कार्ड भेजते थे। कुछ कार्ड बस लिखित हस्ताक्षर के साथ निष्कर्ष निकाला गया था। अन्य कार्डों ने एक छोटा, अधिक व्यक्तिगत, हस्तलिखित नोट मेरिट किया। फिर भी, प्रिय लोगों को निर्देशित अन्य लोगों के पास कुछ और महत्वपूर्ण वादे के साथ एक संक्षिप्त पत्र शामिल था।
हालांकि, कुछ लोगों ने एक अलग दृष्टिकोण लिया। उन्होंने पिछले वर्ष के दौरान अपने परिवार के कर्मों का अक्सर लंबा खाता बनाया और लिखित हस्ताक्षर के साथ या बिना इसे बाहर भेज दिया। मेरे माता-पिता ने इस “चर्च न्यूजलेटर” शैली को तुच्छ जाना, जिसे उन्होंने एक्सचेंज के अनुमानित व्यक्तित्व का उल्लंघन किया। कुछ हद तक, यह प्रसारण की एकरूपता के कारण था, जिसका मतलब था कि प्रेषक को रिश्ते के बावजूद हर कोई एक ही संदेश प्राप्त करेगा। निस्संदेह, उस प्रकार के पत्रों ने रिसीवर के जीवन परिवर्तनों की कोई स्वीकृति नहीं दी है या वास्तव में इसमें कोई रूचि नहीं दर्शायी है। आधार पर, वे सिर्फ आत्म-घोषणाएं थीं। इम्प्लीकेट भी प्रेषक की धारणा थी कि अन्य, स्टेशन के बावजूद, प्रस्तुत किए गए सभी विवरणों पर ध्यान देना चाहिए। और आधार पर वहां धारणा को छिप गया कि प्रेषक बहुत व्यस्त था – और शायद बहुत महत्वपूर्ण – एक स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत तरीके से बधाई देने के लिए।
कुछ और था। पत्र प्रस्तुत किए गए लोगों की गतिविधियों के बारे में अधिक – अक्सर अधिक करने के लिए प्रतिबद्ध थे। पारिवारिक उपलब्धियों और प्रचारों का विवरण था। एक स्थान या दूसरे के लिए यात्राएं चमकती हुई थीं, जो भी उनकी वास्तविकताओं थीं। बच्चों की प्रगति एक प्रमुख विषय थी। यहां तक कि गलतफहमी और झिझक भी चमकते थे, कभी-कभी “सब्बाटिकल” या अन्य, प्रतिबिंब और विकास के लिए कम औपचारिक समय।
एक बच्चे के रूप में भी, मुझे लगा कि जीवन इतना समान नहीं था। और अधिक, कि पत्र भेजने वाले परिवार के साथ बातचीत ने उन्हें इतना सराहनीय नहीं बताया था। पिता अक्सर एक पोजर या बमबारी था, मां एक शर्मीली थी। बच्चे, जो पेपर पर इतने आशाजनक दिखते थे, आम तौर पर कनवर्स और व्हाइनर्स होने के लिए स्वीकार किए जाते थे, ऐसे बच्चे जो खेल पर धोखा दे रहे थे, अपने माता-पिता से झूठ बोलते थे, और चोट लगने पर रोते थे। परिवार खुद को शोर से बहस करने के लिए जाना जाता था और हर किसी के पास ऐसी समस्याओं का सामना करना पड़ता था। संक्षेप में, छुट्टियों की बधाई न केवल परिवार के कद को बढ़ाती है बल्कि इसके कई मार्गदर्शक विषयों को बदल देती है।
वर्तमान में लौटें। उपर्युक्त प्रकार की स्व-घोषणा इतिहास के कचरे में नहीं आ गई है; वे आम हो गए हैं। छुट्टियों की अवधि या पारिवारिक इतिहास तक ही सीमित नहीं है, इसमें कभी-कभी व्यक्तियों से दैनिक जीवन-घटनाएं शामिल होती हैं। इन लिखित खातों को बढ़ाया जाता है – और तस्वीरों से तेजी से आगे बढ़ता है। उन चित्रों में आम तौर पर एक पार्टी में या दोस्तों के साथ छुट्टियों में, एक प्रमुख तरीके से निर्माता-स्वयं को शामिल किया जाता है। लेकिन अन्य “पसंद” और “रुचियां,” नेत्रहीन रूप से चित्रित या नहीं, भी प्रस्तुत किए जाते हैं। यही कहना है, क्रिसमस न्यूज़लेटर की मृत्यु नहीं हुई है; इसे साल भर के पैटर्न के रूप में संस्थागत बनाया गया है।
मैं निश्चित रूप से फेसबुक, ट्विटर, लिंक्डइन, Pinterest, स्नैपचैट, इंस्टाग्राम, यूट्यूब, टंबलर और कई अन्य लोगों जैसे सोशल मीडिया साइटों में समकालीन लोगों की भागीदारी के बारे में बता रहा हूं। फेसबुक, शायद इनमें से सबसे अच्छी तरह से ज्ञात है, का दावा है कि 2 अरब से अधिक उपयोगकर्ता खाते हैं। WeChat, ऊपर वर्णित नहीं है, ज्यादातर चीन में लगभग एक बिलियन का दावा है। इनमें से कुछ साइटें स्वयं के काफी स्थिर पोर्ट्रेट प्रकाशित करने की संभावना प्रदान करती हैं; अन्य व्यापार संदेशों के उद्देश्य के लिए मौजूद हैं। प्रत्येक अपनी सदस्यता और भावना में थोड़ा अलग है। लेकिन हर मामले में, साइटें दूसरों को यह बताने के अवसर प्रदान करती हैं कि वे कौन हैं और वे क्या कर रहे हैं।
यह सब सिर्फ यह कहने का एक तरीका है कि स्वयं प्रसारण अब इलेक्ट्रॉनिक रूप से उत्साहित है। एक असंभव रूप से असंबद्ध साइबर स्पेस में “वहां से बाहर” होने से पहले कहीं अधिक आसान है। और ब्रॉडकास्ट स्वयं इस प्रस्ताव को वास्तविक बनाते हैं कि स्वयं के सांस्कृतिक संस्करण समानांतर होते हैं – और अक्सर बढ़ते हैं – जिनसे हम काम करते हैं, जैसे हम दूसरों के साथ आमने-सामने बातचीत करते हैं।
स्पष्ट रहें कि यह केवल युवा लोगों के अभ्यास नहीं है, स्वीकार्य रूप से सोशल मीडिया के सबसे उत्साही उपयोगकर्ता, जिन्हें यहां माना जा रहा है। हम सभी में सांस्कृतिक पहचानएं हैं, औपचारिक वक्तव्य हैं कि हम कौन हैं जिन्हें संगठनों की किस्मों द्वारा और अक्सर जनता द्वारा बड़े पैमाने पर उपयोग किया जा सकता है। इनमें से कुछ हमारे ऊपर रखे गए हैं। इनमें शामिल हैं हमारे निवास, फोन नंबर, जन्मस्थान, शादी, चालक का लाइसेंस, पासपोर्ट, और बहुत कुछ के रिकॉर्ड। सूचना चिकित्सा प्रतिष्ठानों और स्कूलों द्वारा रखी जाती है। कुछ लोगों के पास सैन्य सेवा के रिकॉर्ड हैं; कानून के साथ रन-इन के अन्य। कुछ समय में मापा, फोटोग्राफ, या यहां तक कि फिंगरप्रिंट नहीं किया गया है? ऐसी सार्वजनिक सूचना दोनों समाज के माध्यम से हमारी गतिविधियों को बाधित करती है और सक्षम करती है।
जो भी हमारी पंजीकरण प्रक्रियाओं पर हमारे आपत्तियां हो सकती हैं, हम में से कई भी, और काफी स्वेच्छा से, समान प्रकार की जानकारी का उत्पादन और प्रसार कर सकते हैं। हम संभावित नियोक्ता के लिए – हमारे कामकाजी इतिहास के अनिवार्य रूप से, गौरवशाली खातों को फिर से भेजते हैं। हम डेटिंग वेबसाइटों के लिए प्रोफ़ाइल प्रदान करते हैं। हम उन साइटों में शामिल होते हैं जो फिल्मों, संगीत और कई अन्य उत्पादों की सिफारिश करते हैं जो उनके सिस्टम को प्राथमिकता के हमारे स्थापित पैटर्न के रूप में समझते हैं। हम राजनीतिक संगठनों, स्कूलों, चर्चों, और धर्मार्थ संगठनों को पैसे भेजते हैं और इस प्रकार अपने डेटा बैंकों का हिस्सा बन जाते हैं। हम सूची-सर्वो में शामिल हो जाते हैं। हम हाथ में क्रेडिट कार्ड के साथ खरीदारी और खाते हैं और यात्रा करते हैं। हमारे स्मार्ट फोन हमारे आंदोलनों को ट्रैक करते हैं। तो दुकानों और सरकारी इमारतों के बंद सर्किट टीवी करते हैं। ऐसे तरीकों से हम खुद को अदृश्य लोगों की दुनिया में घोषित करते हैं।
इस तरह के व्यवहार रिकॉर्ड के मामले हैं। जो कुछ भी हम अपने बारे में सोचते हैं – या वास्तव में, जो भी हमारे सबसे करीबी दोस्त और परिवार हमारे बारे में सोचते हैं – सेल फोन रिकॉर्ड, ईमेल संदेश, क्रेडिट कार्ड स्टेटमेंट, बैंक हस्तांतरण, कंप्यूटर ट्रेसिंग और इतने आगे प्रस्तुत जानकारी से इनकार करना मुश्किल है। । हम कह सकते हैं – और विश्वास करते हैं – कि हम एक ही तरह की चीज कर रहे थे। वीडियो कैमरा अन्यथा सुझाव देता है।
कोई भी इन पंजीकरणों के बारे में चिंता कर सकता है और सही तरीके से निगरानी प्रणाली के अभिव्यक्ति के रूप में उनकी आलोचना कर सकता है। ऐसी शर्तों के तहत, गोपनीयता के बारे में विचार – और इसकी सुरक्षा – निरंतर सुधार की आवश्यकता है। सार्वजनिक सुरक्षा के लिए चिंता अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के खिलाफ संतुलित हैं। लेकिन फिर, हम में से कई इन प्रक्रियाओं में स्पष्ट रूप से जटिल हैं। हम “छुट्टियों के न्यूज़लेटर” के अपने संस्करण भेजते हैं जो भी उन्हें देखेगा। सौ तरीकों से, हम अदृश्य अजनबियों को बताते हैं कि हम कौन हैं और हम क्या करने की उम्मीद करते हैं।
हम में से अधिकांश यह सब जानते हैं। हम इन सांस्कृतिक खुद को बनाते हैं और प्रसारित करते हैं क्योंकि यह हमारे समाज को हमारे लिए आवश्यक लगता है। जैसा कि मैंने पिछले निबंध में तर्क दिया था, एक वर्ग आधारित समाज एक राष्ट्रीय और यहां तक कि अंतरराष्ट्रीय स्तर पर संबंध चलाता है। अजनबियों के साथ व्यापार करना दिन का आदेश है। इन लेन-देन में प्रभावी होने के लिए, हमें प्रमाण-पत्र या “क्षमता के बैज” की आवश्यकता होती है, जो रिकॉर्ड करते हैं – और हमें प्रदान करते हैं – विश्वसनीयता। हमें भरोसा है कि हमारा बैंक या अस्पताल हमारे रिकॉर्ड सुरक्षित रखेगा, हमारी डेटिंग वेबसाइट ने अपने प्रतिभागियों को उचित तरीके से जांच की होगी, और ऑनलाइन कंपनी हमारे द्वारा दी गई जानकारी साझा नहीं करेगी। केवल कभी-कभी विश्वास होता है।
समकालीन दुनिया को अलग-अलग बनाता है, इन सांस्कृतिक भागीदारी का तरीका और जिस तरीके से उनका निर्माण किया जाता है। बीसवीं शताब्दी में, संचार मीडिया ने प्रसारण प्रणाली पर संचालित किया, उदाहरण के लिए रेडियो, फिल्में, टेलीविजन, समाचार पत्र और पत्रिकाएं। दर्शकों और श्रोताओं को एक ही जानकारी मिली। अधिकांश भाग के लिए, वे कार्रवाई के असंबंधित रूपों को छोड़कर, इन संदेशों का जवाब देने में असमर्थ थे। संचार के अधिक इंटरैक्टिव रूप, जैसे टेलीग्राफ या टेलीफोन, व्यक्ति-से-व्यक्ति स्तर पर बने रहे।
वर्तमान शताब्दी ने प्राप्तकर्ताओं को संस्कृति रचनाकारों के साथ-साथ प्राप्तकर्ताओं में बदल दिया है। यह व्यक्तियों को उनके लिए मुहैया कराए गए सामानों और सेवाओं का जवाब देने (रेट, समीक्षा, और आगे) के तरीकों की पेशकश करता है। यह समूहों के लिए चैनलों को एक-दूसरे के साथ संवाद करने के लिए चैनल खोलता है (वास्तविक समय में) और नए हितों के लिए समुदायों का गठन उन लोगों द्वारा किया जाता है जो कभी भी “मिलने” नहीं पाएंगे। यह सब व्यक्ति के नियम और समय पर किया जाता है। पुराने पदानुक्रमित पैटर्न को कुछ हद तक, अधिक समतावादी, और मुक्त उत्साहित द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
इनमें से अधिकांश – एक इलेक्ट्रॉनिक राजमार्ग का निर्माण हर दिशा में अग्रणी है, जहां लोग यात्रा के रूप में यात्रा कर सकते हैं – आकर्षक लग रहा है। और हमें स्पष्ट होना चाहिए कि सामाजिक कनेक्शन के नए पैटर्न के कई फायदे हैं। समकालीन लोग सोशल मीडिया साइटों के माध्यम से अपने बारे में अग्रिम जानकारी से कहीं अधिक करते हैं। वे अन्य लोगों की साइटों को पढ़ते हैं और इससे भी अधिक, वे उन साइटों पर जानकारी का जवाब देते हैं। एक दूरी पर, वे एक-दूसरे की पुष्टि करते हैं। इससे पहले पीढ़ियों ने पुराने और अब दूर के दोस्तों के संपर्क में रहने के बारे में बात की थी, लेकिन उनमें से कई रिश्ते गिर गए। वर्तमान पीढ़ी उन कनेक्शन को बनाए रखने में सक्षम है। और वे नए परिचितों को बनाते हैं – इसे “नेटवर्किंग” कहते हैं – ऑनलाइन तस्करी के माध्यम से। वे आम तौर पर आमने-सामने बातचीत के लिए एक साथ रहने के लिए व्यवस्था करने के लिए इन प्लेटफार्मों का उपयोग कर सकते हैं। यह अलगाववाद के खिलाफ कमजोर पड़ता है जो एक व्यक्तिगत समाज के लिए स्थानिक है।
लेकिन हमें यह भी समझना चाहिए कि इस प्रक्रिया में क्या खो गया है।
इलेक्ट्रॉनिक दुनिया समुदाय की कई ऐतिहासिक विशेषताओं को बहाल करती है। लोगों के साथ आमने-सामने बातचीत के विपरीत एक अच्छी तरह से जानता है, इलेक्ट्रॉनिक संचार “ऑन-डिमांड” प्रकार का होता है। जैसे ही लोग जब भी चाहें फिल्म देख सकते हैं तो वे उस अवांछित पाठ या कॉल को नजरअंदाज कर सकते हैं। कम से कम, जब वे चाहें तो इसका जवाब देने के लिए वे प्रतीक्षा कर सकते हैं। स्वतंत्रता – यदि यह उचित शब्द है – ट्रम्प दायित्व। इलेक्ट्रॉनिक रूप से व्यस्त, हम सभी किसी भी समय ऑनलाइन मंच पर क्लिक कर सकते हैं, कक्षा चर्चा से ज़ोन, मित्रों की बातचीत को अनदेखा भी कर सकते हैं।
हम शामिल होने के नए रूपों का जश्न मना सकते हैं, लेकिन हमें यह भी स्वीकार करना होगा कि ये स्थितियां एक निजीकृत, रणनीतिक रूप से हस्तक्षेप करने वाले स्वयं के परिवेश में समान रूप से वापसी का एक प्रकार है। हम ऐसे लोग बन गए हैं जो मानते हैं कि हमारे पास चीजें हो सकती हैं जब हम उन्हें चाहते हैं। उस सांस्कृतिक गतिशीलता पर दूसरों का हस्तक्षेप परेशान हो जाता है। अधिक अत्यंत, वे अवरोध या entrapment गठन। इससे पहले कि हम उन्हें या बदतर कहें, दूसरों को अनदेखा करने के लिए दूसरों को टेक्स्ट करने के लिए सर्वश्रेष्ठ।
मेरा दार्शनिक मित्र हमारे जीवन के क्षणों में “पूरी तरह से उपस्थित” होने के महत्व पर जोर देता है। इसका मतलब है कि हमारे मुकाबले उन लोगों के साथ पूरी तरह से प्रतिबद्ध हैं जो हमारे सामने खड़े हैं और उन परिस्थितियों के प्रति चौकस हैं जो हम उनके साथ साझा करते हैं। हमें, या तो मेरे दोस्त को रखना चाहिए, इन परिस्थितियों में खुद को संलग्न करें। उस पर बहुत कुछ चल रहा है जो हमारी चिंताओं को योग्य बनाता है। केवल हमारी पूरी भागीदारी हमें उन मामलों से परिचित करती है।
समकालीन समाज, इलेक्ट्रॉनिक्स द्वारा उत्साहित, विपरीत सिद्धांत का सम्मान करता है। कोई स्थिति नहीं – यहां तक कि विवाह, अंतिम संस्कार, या बपतिस्मा – हमें पूरी तरह से दावा करना चाहिए। यह ट्यून-आउट करने के लिए, या कम से कम कुछ और अधिक प्रशंसनीय और बेड़े के लिए ट्यून-इन करने का हमारा अधिकार है। अगर हमें बहुत गहराई से तैयार होने से रोकें तो हमें बहु-कार्य करें। निश्चित रूप से, या तो हम मानते हैं, फेसबुक परिचितों और Tweeters अधिक दिलचस्प हैं – और शायद अधिक “असली” – आमने-सामने संपर्कों की तुलना में। हमें ऊब नहीं होना चाहिए।
इन सभी तरीकों से, हम आधुनिक विचारों का समर्थन करते हैं कि सांस्कृतिक खुद – आम तौर पर मजेदार, आकर्षक, और कृपया तैयार करने के लिए तैयार – सामान्य लोगों की तुलना में अधिक आकर्षक हैं जो हम अब सामना कर रहे हैं। और यह केवल दूसरों ही नहीं है जिन्हें हम इस तरह देखते हैं। यह खुद है हम अपनी सावधानी से निर्मित छवियों की छाया में रहते हैं।
