कॉल खत्म करने का सबसे खराब तरीका

फोन कॉल शिष्टाचार और अस्तित्वगत स्वतंत्रता।

मुझे मेरा एक पालतू जानवर साझा करने की अनुमति दें: मैं किसी ऐसे व्यक्ति के साथ फोन पर हूं जो वास्तव में कॉल को समाप्त करना चाहता है। बातचीत में एक अपरिहार्य ठहराव के दौरान, व्यक्ति कहता है, “क्षमा करें, लेकिन मुझे आपको जाने देना है।”

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“मैं आपको जाने दूंगा।”

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है ना? तुम्हें मुझे जाने देना है? वास्तव में? क्या किसी के पास आपके सिर पर बंदूक है? क्या आपको दौरा पड़ रहा है? क्या बाहरी अंतरिक्ष से एलियंस आप पर उतर रहे हैं? वास्तव में आपको मुझे जाने क्यों देना है? क्या आप गंभीरता से सुझाव दे रहे हैं कि आपके पास इस मामले में कोई विकल्प नहीं है?

दी, इस पालतू जानवर की चीजों की योजना में बहुत मामूली लगता है। हम सभी जानते हैं कि “मैं आपको बताने जा रहा हूँ” केवल एक विनम्र और सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीका है जो एक सामाजिक निष्कर्ष को एक उपयुक्त निष्कर्ष पर पहुंचाता है। हालांकि, यह तथ्य कि वाक्यांश एक बाहरी जनादेश का तात्पर्य है, बुरी तरह से विश्वास की अस्तित्ववादी अवधारणा का उदाहरण देता है। आप मुझसे बात करना चाहते हैं, लेकिन – परिस्थितियों के कारण आपके नियंत्रण से बाहर – आप बस नहीं कर सकते हैं!

बुरा विश्वास क्या है? अस्तित्ववादी दार्शनिक ज्यां-पाल सार्त्र (उनके सेमिनल काम, बीइंग एंड नथनेस में ) के अनुसार, बुरा विश्वास तब होता है जब लोग अपनी पसंद के लिए जिम्मेदारी से इनकार करते हैं। सार्त्र और उनके साथी अस्तित्ववादियों के लिए, लोगों की स्वतंत्र इच्छा है। वे चुनाव करते हैं कि उन्हें क्या करना है और कैसे जीवन जीना है। क्योंकि लोग स्वतंत्र हैं, वे अपने निर्णयों के लिए जिम्मेदार हैं। वे जो बन जाते हैं वे पत्थर में सेट नहीं होते हैं। यह उन विकल्पों का उत्पाद है जो वे बनाते हैं, इसलिए “अस्तित्व में अस्तित्व का विचार”। पहले से गठित आवश्यक स्वयं होने के बजाय, लोग अपने स्वतंत्र रूप से चुने गए कार्यों से परिभाषित होते हैं।

पहली नज़र में, लोग आमतौर पर स्वतंत्रता पर अस्तित्वगत जोर पसंद करते हैं। आखिरकार, पश्चिमी लोकतंत्र एक मुख्य मूल्य के रूप में स्वतंत्रता का रोमांटिककरण करते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में, हम “बहादुरों की स्वतंत्र और घर की भूमि” होने के बारे में गर्व करते हैं। हमें लगता है कि हम स्वतंत्रता के बारे में सोच रहे हैं। स्वतंत्रता की पूजा हमारी पूरी संस्कृति को प्रभावित करती है – इस हद तक कि हम मानते हैं कि स्वतंत्रता न केवल नैतिक रूप से वांछनीय है, बल्कि सर्वथा सुखद है। जैसा कि वे एपकॉट सेंटर के “डिफेंस ऑफ मोशन” आकर्षण में अब गाते हैं, “इट्स फन टू बी फ्री।” यह सही है। स्वतंत्रता दा बम है।

लेकिन, सोच के एक अस्तित्वगत तरीके से, हमारी स्वतंत्रता बुत वास्तविक की तुलना में अधिक महत्वाकांक्षी है। लोग कहते हैं कि वे स्वतंत्रता से प्यार करते हैं, लेकिन वे वास्तव में नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, मेरे विश्वविद्यालय में कॉलेज के छात्र सभी आवश्यक कक्षाओं के बारे में शिकायत करते हैं। हालांकि, जैसे ही वे अपनी आवश्यकताओं को पूरा करते हैं और ऐच्छिक चुनना पड़ता है, उनमें से अधिकांश विकल्प के असंख्य को ढूंढते हैं और मुझसे पूछते हैं कि उन्हें क्या लेना चाहिए। जब मैं उनसे कहता हूं, ” यह आपके ऊपर है, ” वे (मेरे बारे में) मुझसे खुश नहीं हैं। बेहतर होगा कि मैं उन्हें बताऊं कि उन्हें क्या करना है कि उन्हें एक कठिन विकल्प बनाना चाहिए। स्वतंत्रता और विकल्प वे नहीं हैं जो सभी के लिए फटे हैं।

एक अन्य उदाहरण के रूप में, मेरे निजी अभ्यास के ग्राहक अक्सर मुझसे सीधे पूछते हैं कि उन्हें क्या करना चाहिए: नौकरी बदलें? वापस विद्यालय जाओ? तलाक लीजिए? शराब पीने पर वापस काटें? ऑस्ट्रेलिया में स्थानांतरित करें? जब उन्हें पता चलता है कि मुझे जवाब नहीं पता है, और पसंद उनकी है, तो उनमें से कई परेशान हो जाते हैं। “यह इतना आसान होगा यदि आप मुझे बताएंगे कि क्या करना है,” वे नियमित रूप से विलाप करते हैं। और वे सही हैं। मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं। आजादी से बदबू आती है। यह मुश्किल है। मुक्त होने के लिए मज़ा? बिलकुल नहीं! मुक्त होने की निंदा करना अधिक पसंद है, क्योंकि सार्त्र ने खुद स्पष्ट किया है।

यह केवल उन मामलों को बढ़ाता है जो चुनने से इनकार करना खुद एक विकल्प है। जब हम दिखावा करते हैं कि हमारे पास चुनने की स्वतंत्रता नहीं है, तब भी हम करते हैं। यहां तक कि अगर किसी के पास आपके सिर पर बंदूक है और कहता है, “फोन बंद करो, या मैं आपके दिमाग को उड़ा दूंगा,” आपके पास अभी भी एक विकल्प है कि क्या “मुझे जाने दो” और फोन को लटका दें। एक विशेष रूप से वांछनीय विकल्प नहीं है, लेकिन फिर भी एक विकल्प! अस्तित्ववादियों के अनुसार, हम उन परिस्थितियों के बारे में नहीं कह सकते हैं जिन्हें हम दुनिया में फेंक रहे हैं, लेकिन हमें अनिवार्य रूप से यह तय करना चाहिए कि उन परिस्थितियों का जवाब कैसे दिया जाए।

जब भी हम अपने निर्णय लेने की जिम्मेदारी से इनकार करते हैं, तब बुरा बुरा विश्वास होता है। हम अपनी स्वतंत्रता को नष्ट कर देते हैं, क्योंकि हमारे विकल्पों की जिम्मेदारी लेना एक बोझ है। कभी-कभी हम जिन विकल्पों से बचते हैं वे बड़े होते हैं – जैसे कि शादी करना, प्रमोशन के लिए आवेदन करना, या पिक करके बोइज़ में जाना। लेकिन दूसरी बार हम जिन विकल्पों से बचते हैं वे छोटे होते हैं – जैसे कि फोन पर बात करना जारी रखना है या नहीं। तो अगली बार जब आप किसी के साथ फोन पर बात कर रहे हों और घूमना चाहते हों, तो कॉल खत्म करने के अपने फैसले की जिम्मेदारी लेने पर विचार करें। यह कहने के बजाय, “मैं आपको जाने दूंगा,” यह कहते हुए प्रयास करें, “मैं लटकने जा रहा हूं, क्योंकि [जिस कारण से आप यहां कॉल को समाप्त करने का चयन कर रहे हैं]।” यह उतना आसान नहीं है जितना लगता है। लेकिन यह सिर्फ यह बताने के लिए जाता है कि हमारी स्वतंत्रता की अच्छी आस्था स्वीकार नहीं है। कब घूमने के लिए जिम्मेदारी से बचने के लिए, आप में से कुछ इसके बजाय पाठ संदेश भेजने के पक्ष में कॉल को लंघन करने का सहारा ले सकते हैं। लेकिन यह भी एक विकल्प होगा जिसके लिए आप जिम्मेदार हैं। वास्तव में बोलना, इस स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के सामान की बात नहीं है।

हम सभी समय के बुरे विश्वास में पीछे हट जाते हैं, क्योंकि सीधे शब्दों में कहें तो हमारे कार्यों की जिम्मेदारी लेना कठिन है। हमारी पसंद के लिए स्वामित्व स्वीकार करने का प्रयास एक सतत संघर्ष है जिसका हम सभी सामना करते हैं, जो अस्तित्ववादियों का मानना है कि मानव स्थिति का एक केंद्रीय घटक है। स्वतंत्रता महत्वपूर्ण हो सकती है, लेकिन यह आसान नहीं है।

ठीक है, यह ब्लॉग समाप्त हो रहा है, इसलिए मैं आपको जाने दूंगा। । । एर, मैं अब लिखना बंद करना चुन रहा हूं।

फेसबुक छवि: शार्लोट पूर्डी / शटरस्टॉक

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