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Narcissistic व्यक्तित्व विकार के संज्ञानात्मक विकृतियाँ

जेन ऑस्टेन ने समझा कि सहानुभूति सहित व्यक्तित्व लक्षण एक निरंतरता पर हैं। आदर्श मानसिक समारोह की सीमा के भीतर एक व्यक्ति ऐनी इलियट ( अनुनय की नायिका), या श्रीमती एल्टन की भावनात्मक मूर्खता, अपस्टार्ट सिक्सर की पत्नी की क्रूरता को देखने और महसूस करने की उत्कृष्ट शक्ति के अधिकारी हो सकता है। एम्मा में युवा और रक्षाहीन हैरियट मार्टिन। हम ऐनी को “अति संवेदनशील व्यक्ति” के रूप में टैग कर सकते हैं और श्रीमती एल्टन को सहानुभूति स्पेक्ट्रम पर कम कर सकते हैं, लेकिन न तो ऑफ-द-स्केल या नैदानिक लक्षण प्रदर्शित करते हैं। लेकिन जिन लोगों में पूरी तरह से सहानुभूति की कमी होती है (हां, श्रीमती एल्टन करीब आती हैं) मानसिक विकारों का निदान किया जा सकता है। इस तरह की कमी मानसिक विकार के नैदानिक और सांख्यिकीय मैनुअल, पांचवें संस्करण ( डीएसएम -5 ) में “क्लस्टर-बी” व्यक्तित्व विकारों को अलग करती है। मैं Narcissistic Personality Disorder (NPD) में देखे गए संज्ञानात्मक विकृतियों को देखने के लिए जेन ऑस्टेन के नॉर्थेंजर एब्बे की ओर रुख करने जा रहा हूँ।

DSM-5 के अनुसार, NPD की विशेषता है “भव्यता (कल्पना या व्यवहार में) की व्यापक पैटर्न, अत्यधिक प्रशंसा की आवश्यकता, और सहानुभूति की कमी, प्रारंभिक वयस्कता से शुरू और विभिन्न संदर्भों में मौजूद है।” घमंड करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं; यह विश्वास कि वह या वह विशेष और श्रेष्ठ है और उसे केवल, या अन्य श्रेष्ठ लोगों के साथ ही समझा जा सकता है; एक विकृत (बढ़ी हुई) आत्म-छवि; और अन्य मान्यताओं और व्यवहारों ने नरसी को सबसे अच्छा होने की आवश्यकता को किनारे कर दिया।

Jocelyn Sawyer/Jane on the Brain

कथाकार की आत्म छवि।

स्रोत: मस्तिष्क पर जॉक्लिन सॉयर / जेन

एनपीडी वाले लोग (उन्हें नार्सिसिस्ट कहते हैं) निश्चित रूप से सहानुभूति के भावनात्मक घटक की कमी होती है; वे स्वयं पर इतने केंद्रित होते हैं कि वे संभवतः अन्य लोगों की भावनाओं को समझ या सहानुभूति नहीं दे सकते। अधिक दिलचस्प और जटिल एक भव्य आत्म-छवि को बनाए रखने के लिए आवश्यक संज्ञानात्मक विकृतियां हैं। ये एक व्यक्ति के थ्योरी ऑफ माइंड (ToM) से समझौता करते हैं, सहज ज्ञान युक्त एहसास की क्षमता है कि लोगों के दिमाग ऐसे होते हैं जिनकी विषय-वस्तु किसी की खुद से अलग हो सकती है, और यह अनुमान लगाने में सक्षम हो सकती है कि दूसरे क्या सोच रहे हैं। एक समझौता किए गए TOM का अर्थ केवल यह नहीं है कि लोगों को दूसरों के दृष्टिकोण से समझने में “दिमाग फैलाने” में कठिनाई होती है, बल्कि उन्हें यह समझने में भी कठिनाई होती है कि सोच और वास्तविकता जरूरी नहीं है।

आइए इस कमी को देखने के लिए पीटर फोंगी के काम का उपयोग करते हुए एक पल के लिए विकास करें। ; कई अन्य संज्ञानात्मक क्षमताओं की तरह, बच्चों में ToM का विकास होता है। के साथ शुरू करने के लिए, वे रहते हैं जो फोंगी को मानसिक तुल्यता मोड कहते हैं, जिसका अर्थ है कि वे अपने स्वयं के मन की सामग्री, अन्य लोगों के मन की सामग्री और वास्तविकता के बीच अंतर नहीं करते हैं – वास्तव में वहां क्या है।

झूठी-विश्वास परीक्षा पास करने की क्षमता एक विकसित ToM की उपस्थिति को मापती है। तीन से कम उम्र का बच्चा आमतौर पर इस परीक्षा में पास नहीं हो पाएगा। मान लीजिए कि आप और एक अन्य व्यक्ति एक छोटे बच्चे के साथ एक कमरे में हैं। आपके पास दो दराज के साथ एक डेस्क है। आप दराज ए में एक चॉकलेट डालते हैं, और फिर आपका साथी कमरे को छोड़ देता है। आप चॉकलेट को दराज बी में स्विच करते हैं। फिर आप बच्चे से पूछते हैं कि जब वह वापस आएगा तो साथी उसे कहां देखेगा। दो साल का बच्चा दराज बी को कहेगा क्योंकि वह चॉकलेट वास्तव में है। चार साल का एक व्यक्ति ड्रॉअर ए कहेगा क्योंकि यही वह जगह है जहां साथी को लगता है कि चॉकलेट छिपी हुई है। यहाँ आप इसे, कार्रवाई में ToM है!

एनपीडी के संज्ञानात्मक विकृतियां लोगों को गलत धारणा के अधिक जटिल संस्करणों में कैद कर सकती हैं। मानसिक तुल्यता मोड का मतलब है कि एक व्यक्ति सोच सकता है कि दूसरे क्या सोचते हैं और कहते हैं कि सच होना चाहिए (आंतरिककरण), या दूसरों को अपने विचारों और विश्वासों (प्रक्षेपण) को विशेषता दें; दोनों अपनी भावनाओं से यह महसूस करने में असमर्थता जताते हैं कि भावनाओं और उद्देश्यों, उनके अपने और अन्य लोगों की धारणाओं को कैसे प्रभावित कर सकता है। ऐसे भेद करने के लिए आपको मन के रूप में मन के प्रति सचेत रहने की आवश्यकता है। एनपीडी वाले लोग प्रोजेक्ट करते हैं।

एक चरित्र जो इस तरह के संज्ञानात्मक विकृतियों को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है, वह है ओफ़िश के युवक, जो कैथरीन मॉरलैंड से शादी करने की उम्मीद करता है, नफ़नगर एबे में जॉन थोर्प है। थोरपे इस हद तक दूसरों पर अपने विचार और इच्छाएं व्यक्त करते हैं, और उन घटनाओं के विचारों को व्यक्त करते हैं जो इतनी स्पष्ट रूप से गलत हैं, कि वह वास्तविकता की एक पतली समझ प्रतीत होती है, जैसा कि हम दो एपिसोड में देखते हैं जिसमें थोरथ कैथरीन को रोकने की कोशिश करता है उसके दोस्तों को देखकर, टिलनी; आपको याद होगा कि कैथरीन को हेनरी टिल्नी से प्यार हो रहा है और वह अपनी बहन एलेनोर से बहुत प्यार करती है। पहले एपिसोड में, थोरपे ने कैथरीन से एक दिन सवारी गाड़ी पर जाने के लिए कहा, जिसे वह पहले ही डेट कर चुकी है। टिलनी के साथ सैर पर जाना। थोरपे कैथरीन के आवास पर आता है, और जब वह उसे याद दिलाता है कि उसकी पूर्व सगाई हो गई है, तो वह कहता है कि वह सिर्फ टिलनी से मिला है, और यह कि वे कैथरीन की सैर करना असंभव बनाने के लिए पर्याप्त दूर के रास्ते पर हैं। फिर भी हेनरी और एलेनोर के अतीत के दो ड्राइव कैथरीन के आवास की दिशा में चलते हैं; ऐसा प्रतीत होता है कि उसने झूठ बोला है।

H. M. Brock/Wikimedia Commons

गाड़ी की सवारी पर।

स्रोत: एचएम ब्रॉक / विकिमीडिया कॉमन्स

जॉन ने यह कहकर अपना बचाव किया कि उसने हेनरी जैसा दिखने वाला एक आदमी देखा होगा, और उसने कैथरीन को अपने दोस्तों को जाने देने के लिए गाड़ी रोकने से इंकार कर दिया। यहां तक कि अगर वह सोचता है कि वह उस पर विश्वास करेगा (जो पहले से ही वास्तविकता की एक पतली समझ का संकेत देगा), उसे मना करने से तिलिंस को जो कुछ हुआ है उसे स्पष्ट करने से पता चलता है कि उसे इस बात का कोई पता नहीं है कि उसके कार्यों का कैथरीन को कैसे प्रभावित करेगा, कि वह क्या करता है दिमागी कौशल (सहानुभूति का ToM हिस्सा)। यह संभवतः उसे अपने जैसा कैसे बना सकता है, जो उसका लक्ष्य है?

वॉक को पुनर्निर्धारित किया जाता है, और फिर जॉन कैथरीन को टिलनी से मिलने से रोकने की कोशिश करता है ताकि वह उसके बजाय एक आउटिंग पर जा सके। सबसे पहले, वह उसकी नियुक्ति को तोड़ने के लिए उसे मनाने की कोशिश करता है। जब वह काम नहीं करता है, तो वह टिल्नी के पास जाता है और उन्हें बताता है कि कैथरीन उनके साथ नहीं जा सकती क्योंकि उसकी उसके साथ पूर्व नियुक्ति है। जब वह कैथरीन को बताता है कि उसने क्या किया है, वह गुस्से में है और जल्दी से अपने दोस्तों को चीजों को सही करने के लिए देखने के लिए जाती है। उपन्यास की बड़ी गलतफहमी के लिए थोर्प की विकृतियाँ आगे की हैं। लेकिन यहाँ कोई बिगाड़ नहीं है, अगर आपने इस अद्भुत उपन्यास को नहीं पढ़ा है!

थोर्प अच्छी तरह से झूठ बोल सकता है कि वह क्या चाहता है। लेकिन जैसा कि मैंने उल्लेख किया है, यह अभी भी ऐसी खराब रणनीति होगी जो मन को पढ़ने में असमर्थता की ओर इशारा करती है। हालांकि, मुझे आश्चर्य है कि इसके बजाय वह इस हद तक मानसिक समानता मोड में है कि वह वास्तव में मान्यताओं के साथ इच्छाओं को भ्रमित करता है। इसके लिए कुछ सबूत हैं। उपन्यास के आरंभ में, जब जॉन कैथरीन को अपनी गाड़ी में एक और सवारी के लिए ले जाता है, तो वह पल-पल में खुद को इतना विरोधाभासी मानता है कि वह जो कहता है उसका ट्रैक रखने में सक्षम नहीं हो पाता। आप यह कह कर भी इसका हिसाब रख सकते हैं कि वह इतना आत्म-शोषित और भव्य है कि उसे इस बात की परवाह नहीं है कि कोई उसके झूठ को मानता है या नहीं। इसलिए वह जान सकता है कि वह झूठ बोल रहा है, लेकिन यकीन मानिए वह इतना महान है कि वह किसी भी चीज से दूर हो सकता है, दूसरों की क्षमता को कम करके उसकी झूठी पहचान का पता लगा सकता है। लेकिन यह भी संभावना है कि वह वास्तव में विश्वास करता है कि वह उस पल को कहता है जो वह कह रहा है: यहां आपके पास मानसिक तुल्यता है।

इसलिए, कैरिज की सवारी पर लौटने के लिए, थोर्प ने कैथरीन से कहा कि उसके भाई की गाड़ी असुरक्षित है: “यह सबसे ज्यादा शैतानी सा दुर्लभ व्यवसाय है जिसे मैंने कभी भी स्वीकार नहीं किया है! – भगवान! हमें एक बेहतर मिला है। मैं पचास पाउंड के लिए इसमें दो मील जाने के लिए बाध्य नहीं होगा। ”यहाँ हम दूसरों को बदनाम करने के लिए दूसरों को बदनाम करने की संकीर्णतावादी रणनीति देखते हैं। वह नहीं सोचता है कि यह कैथरीन को सचेत कर सकता है, जो निश्चित रूप से यह करता है, क्योंकि वह अपना दृष्टिकोण नहीं ले सकता है। और इसलिए उसके डर और उसके भाई को तुरंत चेतावनी देने की उसकी इच्छा के जवाब में, वह खुद को उलट देता है: “अरे, इसे शाप देना कि गाड़ी काफी सुरक्षित है, अगर कोई आदमी जानता है कि इसे कैसे चलाना है; अच्छे हाथों में उस तरह की चीज बीस साल से ऊपर चलेगी जब वह काफी खराब हो जाएगी। भगवान आपका भला करे! मैं पांच पाउंड के लिए इसे यॉर्क में वापस चलाने और एक नाखून खोए बिना फिर से वापस करने का उपक्रम करूंगा। ”बाथ (जहां वे हैं) से यॉर्क की दूरी लगभग एक सौ अड़तीस और एक आधा मील है। इसलिए, पहला बयान, वह इसमें दो मील नहीं जाएगा; दूसरा, वह इसे लगभग दो सौ मील तक चलाएगा।

मैं व्यक्तिगत रूप से थोरपे के विरोधाभासों के लिए मानसिक समानता और स्पष्टीकरण का विकल्प चुनता हूं: वह मानता है कि वह इस क्षण में जो कह रहा है वह कहता है। लेकिन मैं यह भी जानता हूं कि यह मुद्दा पाठ्य साक्ष्य से अपरिहार्य है। और मेरा मानना है कि ऑस्टेन ऐसा ही चाहता था। उनके उपन्यासों से पता चलता है कि कुछ लोगों में संज्ञानात्मक और भावनात्मक सीमाएं होती हैं जो उनके व्यवहार, व्यवहार के लिए जिम्मेदार होती हैं जो सौम्य होने के साथ-साथ दुर्भावनापूर्ण भी हो सकती हैं। और इसलिए उसे यह निर्धारित करने में एक ही कठिनाई का सामना करना पड़ा कि क्या बुरे लोगों को जो बुराई को खत्म करते हैं उन्हें अपराधियों या पीड़ितों के रूप में माना जाना चाहिए। वह थोरपे की दुर्भावना की सीमा निर्धारित करने के लिए, और उसे निंदा करने के लिए, या उसके लिए खेद महसूस करने के लिए, यह तय करने के लिए उसे हमारे पास छोड़ देती है। यही सवाल आज के कानूनी और सामाजिक संस्थानों में बड़ा है।

swanseauni/Wikimedia Commons

एक एब्बी बहुत कुछ जैसे टिलनी परिवार का घर।

स्रोत: स्वानसुनी / विकिमीडिया कॉमन्स

संदर्भ

अमेरिकन साइकिएट्रिक एसोसिएशन (2013)। मानसिक विकार का निदान और सांख्यिकीय मैनुअल, पांचवां संस्करण । वाशिंगटन डीसी, अमेरिकन मनोरोग प्रकाशन।

ऑस्टेन, जेन (2001)। नॉर्थनगर एबे । न्यूयॉर्क, पेंगुइन बुक्स।

फोंगी, पीटर, जार्ज गेर्गली, इलियट ज्यूरिस्ट, और मैरी टारगेट (2005)। प्रभावित विनियमन, मानसिक और स्वयं का विकास । न्यूयॉर्क, अन्य प्रेस।

जोन्स, वेंडी (2017)। जेन ऑन द ब्रेन: जेन इंटेलिजेंस विद सोशल इंटेलिजेंस की खोज । न्यू यॉर्क, पेगासस बुक्स।

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