गैरमानु जानवरों (जानवरों) के संज्ञानात्मक और भावनात्मक जीवन में मेरी रूचि के कारण, मुझे डॉ। मिर्जम गुसेजन द्वारा निबंध के बारे में जानने में प्रसन्नता हुई, “पशु दर्द संचार के बारे में है, न केवल महसूस कर रहा है।” और, जैसा कि मैं इसे पढ़ रहा था , कुछ टिप्पणियां मेरे ईमेल इनबॉक्स में आईं, जिनमें से कुछ डॉ। गुसेजन ने लिखा था। इन नोट्स में कुछ ओवरलैप था, इसलिए यहां मैं कुछ टिप्पणियां बनाना चाहता हूं क्योंकि मैं डॉ। की अपेक्षा करता हूं .. गुसेजन का निबंध व्यापक रूप से पढ़ा जाएगा क्योंकि गैरमान पशु दर्द का विषय बहुत लोकप्रिय और महत्वपूर्ण है। उसका निबंध ऑनलाइन उपलब्ध है, इसलिए यहां उनके उत्तेजक टुकड़े के बारे में कुछ विचार हैं, जिनमें से कुछ को भी सुधारात्मक के रूप में देखा जा सकता है।
डॉ .. Guesgen लिखने में सही है कि दर्द “अपने आप में एक अनुभव है, कुछ हम जिसे हम अधीन महसूस करते हैं ।” तो, भी, अन्य जानवरों को करते हैं। वह लिखने के लिए आगे बढ़ती है, “लेकिन जब गैर-मानव जानवरों के पीड़ित होने की बात आती है, तो वैज्ञानिकों ने यह सोचने में आश्चर्यजनक रूप से अनिच्छुक किया है कि यह चोट पहुंचाने के केवल उपज के अलावा कुछ भी है।” ऐसा नहीं है। शायद कुछ वैज्ञानिक इस दृष्टिकोण को लेते हैं, लेकिन कई अन्य लोगों का एहसास है कि जानवरों के दर्द के लिए सीधा चयन किया गया है और यह एक विकासवादी उपज नहीं है।
सीधे शब्दों में कहें, दर्द विकसित हुआ है क्योंकि यह किसी व्यक्ति को चेतावनी देने के लिए काम करता है कि उन्हें नुकसान पहुंचाया जा रहा है और कुछ गलत है। अपनी क्लासिक पुस्तक द नेचर ऑफ सिलेक्शन: फिलॉसॉफिकल फोकस में इवोल्यूशनरी थ्योरी , विस्कॉन्सिन के प्रसिद्ध विश्वविद्यालय, डॉ इलियट सौबर, दो विकासवादी प्रक्रियाओं, अर्थात्, विभिन्न लक्षणों के चयन और अनुभाग के बीच अंतर करते हैं। असल में, जब इसके लिए एक विशेषता का चयन किया जाता है तो सीधे लक्षित किया जाता है और जब एक गुण संयोग से उपज के रूप में प्रकट होता है, तो उस विशेषता का चयन किया गया है। तो, उदाहरण के लिए, यदि एक ध्रुवीय भालू का कोट गर्म था लेकिन भारी नहीं था, तो यह चुना गया था (प्रकाशित कागज यहां देखा जा सकता है), लेकिन यदि यह भारी था लेकिन गर्म नहीं था, तो यह नहीं चुना गया था। वजन के बजाए गर्म, के लिए चुना गया था।
डॉ। सॉबर के विभिन्न प्रकार के चयनों के विचारों को अपनाने, यह संभवतः दर्द महसूस करने की क्षमता, और विभिन्न तरीकों का चयन किया गया है जिसमें दर्द दूसरों को सूचित किया जाता है। जिन तरीकों से दर्द को संप्रेषित किया जाता है वे दर्द महसूस करने की क्षमता के लिए प्रत्यक्ष चयन के उपज हैं। बेशक, यह दर्द की अभिव्यक्ति और संचार है जिसका प्रयोग विभिन्न जानवरों में दर्द का आकलन करने और उनका आकलन करने के लिए किया जाता है, और इन आकलनों का उपयोग दिशानिर्देशों, विनियमों और कानूनों को विकसित करने के लिए किया जाता है, जो गैरहमानों को लाभ पहुंचाने वाले हैं।
जाहिर है, दर्द महसूस करने में सक्षम व्यक्ति में जीवित रहने का मूल्य है, और दर्द का अनुभव करने की क्षमता का कोई कारण नहीं है कि सीधे चयन नहीं किया गया था। और, यह जानना जरूरी है कि इंसानों के समान गैरमान, व्यक्तिगत रूप से व्यक्त करते हैं कि वे कैसे खुले तौर पर व्यक्त करते हैं या दर्द को मुखौटा करते हैं। मैंने इसे कुत्तों, बिल्लियों और जंगली कोयोट्स सहित कई अलग-अलग प्रजातियों में देखा है।
अपने दिलचस्प विचार को आगे बढ़ाने में कि किसी व्यक्ति को चेतावनी देने के अलावा कि कुछ हानिकारक हो रहा है, यह भी संभव है कि कुछ अन्य लोगों को सूचित किया जा सके, डॉ .. गुसेजन विभिन्न कारणों पर विचार करता है कि क्यों “मानव-मानव पीड़ा को देखने का प्रतिरोध एक तरह के संचार के रूप में। “एक कारण टाइमवेर्न पर रहता है और असुरक्षित मशीनों के रूप में अन्य जानवरों के पूरी तरह गलत और अदृश्य विचारों पर निर्भर करता है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि इस तरह के बड़े पैमाने पर साहित्य है कि विभिन्न प्रकार के गैरहमान दर्द कैसे करते हैं, और जो लोग अविश्वसनीय रूप से स्पष्ट तरीके से अनदेखा करते हैं, जिनमें अन्य जानवर व्यक्त करते हैं और उनकी पीड़ाओं को संवाद करते हैं, वे इस बारे में गहराई से इनकार करते हैं कि ठोस विज्ञान ने स्पष्ट रूप से क्या प्रदर्शन किया है, समय और फिर समय।
कारणों की चर्चा में जानवरों के पीड़ितों को एक तरह के संचार के रूप में देखने का प्रतिरोध क्यों किया गया है, डॉ .. गुसेजन भी लिखते हैं, “जिस हद तक जानवर विचारपूर्वक मूल्यांकन कर रहे हैं और निर्णय ले रहे हैं वह अस्पष्ट है।” ऐसा नहीं है , और डेटा के रेम हैं जो दिखाते हैं कि विभिन्न प्रकार के गैरमानुओं ने अलग-अलग परिस्थितियों का मूल्यांकन किया है और इन विशिष्ट सेटिंग्स में क्या करना है इसके बारे में सूचित निर्णय लेना है।
वह यह भी बताती है, “यदि दर्द संक्रमित होने के लिए विकसित हुआ है, तो आप उम्मीद करेंगे कि सामाजिक जानवर अकेले लोगों से अधिक दर्द दिखाएंगे, क्योंकि उनके पास संवाद करने के लिए कोई व्यक्ति है।” यह एक दिलचस्प विचार है कि डॉ। गुसेजन नोट्स को और अध्ययन की आवश्यकता है। हालांकि, मुझे यह जानकर आश्चर्य होगा कि ऐसा ही है। दर्द महसूस करने के संवादात्मक पहलू सबसे अधिक संभावनाएं प्रतिक्रियात्मक प्रतिक्रियाएं हैं – शायद चेहरे की अभिव्यक्ति, vocalizations और सुगंध – जो दर्द महसूस करने की क्षमता के लिए प्रत्यक्ष चयन के उपज हैं। वे संयोग से उठते हैं – इन संकेतों का चयन किया गया है। इसके अलावा, “सामाजिक” और “अकेला” शब्दों को सटीक रूप से परिभाषित करना मुश्किल होता है, और कुछ तथाकथित सामाजिक जानवर स्वयं पर बहुत अच्छा करते हैं, और कुछ तथाकथित अकेले जानवर विभिन्न पारिस्थितिक स्थितियों में दूसरों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जीवित रह सकते हैं। यदि “दर्द महसूस करने” के संवादात्मक पहलू संयोग संबंधी लक्षण हैं (जिसके लिए चयन किया गया है ), तो यह अधिक संभावना है कि “सामाजिक” और “अकेला” प्रजातियां दर्द के स्तर में कोई महत्वपूर्ण मतभेद नहीं दिखाएंगी जो वे व्यक्त करते हैं। हालांकि, वे सामाजिक परिस्थितियों में मतभेद दिखा सकते हैं जिसमें वे दूसरों को यह बताते हैं कि वे दर्द में हैं, अगर वे यह विकल्प चुनने में सक्षम हैं।
आखिरकार, डॉ। गुसेजन ने अनुमान लगाया, “आप प्राकृतिक चयन की उम्मीद कर सकते हैं कि वह व्यवहार करने के बजाय ईमानदार है, क्योंकि दर्द निवारक खुद को शिकारियों के लिए कमजोर बताते हैं।” यह एक बहुत ही रोचक सुझाव है कि वास्तव में आगे अध्ययन करने की आवश्यकता है। इससे पहले कि वह अपने निबंध में लिखती है, “दरअसल, बहुत से जानवर जो खरगोशों, चूहों या भेड़ों की तरह अपने चेहरे पर दर्द दिखाते हैं, कमजोर शिकार जानवर हैं।” शिकारियों समेत अन्य जानवर भी अपने दर्द को विभिन्न तरीकों से व्यक्त करते हैं। यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जब कोई व्यक्ति दिखाता है कि वह दर्द में है या वह भी इस संदेश को अन्य समूह के सदस्यों से संवाद कर सकता है और वे खुद को नुकसान पहुंचा सकते हैं। और, ज़ाहिर है, जिन जानवरों ने दर्द या अन्य भावनाओं को संवाद करने की क्षमता विकसित नहीं की है, वे अभी भी दर्द और अन्य भावनाओं को महसूस कर सकते हैं।
डॉ निसेज को उनके निबंध लिखने और अन्य जानवरों के पुराने यांत्रिक विचारों के बारे में उनकी बहस के लिए धन्यवाद। मेरा विचार यह है कि हम अमानवीय दर्द और अन्य जानवरों की संज्ञानात्मक और भावनात्मक क्षमताओं के बारे में सुझाव देने से काफी अधिक जानते हैं। जब चयन के विभिन्न रूपों के बारे में इलियट सौबर के विचार लागू होते हैं, तो अमानवीय दर्द का विकास स्पष्ट रूप से समझाया जाता है: दर्द विकसित हुआ क्योंकि यह एक व्यक्ति को चेतावनी देता है कि कुछ सही नहीं है और उसे उस स्थिति से बाहर निकलने की जरूरत है। जिन तरीकों से इसे दूसरों के साथ संवाद किया जाता है, वे संयोग से चुने जाते हैं और उनके पास महत्वपूर्ण संचार / संकेत मूल्य भी हो सकता है, लेकिन वे मुख्य कारण दर्द विकसित नहीं हुए हैं।
अन्य जानवरों में दर्द क्यों विकसित हुआ है, न कि अगर यह विकसित हुआ है, तो अधिक चर्चाओं के लिए कृपया बने रहें। विकासवादी निरंतरता के बारे में चार्ल्स डार्विन के विचारों ने इसे काफी स्पष्ट किया है। हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि अन्य जानवरों को गहरा और धीरज दर्द महसूस होता है, इन व्यक्तिपरक और अत्यधिक व्यक्तिगत भावनाओं के अन्य पहलुओं के बारे में जानने के लिए अभी भी बहुत कुछ है। दर्द व्यक्तिगत जानवरों के लिए महत्वपूर्ण है और यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है।
