मैंने रवांडा में व्यक्तिगत शांति कैसे खोजी

अमाहोरो: जब कोई क्षमा नहीं हो सकती है तो अनुग्रह।

Amahoro। यह रवांडा में एक आम ग्रीटिंग है। मैंने दिसंबर 2006 में इस छोटे से देश में बिताए महीने के दौरान बार-बार यह सुना। मैंने इसे किगाली में बाजार में सुना, जहां एक बुजुर्ग महिला जिसकी भाषा मैंने साझा नहीं की थी, मुझे एक बेग्नेट और ” मज़ंगा चाय” दिया मिठाई संघनित दूध, क्योंकि अफ्रीकी इसे पीते हैं-हर सुबह मेरे पहले सप्ताह के दौरान। मैंने इसे युवा पुरुषों, सड़कों पर वास्तव में, सैनिकों की तरह कपड़े पहने हुए, बच्चों के सिक्कों के लिए भीख मांगना, और महिलाओं को अपने सिर के ऊपर टहनी के मुकुट पर अपने पीठ और बंडलों पर बच्चों को संतुलित करना सुना। मैंने इस ग्रीटिंग को वापस करने के लिए सीखा, दिल से मुट्ठी, थोड़ा झुका हुआ सिर।

स्रोत: जेनिफर हौपट

मैं एक संवाददाता के रूप में रवांडा गया था। मैं साधारण अमेरिकियों से साक्षात्कार करने गया: डॉक्टर, शिक्षक, युवा ईमानदार स्वयंसेवक। नरसंहार के 12 साल बाद वे यहाँ क्यों आए थे? वे कहां मिलना चाहते हैं? मैं पत्रिकाओं के लिए कुछ हद तक असाइनमेंट के साथ गया, एक विदेशी भूमि में अपना काम करने के लिए उत्साहित। जो मैंने पाया वह एक अप्रत्याशित परिचितता थी, विधवाओं और अनाथों के साथ एक कनेक्शन जो शेल-शॉक लग रहा था, जैसे कि पूरे जनजाति को मिटाने के लिए सरकार द्वारा प्रायोजित हत्या की मौत हाल ही में हुई थी – या फिर भी उन्हें कोई रास्ता नहीं मिला इसकी प्रक्रिया। मैं रवांडा लोगों की तरह, सभ्य प्रकृति से मारा गया था। वे आसानी से मुस्कुराते हैं। वे धीरे से बात करते हैं। उनकी मुस्कुराहट अक्सर उनकी आंखों पर रुकती है।

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उस महीने के दौरान मैंने अमाहोरो की कहानियों की खोज की जो एक उपन्यास की हड्डियों के रूप में काम करेंगे, जिसमें एक तरह की शांति के लिए अपनी इच्छा है, जिसे मैं तब तक खोज रहा था जब तक मुझे याद नहीं आया लेकिन कभी नहीं पता था कि कैसे नाम देना है।

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किगाली में मानवीय संगठनों पर रिपोर्टिंग के एक सप्ताह बाद, मैंने स्मारक स्थलों पर जाने के लिए मुझे पहाड़ियों में ले जाने के लिए एक ड्राइवर को काम पर रखा। मैं दीवारों पर छत और जंग-रंग के छिद्रों में बुलेट छेद वाले चर्चों और स्कूलों में अमाहोरो से मुलाकात की थी। एकमात्र तुत्सी उत्तरजीवी प्रत्येक स्मारक में आमतौर पर मेरी उम्र के आसपास, मध्य-पचास दशक में एक महिला पोस्ट की गई थी। उनका काम पर्यटन देना था ताकि कोई भी भूल न सके। फिर कभी नहीं।

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मैरी, चांदी के थके हुए काले बाल की टोपी वाली एक स्टौट महिला, मुझे एक चर्च के सामने के दरवाजे पर मिला और मुझे पीछे की ओर ले गया, एक पत्थर पथ के साथ जो लंबी मकई के मैदान से घूमता है। जमीन कहीं और देखी गई लाल लाल मिट्टी की तुलना में नरम और समृद्ध थी। मैरी ने समझाया, “यहां पांच हजार निकायों को दफनाया गया है, शायद और भी।” “कोई भी निश्चित रूप से जानता है।”

हम एक ग्रेनाइट प्लेक के सामने रोके जंगली फ्लावर इसके चारों ओर अंकुरित हो गए। मैरी ने उत्कीर्ण ब्लॉक अक्षरों पर अपना हाथ चलाया। उन्होंने कहा, “सातवें नाम,” उन्होंने वास्तव में एक संवाददाता की तरह कहा। “ये वे निकायों हैं जिन्हें वे पहचान सकते हैं, ज्यादातर दंत रिकॉर्ड से, यहां हजारों लोगों की हत्या कर दी गई है। वे इतने भरोसेमंद थे, निश्चित रूप से पुजारी और उनका विश्वास उनकी रक्षा करेगा। “वह एक सीमेंट के ढेर पर चलती रही और एक अवरुद्ध खिड़की के सिरे से एक फ्लैशलाइट पुनर्प्राप्त कर दिया, जिससे मेरे कंधे पर बीम चमक रहा था क्योंकि मैंने ग्लास के एक फटे हुए फलक के अंदर देखा । मेरा हाथ reflexively मेरी नाक में चला गया। एक कठोर stench मेरे नाक जला दिया।

“मुझे खेद है,” मैरी माफी मांगी। “आप अभी भी घूर्णन निकायों को गंध कर सकते हैं।”

“बारह साल …” मैं अंधेरे में घुस गया, पिछली दीवार के खिलाफ सूटकेस के आकार को बना रहा। उन्होंने वास्तव में सोचा था कि वे जा रहे थे। मैंने सोचा कि उन सूटकेस में क्या था और उन्होंने क्या छोड़ा था।

फिर कभी नहीं। मैं इस शब्द को अपने यहूदी उपवास से अच्छी तरह से जानता था। जर्मनी जाने के दौरान मैं डचौ गया था, पूरे शिविर में एक संग्रहालय था जहां हर साल हजारों लोग जाते हैं। यह इतना साफ हो गया था कि होलोकॉस्ट केवल एक सावधानीपूर्ण कहानी हो सकती थी। रवांडा की दस हजार पहाड़ियों में दो सप्ताह के दौरान मैंने देखा कि छोटे-छोटे खून वाले स्मारकों के दर्जनों में मैं लगभग हमेशा एकमात्र आगंतुक था।

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ग्रीटिंग, अमाहोरो को सटीक रूप से परिभाषित करना असंभव है। निकटतम परिभाषा जिसे मैं परिचित हूं, वह हिब्रू शब्द, शालोम है, जो शांति का भी अनुवाद करता है और जब लोग मिलते हैं तो एक विनिमय होता है। पवित्रशास्त्र में, शालोम उन कार्यों का वर्णन करता है जो मन, शरीर और आत्मा की सुदृढ़ता की स्थिति पैदा करते हैं। पूर्णता। जब तुत्सिस और हुटस सड़क पर मिलते हैं और अभिवादन अमाहोरो का आदान-प्रदान करते हैं, तो वे पूर्णता की ओर अग्रसर कार्यों की इच्छा व्यक्त करते हैं। सुलह।

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वसंत 1 99 4 में, अनुमानित 1 मिलियन तुत्सिस और तुत्सी सहानुभूतिकारियों को तेजी से और 90 दिनों में व्यवस्थित रूप से हत्या कर दी गई थी। हुतू मिलिशिया, इंटरहामवे ने हरी वर्दी पहनी और सरकार द्वारा जारी एके -47 के साथ छोटे देश की सीमाओं को अवरुद्ध कर दिया। अन्य शिक्षकों, दुकानदारों, मैकेनिक्स, स्कूल लड़कों ने ज्यादातर जीन्स और टी-शर्ट में कपड़े पहने, और रेडियो पर प्रसारित आदेशों का पालन किया। काम करने का समय है। अपना काम करो। उन्होंने टूटी हुई बोतलें, रसोई चाकू, hoes और रेक, मैकेट्स, नाखूनों से जुड़े लकड़ी के क्लब ले गए। उन्होंने अपने पड़ोसियों की हत्या कर दी। उन्होंने अपना काम किया।

2003 में, भीड़ वाले जेलों और योग्य न्यायाधीशों की कमी का सामना करना पड़ा, रवांडा सरकार ने बीमार, बुजुर्गों और नरसंहार के समय के बच्चों सहित निम्न स्तर के अपराधियों को रिहा करना शुरू कर दिया। हजारों हुटस जारी किए गए और एक बार फिर अपने तुत्सी पड़ोसियों के बगल में रह रहे थे। इसके अतिरिक्त, “गाकाका” अदालतों की एक प्रणाली, जिसमें समुदाय के सदस्य न्यायाधीशों के रूप में कार्य करते हैं, को जगह पर रखा गया था और अपराधियों ने उनके अपराधों को स्वीकार किए जाने पर उनके वाक्य को कम कर दिया था या कम कर दिया था। पीड़ितों और पीड़ितों के बचे हुए लोगों को माफ करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था।

जब मैं 2007 में रवांडा में था, तो गाकाका कोर्ट सत्र में थे। एक शनिवार को बाजार में जाकर, मैंने एक मैदान में एक पेड़ के नीचे लोगों की एक सभा देखी। रवांडा के दोस्त ने मुझे बताया, “हम नरसंहार के बारे में बात करने से हतोत्साहित हैं, केवल गाकाका में।” “यह एक नया रवांडा है जहां भाईचारे घृणा को बदल देता है। गाकाका का लक्ष्य क्षमा है, लेकिन हम कभी नहीं भूल सकते हैं। जो हुआ है उससे दूर कोई पोंछ नहीं है। ”

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पच्चीस साल पहले मेरे पति, एरिक और मेरी शादी हो गई थी, हम यूरोप में बैकपैकिंग कर चुके थे और अपनी चाची और चाचा के घर पर कुछ दिन बिताए जो जर्मनी के डचौ से दूर नहीं रहते थे। तो इसे बंद करो, उन्होंने खुलासा किया, उनके उपनगरीय शहर जलती हुई निकायों को गंध कर सकता था। यह कल्पना करना परेशान नहीं था कि इनमें से कुछ निकाय मेरे यहूदी रिश्तेदार हो सकते हैं। लेकिन ऐसा बहुत पहले था। भुला दिया। माफ़ कर दिया।

डचऊ एकाग्रता शिविर मेमोरियल साइट फोटो प्रदर्शन और कलाकृतियों के साथ तथ्यात्मक और जानकारीपूर्ण है। आप पूर्व जेल बैरकों और श्मशान पर जा सकते हैं, साफ और साफ़ साफ़ कर सकते हैं। आप स्मारिका किताबें खरीद सकते हैं।

मुझे डचौ में बुलबुला करने की कई भावनाएं थीं: शोक। शायद क्रोध इसके बजाए, मुझे कुछ भी नहीं मिला जो शर्म में फंस गया। कई सालों से, मैंने सोचा कि यह मेरी आत्मा में भावनात्मक घाटा था। मैं अपने पति के रिश्तेदार से बेहतर नहीं था, जो मुझे याद है कि उन्होंने अपनी खिड़कियां बंद कर दी हैं और एयर कंडीशनिंग चालू कर दी है जब हवा गलत तरीके से उड़ा दी गई थी। (वह कहता है कि यह सच नहीं है, और यह संभव है कि मेरी याददाश्त तथ्यों की बजाय मेरी भावनाओं को कैप्चर कर रही हो।)

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कुछ भी नहीं की एक अंधेरी दीवार जो मैंने नरसंहार के बारह साल बाद कई तुत्सिस और हुटस के फ्लैट अभिव्यक्तियों में देखी थी। यह केवल उनकी आरक्षित प्रकृति, या एक विदेशी सफेद महिला के अविश्वास हो सकता था। लेकिन जब मैं तीन साल की थी, तो मुझे अपने परिवार के अनुभव से पता चला कि वह अपनी बहन सुसी को खोने का अनुभव कर रही है कि आघात के बाद एक जीवित वृत्ति हो सकती है। जब तक मैं याद कर सकता था, तब तक मुझे भावनात्मक रूप से बंद कर दिया गया था, उपचार-प्रतिरोधी अवसाद से संघर्ष कर रहा था। मुझे इन लोगों के साथ एक तरह का रिश्ता महसूस हुआ जो डरावनी घटनाओं से गुजर रहा था, मैं पूरी तरह से समझ नहीं पाया, सहानुभूति जो समझ में खिड़की के रूप में काम करता था।

भावनात्मक रूप से बंद करना शायद, तुत्सियों के लिए एक तरह का सुलह था जो हुतु हत्यारों के साथ समान समुदायों में रहते थे। लेकिन दर्द के साथ क्या होता है? क्या यह ईथर में विलुप्त हो जाता है, या यह एक प्रकार की रंगहीन, गंध रहित लेकिन अत्यधिक जहरीली गैस में जमा हो जाता है, संग्रहीत … कहाँ?

लोग आघात के बाद शरीर से भागने वाली आत्मा की बात करते हैं। कैसे, मैंने आश्चर्यचकित होना शुरू किया, आप आत्मा को कैसे संकेत देते हैं कि यह वापस सुरक्षित है? मैं अपनी आत्मा को धीरे-धीरे वापस लौटने में कैसे सक्षम कर सकता हूं?

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फिलिप गौरेविच अपनी पुस्तक, वी विश टू इनफॉर्म यू द टॉमॉयर वी विल विल्ड विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद विद इन द फ़ैमिलीज़ : रवांडा से कहानियां , … अपने ही दुःख का; यह खुद को सीधे नर्स नहीं कर सकता है। इसलिए अस्तित्व एक अभिशाप प्रतीत हो सकता है, क्योंकि जरूरतमंद आत्मा की प्रमुख जरूरतों में से एक की आवश्यकता है … दूसरों की देखभाल करने का आग्रह अक्सर खुद की देखभाल करने के आग्रह से अधिक होता है। ”

मैं आत्मा के लिए एक जीवित वृत्ति के रूप में amahoro देखने आया था। पूरे दिन यह एक्सचेंज – व्यक्ति से व्यक्ति, पल पल – देखभाल करने का एक छोटा संकेत है। सुरक्षा के बीस सेकंड अंतराल मित्रों और अजनबियों, हुटस और तुत्सिस के बीच आदान-प्रदान किया गया। एक सर्किट ब्रेकर। शांति।

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मैंने मैरी की हत्याओं की भयावहता से भरी हुई कई कहानियां सुनाईं जो न सिर्फ सरकार द्वारा स्वीकृत की गई बल्कि हुतस और तुत्सिस दोनों के लिए अनिवार्य है। मैंने सुलह, माफी, पुनर्स्थापन, और अतीत के दुख को भविष्य के लिए एक तरह की उम्मीद के लिए जगह बनाने के लिए भी सुनाई। Amahoro। घर लौटने के बाद, यह मेरे लिए होगा कि किसी की कहानी कहने से आत्मा को संकेत मिलता है कि यह वापस लौटना सुरक्षित है। मौन की शर्मनाक जादू टूट गई है।

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तलमूद कहता है: “भगवान का नाम ‘शांति’ है।” यह एक पवित्र शब्द है। एक आशीर्वाद। रवांडा में, अमाहोरो एक तरह का आशीर्वाद बन गया है। सुलह के साथ समानार्थी ग्रीटिंग। क्षमा। माफी। दुःख की स्वीकृति भी है, हुटस और तुत्सिस के बीच एक साझा बंधन। पश्चिमी संस्कृति में हम शोकग्रस्त लोगों से कहते हैं, “मुझे आपके नुकसान के लिए खेद है,” अक्सर हाथ पर एक संक्षिप्त स्पर्श, पीठ पर एक पेट के साथ। अमाहोरो का आदान-प्रदान, छाती को सम्मान में दबाया गया मुट्ठी, जैसा कि मैं समझता हूं कि हम दोनों क्या खो गए हैं। ”

मुझे एक तरह की शांति मिली, जो एक महीने के लिए अमाहोरो में डूबा हुआ था। वहां, इस विदेशी देश में जहां मेरी इंद्रियां बढ़ीं, मेरे दुख और दर्द को महसूस करने की एक तरह की अनुमति थी। इस देश में जहां लोग अक्षम्य कृत्यों को माफ करने के लिए संघर्ष कर रहे थे, अनजान, अपने स्वयं के नुकसान को खोदने के बारे में बात करने के लिए – मेरे रिश्तेदारों को मुझे कभी जानने का मौका नहीं मिला और बहन की मृत्यु हो गई जब मैं उसे याद रखने के लिए बहुत छोटा था – तुलना में कमजोर लग रहा था । हानिरहित। पहली बार, दुख सुरक्षित लग रहा था।

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“भूलने की मांग अब निर्वासन कर देता है; रिडेम्प्शन का रहस्य स्मरण में निहित है। “- बैरन रिचर्ड वॉन वीज़स्कर, 1 9 38 से 1 9 43 तक नाजी जर्मनी के विदेश कार्यालय के विदेश सचिव। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत की 40 वीं वर्षगांठ पर एक भाषण से।

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Amahoro। मैंने इसे मोसी वर्षावन के फुसफुसाते हुए सुना जहां पुराने चांदी के पर्वत गोरिल्ला पेड़ों से जंगली ढंग से देखते हैं, अपने परिवारों की रक्षा करते हैं। अम्होरो ने रवांडा में उस महीने के दौरान हर जगह मेरा पीछा किया। मैंने 11 साल बिताए अमाहोरो की कहानियों को बुनाई मैंने एक उपन्यास में सुना। यह अभी भी मुझे परेशान करता है।