विविधता से परे

चीन की हालिया यात्रा ने मुझे मानव सार्वभौमिकों के बारे में क्या सिखाया।

Glenn Geher (with students from Chongqing University of Education; Olivia, Kina, Eleven, and Xuan (l-r))

स्रोत: ग्लेन गेहर (चोंगकिंग विश्वविद्यालय शिक्षा के छात्रों के साथ; ओलिविया, किना, ग्यारह, और जुआन (एलआर))

विविधता वास्तव में एक आश्चर्य है और इसे गले लगाने के लिए कुछ है। यह मानव हालत का एक प्रतीक है। लोग सभी प्रकार के आकार और आकार में आते हैं। हम शारीरिक लक्षणों में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं, जैसे कि हम कितने लंबा हैं या हमारे बाल कितने अच्छे हैं। हम व्यक्तित्व के मामले में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं – इस बात के संदर्भ में कि हम अपने स्वभाव में कितने जोरदार या शांत हैं। हम उन भाषाओं और सांस्कृतिक परंपराओं में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं जिनका हम पालन करते हैं। हम अपने राजनीतिक मान्यताओं के संदर्भ में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। हम में से कुछ यन्नी सुनते हैं जबकि हम में से कुछ लॉरेल सुनते हैं …

मुझे हाल ही में चीन के केंद्र में गहरे दुनिया के सबसे बड़े शहरों में से एक चोंगकिंग का दौरा करने का विशेषाधिकार मिला। वहां, मैंने शिक्षा के चोंगकिंग विश्वविद्यालय में 80 उज्ज्वल और उत्सुक छात्रों के समूह के विकास और व्यवहार से संबंधित एक कोर्स पढ़ाया। मैं पहले कभी चीन नहीं गया था – इसलिए, एक इंसान के रूप में, मुझे केवल कुछ अस्पष्ट (और, जैसा कि यह निकला, गुमराह) अपेक्षाओं के साथ छोड़ा गया था .. संयुक्त राज्य अमेरिका में बस बढ़ने के आधार पर, मुझे उम्मीद है कि यहां:

  • प्रौद्योगिकी और बुनियादी ढांचे के मामले में शहर, समय के पीछे लग सकता है।
  • संगठनात्मक संरचना, पाठ्यक्रम, अंतरिक्ष या प्रौद्योगिकी के मामले में विश्वविद्यालय तेजी से नहीं हो सकता है।
  • पूरे देश को सांस्कृतिक रूप से थोड़ा सा प्रतीत होता है।

स्पोइलर चेतावनी: इसका एक औंस सच नहीं था।

चोंगकिंग एक प्रमुख अंतरराष्ट्रीय शहर है जो न्यूयॉर्क शहर के आकार के कई बार है। बुनियादी ढांचे पूरी तरह से अमेरिका के एक प्रमुख शहर में आप जो देखते हैं उसके बराबर लग रहा था। सड़कों की अच्छी तरह से देखभाल की जाती है और यातायात अच्छी तरह से नियंत्रित होता है। लोगों की अच्छी कारें हैं। पूरे शहर में, लोग अपने फोन पर बार-बार सभी वित्तीय लेनदेन करने के लिए बार कोड का उपयोग करते हैं। विश्वविद्यालय के संदर्भ में, मैं वास्तव में परिसर, संकाय, प्रशासन, और, विशेष रूप से, छात्रों से प्रभावित था। शहर के पूर्वी तरफ पहाड़ों में स्थित, परिसर, जो ऊपर से नीचे तक काटने वाला है, वास्तव में विश्व स्तरीय है। संकाय और प्रशासक बेहद अच्छी तरह से शिक्षित हैं और उच्च शिक्षा में मौजूदा रुझानों पर हैं। और छात्र बस आश्चर्यजनक थे। उनमें से कई सबसे कठिन और उज्ज्वल हैं जिनमें मैंने कभी काम किया है। इसके अलावा, वे “आधुनिक रुझान” पर पूरी तरह से हैं जो हमें “पश्चिम में” मिलते हैं। ये लोग “सांस्कृतिक रूप से पिछड़े” नहीं हैं! वास्तव में, बिल्कुल विपरीत है।

दिन के अंत में, मुझे कहना है कि देश का मेरा समग्र प्रभाव बहुत सकारात्मक था। जबकि चीन सही नहीं हो सकता है, अब मैं समझता हूं कि आधुनिक राष्ट्र अर्थव्यवस्था में यह राष्ट्र इतना बल क्यों है।

चीन के लिए एक यात्रा ने मुझे मानव विश्वविद्यालयों के बारे में बताया

Glenn Geher

स्रोत: ग्लेन गेहर

इंसानों के रूप में, हमारे दिमाग अलग-अलग चीजों को ध्यान में रखते हुए बहुत प्रवण होते हैं। और निश्चित रूप से, यदि आप एक अमेरिकी हैं और आप चीन जाते हैं, तो कुछ मतभेद स्पष्ट रूप से खड़े होंगे। चोपस्टिक का उपयोग चीन में किया जाता है जबकि हम न्यूयॉर्क में कांटे का उपयोग करते हैं। चोंगकिंग शहर के किसी भी हिस्से में कुत्ते को पट्टा से ठीक करना ठीक है। मैनहट्टन के अधिकांश हिस्सों में कुत्ते को पट्टा से ठीक करना ठीक नहीं है। चीन में, जब कोई छींकता है (मुझे नहीं पता) क्यों लोग “आपको आशीर्वाद देते हैं” के तुलनीय कुछ नहीं कहते हैं। आखिरकार, न्यूयॉर्क में, यदि आपने टमाटर देखा, तो आप तोह-माई-टो कहते हैं – चोंगकिंग में रहते हुए, आप शे-होंग-शि कहते हैं। और इसी तरह।

एक विकासवादी के रूप में, मेरा काम मानव संस्कृतियों में मौजूद समानताओं से गहराई से प्रेरित है। और चीन की मेरी यात्रा इस तथ्य पर विश्वास करने के कारण से भरा था कि मानव सार्वभौमिक लोग दुनिया भर से लोगों से जुड़ते हैं। यहां मानव मनोवैज्ञानिक सार्वभौमिक उदाहरण हैं कि चीन की मेरी यात्रा ने मुझे सिखाया।

  • भावनाएं वास्तव में क्रॉस-सांस्कृतिक रूप से सार्वभौमिक हैं। चूंकि डार्विन ने 1872 में मनुष्य और जानवरों में अभिव्यक्ति का अभिव्यक्ति लिखा था, इसलिए विकासवादी विचारकों ने मानवीय भावनाओं को एक अनुकूलन के रूप में माना है जो हमारी प्रजातियों के सदस्यों में संचार की सुविधा के लिए काम करता है।
    • चोंगकिंग के मेरे छात्रों के पास अंग्रेजी दूसरी भाषा है। जबकि उनमें से कई के पास बहुत अच्छी अंग्रेजी कौशल है, मैंने खुद को भाषा के एक पार अनुभाग, गैर-मौखिक संकेतों का उपयोग करके संचार किया, और विश्वास किया, या नहीं, इमोजिस! असल में, मैंने इमोजिस को अपने कई मुख्य बिंदुओं को प्राप्त करने में बेहद शक्तिशाली पाया। और यह सुनकर कि छात्र क्या व्यक्त करने की कोशिश कर रहे थे। जब छात्र चिंतित थे कि रीडिंग बहुत उन्नत होंगी, तो मैं “चिंता न करें” इमोजी का उपयोग करने में सक्षम था, जिस पर उन्होंने तुरंत “राहत” भावनाओं का जवाब दिया। जब मैंने कक्षा के समय के बाहर एक गहन समीक्षा सत्र आयोजित किया, तो कई छात्रों ने मुझे “प्रशंसा” और “खुश” भावनाओं के साथ संदेश भेजा। जब मैंने कक्षा या ऑनलाइन में कुछ कहा जो समझ में नहीं आया (ऐसा होता है!), छात्रों ने मुझे “भ्रमित” या “चिंतित” भावनाएं भेजीं। यह काम किया! मैं समझ गया। हां, भावनाएं एक सार्वभौमिक भाषा प्रदान करती हैं।

      Glenn Geher

      स्रोत: ग्लेन गेहर

  • दुनिया भर के लोगों के लिए मानव संबंध दिलचस्प हैं। शोध के एक प्रबल शरीर में, डेविड बस (2003) ने प्रसिद्ध रूप से दिखाया है कि मानव संभोग के मुद्दे मानव अनुभव के लिए केंद्र हैं। मानवीय संभोग से संबंधित व्यवहार सीधे डार्विन की प्रजनन सफलता की निचली पंक्ति पर सहन करते हैं। तो एक विकासवादी परिप्रेक्ष्य से, यह अच्छी समझ में आता है कि मानव संभोग के मुद्दे दुनिया भर के लोगों के लिए केंद्रीय होंगे।
    • चोंगकिंग में मेरे छात्रों के लिए, मेरी कक्षा विकासवादी मनोविज्ञान के विचारों के लिए उनका पहला संपर्क था। और मुझे कहना है, जब मैंने मानव संभोग के मनोविज्ञान के बारे में बात करना शुरू किया, जिसमें लिंगों में माता-पिता के निवेश में विषमता से संबंधित संभोग रणनीतियों में सेक्स मतभेदों के विकास सहित, यह कमरे में चमकदार रोशनी की तरह था। छात्रों को इतनी स्पष्ट रुचि थी और वे इसके बारे में काफी मुखर थे। बिंदु के बाद बिंदु पर हमने चर्चा की, छात्रों ने “हाँ, मैं इसे देखता हूं” जैसी चीजों को चिल्लाया और “यह सच है!” वास्तव में, यह वही सामग्री दुनिया के अन्य कोनों से विकासवादी मनोविज्ञान के छात्रों के लिए भी रूचिपूर्ण है। ।
  • पारिवारिक मामले चाहे आप कहीं भी हों। एक विकासवादी परिप्रेक्ष्य से, परिवार महत्वपूर्ण है, खासतौर पर केन ऐसे व्यक्ति होते हैं जिनके साथ लोग जीन साझा करते हैं और इस प्रकार, एक दूसरे की सफलता में एक विकासवादी रुचि साझा करते हैं (हैमिल्टन, 1 9 64 देखें)।
    • तथ्य यह है कि चोंगकिंग के लोगों के लिए परिवार महत्वपूर्ण है। संकाय और प्रशासकों के साथ अनौपचारिक बातचीत में, परिवार का मुद्दा हमेशा सामने आया। क्या आपके बच्चे है? कितना पुराना? वे क्या करना पसंद करते हैं? क्या आपके पास परिवार के सदस्य हैं जो उनकी देखभाल करने में मदद करते हैं? आदि। मेरे छात्रों के साथ उनकी लंबी अवधि की योजनाओं और कक्षा के बाहर उनके जीवन के बारे में बात करते हुए, परिवार हमेशा उठता है। उनमें से कई ने गर्मी में बाद में अपने परिवारों के साथ यात्रा करने की योजना बनाई थी। उनमें से कई नियमित रूप से प्रत्येक सप्ताहांत अपने परिवारों के साथ रहने के लिए घर जाते हैं। वे सालाना वसंत उत्सव के बारे में चमकते हुए बात करते हैं जब देश में हर कोई परिवार के साथ रहने के लिए घर जाने के लिए क्या कर रहा है। मुझे थैंक्सगिविंग की तरह लगता है!
  • Tabitha Holmes

    स्रोत: ताबीथा होम्स

    आबादी के भीतर व्यक्ति एक दूसरे से भिन्न होते हैं। प्राकृतिक चयन के डार्विन के बुनियादी सिद्धांतों की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है: व्यक्तियों की विविधता के साथ-साथ आबादी के भीतर एक-दूसरे से भिन्नता दिखाई देती है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान का संपूर्ण क्षेत्र (यानी, व्यक्तिगत मतभेदों का मनोविज्ञान) इस बात पर केंद्रित है कि मानव व्यवहार में ऐसी परिवर्तनशीलता कैसे निभाती है। मैं 1 99 4 से संयुक्त राज्य अमेरिका में कॉलेज के छात्रों को पढ़ रहा हूं। मुझे पता है कि वे एक-दूसरे से कैसे भिन्न होते हैं। कुछ सामने बैठते हैं और कभी भी कक्षा को याद नहीं करेंगे – कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या। कुछ अपने हाथ उठाते हैं और प्रत्येक कक्षा अवधि में चर्चाओं में संलग्न होते हैं। कुछ कक्षा के दौरान चुपचाप बैठते हैं लेकिन इसे सब कुछ लेते हैं। कुछ लोग बॉक्स के बाहर सोचना पसंद करते हैं, कक्षा के बाहर सामग्री के अनुप्रयोगों के बारे में मेरे साथ चर्चा में शामिल हैं। कुछ अपेक्षाकृत उदासीन हैं।

    • चोंगकिंग के छात्र अमेरिका में छात्रों में जितनी अधिक भिन्नता दिखाते हैं! चोंगकिंग में अपने छात्रों के बीच कई मतभेदों के लिए दशकों से अधिक समय में पढ़ाने में मेरा अनुभव पूरी तरह से तैयार हुआ। वे एक-दूसरे से अलग-अलग तरीकों से भिन्न होते हैं कि अमेरिका में मेरे छात्र एक-दूसरे से भिन्न होते हैं! कुछ बेहद अंतर्मुखी हैं। दूसरों को बेहद विचलित कर रहे हैं। कुछ परीक्षण पर क्या होगा इसके विवरण पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। कुछ इस बात पर अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं कि कक्षा से विचार वास्तविक दुनिया में कैसे लागू होते हैं। कुछ सामग्री को चुनौती देते हैं और प्रश्न पूछने के लिए कहते हैं। कुछ चुपचाप इसे सब कुछ लेते हैं। कुछ हर कक्षा अवधि के लिए जल्दी हैं। कुछ हर कक्षा अवधि के लिए देर हो चुकी हैं। यहां तक ​​कि जनसंख्या के भीतर लोग एक-दूसरे से अलग-अलग तरीकों से नाटकीय रूप से विभिन्न संस्कृतियों पर विचार करते हैं!
  • भोजन में एक सामाजिक घटक है। मानव विकास के इतिहास में भोजन का हिस्सा वापस आ गया है (देखें Wrangham, 200 9)। खाद्य, शायद, अंतिम अस्तित्व-आधारित संसाधन और भोजन का साझा करना, शायद, एक परोपकारी कार्य का प्रोटोटाइप है। दूसरों के साथ भोजन साझा करना दोस्ती का संकेत देता है। यह पारस्परिक बंधन और विश्वास को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। भोजन साझा करना यह कहता है: मुझे आपकी परवाह है – और आप मुझ पर भरोसा कर सकते हैं। और मेरे पास संसाधन हैं और मैं उन्हें आपके साथ साझा करने के लिए तैयार हूं।

    Glenn Geher

    स्रोत: ग्लेन गेहर

    • चोंगकिंग में लोगों की उदारता जब खाद्य साझा करने की बात आती है तो यह अद्वितीय है। न्यूयॉर्क और मेरे से मेरे सहयोगियों को मेरे जीवन में सबसे महान भोजन के साथ इलाज किया गया था। छात्रों से संकाय के लिए संकाय तक, हम सभी को बाहर लाने और हमें कुछ अद्भुत भोजन के साथ इलाज करने में प्रसन्नता हुई। चोंगकिंग अपने “गर्म पॉट” भोजन के लिए प्रसिद्ध है – जो वास्तव में कुछ और हैं! गर्म पॉट भोजन एक बड़े स्टील के कटोरे से शुरू होता है जिसे मेज के बीच में गरम किया जाता है। इसके आधार पर चिकन शोरबा, गर्म मिर्च, और क्षेत्रीय मसालों का संयोजन है। एक बार आधार गर्म हो जाता है, यह खाना पकाने शुरू करने का समय है! भोजन वास्तव में संवादात्मक है, डिनर पकाने के लिए हॉटपॉट में सभी प्रकार के कच्चे भोजन (मांस, मछली, मशरूम, अंकुरित, अंडे, हिरन, कमल की जड़, आदि) डालते हैं। नतीजा: मजेदार और स्वादिष्ट! मेरे सहयोगियों और मुझे एक अद्भुत गर्म बर्तन रेस्तरां में एक गर्म पहाड़ के भोजन के साथ माना जाता था, जो एक प्राचीन पर्वत के किनारे घिरा हुआ था। और, असफल होने के बाद, उन्होंने भुगतान करने पर जोर दिया। यह बस एक अद्भुत और अविस्मरणीय अनुभव था। हालांकि हम इस उदारता को सहारा देने की उम्मीद करते हैं जब इन छात्रों और सहयोगियों को अगले कुछ वर्षों में न्यूयॉर्क आने का मौका मिलता है, मुझे कहना है कि चोंगकिंग के मेरे दोस्तों ने बार को काफी ऊंचा रखा है।

      Glenn Geher

      स्रोत: ग्लेन गेहर

जमीनी स्तर

एक विकासवादी के रूप में, मुझे लगता है कि मैं चीजों को थोड़ा अलग तरीके से देखता हूं। चोंगकिंग की हाल की यात्रा में, चीन के केंद्र में गहराई में, मुझे अपने घर के न्यूयॉर्क राज्य के लोगों के बीच लोगों के बीच पर्याप्त मतभेद दिखाई नहीं दे रहे थे। मैंने समानताएं देखीं। इस यात्रा के रूप में, जितना मैंने अनुभव किया है, वास्तव में मेरे विचार के लिए एक चेहरा डाल दिया है कि जहां भी आप जाते हैं लोग लोग हैं। चोंगकिंग के लोग उसी चीज के बारे में परवाह करते हैं जो न्यूयॉर्क में लोगों की देखभाल करता है। न्यूयॉर्क के लोगों की तरह, चोंगकिंग के लोग परिवार के बारे में परवाह करते हैं। न्यूयॉर्क के लोगों की तरह, चोंगकिंग के लोग संबंधों के बारे में परवाह करते हैं। न्यूयॉर्क के लोगों की तरह, चोंगकिंग के लोग दोस्ती और विश्वास के संकेत के रूप में भोजन साझा करते हैं। न्यूयॉर्क के लोगों की तरह, चोंगकिंग के लोग संवाद करने के लिए हमारी साझा भावना प्रणाली का उपयोग करते हैं। दिन के अंत में, दुनिया के जो भी कोने लोग आते हैं, हम सभी के पास भविष्य के बारे में समान आशाएं, सपने और चिंताएं होती हैं। हमारा एकल साझा भविष्य।

विविधता मायने रखती है। लेकिन मानव सार्वभौमिकता भी है। हमें इसे कभी नहीं भूलना चाहिए। यदि आप विविधता और मानवीय सार्वभौमिकता का अनुभव करना चाहते हैं, तो एक ऐसे देश में कुछ समय बिताएं जिसे आप अपने आप से “अलग” मानते हैं – आप आश्चर्यचकित होंगे कि आप लोगों के साथ कितना आम हैं। आपको याद दिलाया जाएगा कि हम सभी यात्रियों को एक ही ट्रेन पर हैं।

संदर्भ

बुस, डीएम (2003)। इच्छा का विकास: मानव संभोग की रणनीतियां (संशोधित संस्करण)। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स।

डार्विन, सी। (1872)। आदमी और पशुओं में भावनाओं की अभिव्यक्तियां। लंदन, यूके: जॉन मरे।

हैमिल्टन डब्ल्यूडी (1 9 64)। “सामाजिक व्यवहार के अनुवांशिक विकास। मैं”। जे थियोर बॉय। 7, 1-16।

लार्सन, आर।, और बुस, डीएम (2017)। व्यक्तित्व मनोविज्ञान। न्यूयॉर्क: मैकग्रा हिल।

Wrangham, आर। (200 9)। आग पकड़ना: कैसे पाक कला हमें मानव बना दिया। न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स।

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