भगवान, भविष्य, और हमारा मस्तिष्क
आईएम दृष्टिकोण आपके मूल्यों को फिर से जलाने के लिए एक सरल और व्यावहारिक उपकरण है, अपने भय को अभी के रूप में बताएं, और अपने आप पर भरोसा करें मेरा मानना है कि हम अपने आईएम पर हर समय होते हैं: बस अगले आईएम में अगले पांच सालों में बदलने की क्षमता के साथ हम सबसे अच्छा कर सकते हैं। हम हमेशा हमारे आईएम पर रहते हैं, हमारी वर्तमान अधिकतम क्षमता
आईएम दृष्टिकोण आपको सिखाता है कि कैसे अपने आप को सबसे अच्छा करने के तरीके के रूप में अपने आप को देखने के लिए शुरू कर सकते हैं, जिस तरह से इतने सारे लोगों का इस्तेमाल किया जाता है, इसके बजाय आपको "कम-से-आप-कर सकते हैं"। खुद को कम से कम आश्चर्यचकित न करें यदि आप इस तरह से जीना शुरू करते हैं, तो संभावित रूप से आश्चर्यजनक अनुभवों के बहुत से बाहर निकलते हैं जब आप अपने "वर्तमान अधिकतम क्षमता" को अपने आईएम में देखना शुरू करते हैं तो बहुत बदलाव होता है
हमारे आईएम इस उदाहरण में चार डोमेन से प्रभावित हैं:
इन चार डोमेन में से प्रत्येक हमारे आईएम को हर समय प्रभावित करता है। (आईसी डोमेन है कि हम अपने आप को कैसे देखते हैं और हम कैसे सोचते हैं कि अन्य लोग हमें देख रहे हैं। यह मन के सिद्धांत का डोमेन है, किसी अन्य व्यक्ति के परिप्रेक्ष्य की सराहना करने की हमारी क्षमता: न केवल उनके दृष्टिकोण का, बल्कि, इससे भी महत्वपूर्ण बात, हम कैसे सोचते हैं वे हमारे दृष्टिकोण को देखते हैं।)
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पूर्व-लहराती प्रांतस्था (पीएफसी) का विकास, हमारे मस्तिष्क का एक आधुनिक भाग तार्किक विचार के लिए जिम्मेदार है, एक समस्या को सुलझाने, एक योजना निष्पादित करने, और हमारे जैविक डोमेन में उस कार्रवाई के परिणाम की आशंका है और भविष्य की आशा करने की क्षमता लाया है। इसके साथ एक अप्रत्याशित परिणाम: समय की हमारी प्रशंसा भविष्य में पुनर्प्राप्ति के लिए वर्तमान क्षण को बनाए रखने की क्षमता के बिना मेमोरी नहीं हो सकता। इसके अस्तित्व में भारी असर है, हमारे पूर्वजों को यह याद करने की अनुमति है कि एक आम का पेड़ फल में था या किसी शाखा की बताने वाली तस्वीर या झुंड की जंगली पहचान को पहचानता है, जो एक चुराई शिकारी का सुझाव देता है। हम अपने आइसी डोमेन के एक समारोह (कैसे हम खुद को देखते हैं और हम अन्य लोगों को हमें कैसे देखते हैं, मेरी नवीनतम पुस्तक, क्या आप वाकई गेट मी? ) का ध्यान केंद्रित करते हैं, हमारे जनजाति के दूसरे सदस्य के लिए एक संसाधन दे रही है भविष्य में उनसे संसाधन प्राप्त करने के संभावित वादे के साथ समय हमारे अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया। मेरी कार्रवाई के परिणाम की आशा करने में सक्षम होने के कारण मुझे बेहतर योजनाएं निष्पादित करने की इजाजत थी जिससे बढ़ोतरी को बढ़ाया गया। हमारे पीएफसी और घरेलू और सामाजिक डोमेन ने हमें सभी अन्य जीवों से अलग करना शुरू किया, लेकिन एक अप्रत्याशित कीमत पर: हमने अपनी मृत्यु दर को पहचानना शुरू किया
अज्ञात का डर अचानक बुश की चपटी या गुस्से में चेहरे को पहचानने से परे विस्तारित हुआ। इस प्रकार जागरूकता से पहले, जीवित रहने के लिए संघर्ष सहज थे, पर्याप्त संसाधनों को इकट्ठा करने और एक सुरक्षित पर्याप्त निवास उपलब्ध कराने की कठोर इच्छा से प्रेरित था जिसे हम सफलतापूर्वक पुन: पेश कर सकते थे। लेकिन मृत्यु दर के बारे में वास्तविक जागरूकता नहीं हो सकती है, जो वास्तव में जीवित नहीं रहने का परिणाम वास्तव में उलझा हुआ है।
लेकिन हमारी मृत्यु दर तक सीमित भविष्य के बारे में जागरूकता के साथ, एक घटना, एक स्थिति, एक सामाजिक या घरेलू डोमेन से डर जुड़े, जो हमारे आईसी और जैविक डोमेन को धमकी दी। हम डर के बारे में जागरूक हो गए, और न केवल उड़ान के रूप में सक्रिय होने वाले एक प्रतिक्रिया के रूप में। उन सभी अंगों के अनुभव बने रहे, लेकिन अब एक पूर्व लहराती ओवरले के साथ, उन भयों की व्याख्या के लिहाज से, जो तब लिम्बेसि प्रणाली में स्मृति के रूप में वापस रखे गए थे।
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हम मृत्यु को स्वयं ही डरना शुरू कर दिया। लेकिन सिर्फ वास्तव में नहीं मर रहा है हमारे पास अभी भी समय की सराहना करने की क्षमता है हमें आश्चर्य हुआ – हमारे मरने के बाद क्या होता है? जो कुछ भी होता है, उसके बारे में क्या आश्चर्य होता है? क्या हमारे आईसी डोमेन जैविक डोमेन की साझेदारी से हटाए जाने के बावजूद भी एक बड़ा समूह का हिस्सा बनेगा? या अकेले ही है? या यह बिल्कुल मौजूद है? क्या हमारे आईसी डोमेन, हम अपने आप को कैसे देखते हैं और दूसरों को हमें हमेशा के लिए कैसे चले गए, जो कुछ भी हो सकता है?
मृत्यु और अनजान के इस डर के बाद, जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद दोनों के मूल्यवान होने की हमारी मानवी इच्छा से मिलकर, मृत्यु के बाद हमारे विश्वास में योगदान दिया। Formalizing कि afterlife नियमों का एक सेट बनाया है, जो एक समूह द्वारा पालन किया, मौका है कि आप मौत के बाद याद किया जाएगा वृद्धि हुई। जैसे, मनुष्यों ने अलग-अलग समूहों का निर्माण करना शुरू कर दिया, इस बार न सिर्फ निवास पर आधारित, बल्कि उस रिश्ते पर आधारित जिसमें इस तरह की एक दिव्य छवि पर सहमत हो गया और साझा किया गया। हम उस धार्मिक समूह का निर्माण करना शुरू कर दिया, जिसके लिए हम संबंधित हो सकते हैं और जिनके नियमों का पालन हम उस जीवनकाल पुरस्कार के वादे को सुनिश्चित करने के लिए करेंगे।
वास्तव में, हमारे दिमाग बहुत ज्यादा इनाम करते हैं सिर्फ मौत या धमकी के बारे में सोचने से हमारे मस्तिष्क की गतिविधि में बदलाव होता है, और डर प्रतिक्रिया बढ़ जाती है। लेकिन धर्म, या कुछ साझा सांस्कृतिक विश्वास के बारे में सोचने से मृत्यु का भय घट जाता है। [1] हमारे दिमाग ने इसे अनुकूलित किया है, कुछ मायनों में, धर्म वास्तव में "लोगों के अफ़ीम" है। [2] कार्ल मार्क्स धर्म के प्रति घृणास्पद थे। लेकिन मस्तिष्क के दृष्टिकोण से, लोगों के बीच इस उल्लेखनीय बंधन ने हमारे विकास में एक महत्वपूर्ण उद्देश्य की सेवा की है: मृत्यु दर के भय को दूर किया है, और हमें एक उच्च आदर्श प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित किया है, जिसमें हमारा कार्य अब आधार होगा भविष्य में हमारे मूल्य का Ic जो लोग रहते हैं, और यहां तक कि हमारे द्वारा इतनी अधिक शक्तिशाली एक इकाई द्वारा मान्यता प्राप्त रहेगा कि हम इसे भी गर्भ धारण नहीं कर सकते लेकिन यह निश्चित रूप से उस समूह का हिस्सा बनने के लिए अच्छा होगा, जिसमें इस तरह के एक शक्तिशाली सुरक्षा बल होगा
यह प्राचीन तसल्ली आज भी जारी है। चाहे वह मंतपपी या तस्वीरों में एक कब्रिस्तान में एक गहराई में हो, गीत या प्रार्थना या अख़बार अभिलेखागार में, जैसा कि हम मौत का सामना करते हैं, हम उस व्यक्ति को पा सकते हैं, जिसकी याद आती है हमारे आईसी।
अधिकांश धर्मों ने अपने जीवन की अपनी पूजा के भाग के रूप में याद किया है हम संबंधित हैं और यदि हम चुनते हैं तो हम हमेशा ऐसे समूह से संबंधित होंगे। और किसी भी तरह हम अमरता प्राप्त करते हैं, जब तक हमारी मृत्यु के बाद उस समूह का अस्तित्व जारी रहेगा। यह डर है कि हमारे जैविक डोमेन समाप्त हो गए हैं, ज्ञान से संतुष्ट है कि हमारे आईसी डोमेन दूसरों के आईसी डोमेन में जारी रहेगा जो हमारे समूह को जारी रखेंगे। मुझे अभी भी मेरे माता-पिता, मेरी पत्नी के माता-पिता, और उन सभी लोगों का विचार है जिनके जीवन ने उनकी मौत से पहले मेरा छुआ था। और जैसे, किसी तरह, मेरे पिता की मेरी यादें उनके जीवन की यादें शामिल करती हैं, हालांकि मैं कभी भी नहीं रहा और न ही उनमें से अधिकांश को अनुभव करता हूं। और इस तरह, मेरे पिता की मेरी यादें में उनके पिता की याद भी शामिल है, और उनके पिता की याद में उनके पिता थे। एलन वाट्स का संक्षिप्त वर्णन करने के लिए, अब सबसे निकटतम हम अनन्तता के लिए आएंगे।
यह एक आईएम चीज है
[1] न्यूरोसि लेट 2013 अगस्त 26; 548: 23 9-43 doi: 10.1016 / जे। न्यूलेट 2013.05.062 एपब 2013 जून 7. संस्कृति और उसके न्यूरोफ़ायन्शनल सहसंबंध, जब मृत्यु को ध्यान में रखा जाता है। ग्रुपमैन वी, पेरेस आई, माइकली टी, मिइंडल टी, फ्रीडी डी, रीज़र एम, पोपेल ई, फेहे के के, गुट्रचिक ई।
[2] दाऊद के हेगेल के दर्शनशास्त्र की आलोचना का योगदान- 7 -10 फ़रवरी 1844. कार्ल मार्क्स
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