काटो उंगली जुनून

यद्यपि एक यौन पराभाषा के रूप में वैचारिकता कई वर्षों से शैक्षिक साहित्य में लिखी गई है (वास्तव में रिचर्ड वैन क्रैफ़-एबिंग के 1886 पाठ में मनोचिकित्सा सिक्य्युटिस में इसका उल्लेख है), बहुत कम अनुभवजन्य शोध किया गया है और जो कुछ भी ज्ञात है वह नैदानिक ​​मामले के अध्ययन से चीजों को और अधिक जटिल करने के लिए, वैम्पाइरिज्म (i) शायद ही कभी एक नैदानिक ​​अवस्था है, (ii) अन्य मानसिक और / या मनोवैज्ञानिक विकारों (जैसे, गंभीर मनोचिकित्सा, सिज़ोफ्रेनिया, हिस्टीरिया, मानसिक मंदता) और (iii ) हो सकता है कि जरूरी यौन उत्तेजना शामिल न हो या हो। अन्य संबंधित स्थितियों को ऑक्सीएक्सलेग्निया (बाइटिंग से यौन सुख प्राप्त करना), हेमटोलैग्निया (रक्त पीने से यौन संतोष प्राप्त करना), हेमेटोफिलिया (सामान्य रूप से रक्त से यौन संतोष प्राप्त करना) और ऑटो-हेमोफेटिशवाद (यानी, यौन सुख प्राप्त करना नश्वर औषधि अभ्यास के दौरान सिरिंज में खून की दृष्टि से)।

1 9 64 में सामान्य मनोचिकित्सा के अभिलेखागार के अंक में, डॉ। आर.एल. वांडेंबर्ग और डॉ। जे एफ केली ने वामप्रार्यवाद को "किसी वस्तु से रक्त खींचने का कार्य (आमतौर पर एक प्रेम वस्तु) और परिणामस्वरूप यौन उत्तेजना और सुख प्राप्त करने" के रूप में परिभाषित किया । 1 9 83 में डॉ। ए। बौर्गिग्नन ने वैम्पाइरिज्म को एक नैदानिक ​​घटना के रूप में वर्णित किया जिसमें मिथक, कल्पना, और वास्तविकता एकजुट हुई और अन्य परिभाषात्मक व्यवहार शामिल हो सकते हैं जिनमें नेक्रोफैगिया, नेक्रोफिलिया, और व्यंग्य शामिल हैं। उन्होंने यह भी कहा कि "वैम्पाइरिज्म एक दुर्लभ बाध्यकारी विकार है जिसमें रक्त का सेवन करने के लिए एक अनूठा आग्रह है, मानसिक रिहाई लाने के लिए आवश्यक एक अनुष्ठान; अन्य मजबूरियों की तरह, उसका अर्थ प्रतिभागी द्वारा समझा नहीं है "।

1 9 85 में, हर्शल प्रिंस ने प्रकाशित किया गया था जो मकसद से सबसे अधिक उद्धृत पत्र ( ब्रिटिश मनोचिकित्सा के ब्रिटिश जर्नल ) में प्रकाशित किया गया था और प्रस्तावित किया गया कि चार प्रकार के पिशाचवाद थे (हालांकि भ्रामक रूप से, इन उप-प्रकारों में से एक वास्तव में वैम्पारिक नहीं है रक्त का सेवन होता है और प्राप्त कुछ संतोष जरूरी नहीं हो सकता है यौन)। ये चार प्रकार थे:

• नेक्रोसैडीस्टिक पिशाच (यानी, मृत व्यक्ति से रक्त के घूस से संतुष्टि प्राप्त करना);

• भावनात्मक संघर्ष: एक संकल्पना एक बहुत कुछ बताती है
• सीरियल किलर के मस्तिष्क में हम क्या चाहते हैं?
• नए साल के संकल्प विघटन बनें
• 5 कारण इस सीजन ऑनलाइन डेटिंग के लिए एक महान समय है
• आपका बॉस एक मनोचिकित्सा है?

• नेक्रोफिलिया (यानी, रक्त के घूस के बिना मृत व्यक्ति के साथ यौन गतिविधि से संतुष्टि प्राप्त करना)

• वैम्पायरिज्म (यानी, किसी जीवित व्यक्ति से रक्त के घूस से संतुष्टि प्राप्त करना)

• आटोवैम्पीरिज्म (अपने स्वयं के खून के घूस से संतुष्टि प्राप्त करना)।

• विशेषता परीक्षा या चरित्र हत्या?
• जब मनोचिकित्सक प्रेम को खोजते हैं
• क्यों लोग इतनी बार वे क्या दिखाई देते हैं के विपरीत
• अत्यधिक ऑनलाइन पोर्न उपयोग के क्लिनिकल पोर्ट्रेट (भाग 8)
• होल्डिंग ऑन पर जा रहे हैं: मूल मुद्दे के अनसुलझे परिवार और अल्जाइमर रोग

ऊपर प्रिंस की टाइपोग्राफी में, वैम्पायरिज्म स्पष्ट रूप से नेक्रोफिलिया के साथ ओवरलैप करता है हालांकि, पहले के कागजात (जैसे वेंडेनबर्ग और केली के रूप में 1 9 64 में स्पष्ट रूप से नेक्रोफिलिया और वैम्पायिरिज्म के बीच भेद किया गया था, उनका तर्क था कि वैम्पायिरिस को नेक्रोफिलिया के साथ मिलाया जाना चाहिए नहीं कि वैम्पायरिस अक्सर जीवन पर केंद्रित होता है। वेंडेनबर्ग और केली वैचारिक व्यंग्यवाद से अलग हैं (इस तथ्य के कारण कि वैम्पायरिज़्म में हमेशा दर्द और दुख नहीं होता है)। वास्तव में, लैंगिक दुर्व्यवहार: सिद्धांत, आकलन और उपचार, डॉ। पी.एम. येट्स और सहकर्मियों (2008) में यौन दुराचार की एक साहित्य समीक्षा में उनकी समीक्षा में वैम्पायर की "दुर्लभ घटना" शामिल है। जेफ और डिकाटलडो ( अमेरिकी अकादमी के मनोचिकित्सा और कानून, 1 99 4 के बुलेटिन) के काम पर आरेखण करते हुए, उन्होंने उन लोगों का वर्णन किया जो रक्तपात (या तो काटने या काटने के माध्यम से) से यौन उत्तेजित हो जाते हैं, और जिसके लिए एक छोटा अल्पसंख्यक चूसने का आनंद लेता है और / या रक्त भी पीना वेंडेन बर्ग और केली (1 9 64) ने कहा कि घाव से रक्त का चूसना या पीने अक्सर इस अधिनियम का एक महत्वपूर्ण अंग है, लेकिन अनिवार्य नहीं जरूरी है

रेनफील्ड सिंड्रोम (आरएस) के कम से कम एक उल्लेख के बिना साम्राज्यवाद की कोई भी चर्चा पूरी नहीं होगी। रेनफील्ड ब्रैम स्टोकर के उपन्यास ड्रेकुला (1887) में एक काल्पनिक मानसिक रोगी थे, जो जीवित चीजों (मक्खियों, मकड़ियों, पक्षियों) को खा चुके थे, यह मानते थे कि इससे उसे 'अधिक जीवन शक्ति' शक्तियां मिलेंगी डॉ। रिचर्ड नॉल , 1 99 2 के एक किताब ( वैम्पायर्स, वीरवॉल्व्स एंड डेमन्स: ट्वेंटियथ सेंचुरी रिपोर्ट्स इन साइकोट्रीट्रिक लिटरेचर ) में नामित आरएस विकार, एक दुर्लभ मनोरोग मजबूरी है (जरूरी नहीं कि यौन और अक्सर सिज़ोफ्रेनिया से जुड़ा) – जिसमें पीड़ित महसूस होता है रक्त पीने के लिए मजबूर लैंगिक पराफिली के रूप में वैम्पाइरिज्म पर लिखे गए कुछ पेपरों के साथ, इसे 'क्लिनिकल वैम्पीरिज्म' कहा जाता है। चरित्र रेनफील्ड की तरह, आरएस से ग्रस्त मरीजों का मानना ​​है कि वे रक्त की शक्ति के माध्यम से अधिक शक्ति या ताकत (यानी 'जीवन शक्ति') प्राप्त कर सकते हैं।

आरएस से ग्रस्त मरीजों में मुख्य रूप से पुरुष (यद्यपि ज्ञात मादा वैम्तिरिस्ट हैं), और कई पैराफिलीज़ की तरह, विकार अक्सर एक बचपन की घटना से उत्पन्न होती है जिसमें प्रभावित व्यक्ति के साथ मनोवैज्ञानिक और / या शारीरिक उत्तेजना के साथ खून का दृश्य या स्वाद होता है यह किशोरावस्था के दौरान है कि रक्त के आकर्षण प्रकृति में यौन हो सकता है। नैदानिक ​​सबूत से पता चलता है कि महिला आरएस से ग्रस्त मरीजों को रक्त के लिए दूसरों पर हमला करने की संभावना नहीं है, लेकिन पुरुष आरएस से ग्रस्त मरीजों की संभावना खतरनाक है। यह ध्यान दिया गया है कि आरएस आमतौर पर तीन चरणों में शामिल हैं:

चरण 1 – आटोवैम्प्रिज्म (ऑटोहेमोफैग्जिया): पहले चरण में, आरएस से ग्रस्त मरीजों ने अपने खून को पीते हैं और अक्सर ऐसा करने के लिए खुद को काटते हैं या खुद को काटते हैं (यद्यपि कुछ वेतन सिर्फ अपने स्कैब्स में चुनते हैं)।

स्टेज 2 – ज़ोफैगिया: दूसरे चरण में, आरएस पीड़ित जीवित जानवरों को खाने और / या उनके रक्त पीते हैं सूत्रों का कहना है कि जानवरों का रक्त कसाई और अबायोत्री से आ सकता है यदि उनके पास सीधी पहुंच नहीं है।

• चरण 3 – सही वैम्पायिरम: अंतिम चरण में, आरएस पीड़ित अन्य मनुष्यों से रक्त पीते हैं। रक्त के स्रोत रक्त बैंक या अस्पतालों से चोरी हो सकते हैं या अन्य लोगों से सीधे हो सकते हैं सबसे चरम मामलों में, आरएस से ग्रस्त मरीजों को उनकी लालसा को खिलाने के लिए हत्या सहित हिंसक अपराध हो सकता है।

क्लिनिकल मनश्चिकित्सा के जर्नल के 1 9 81 के अंक में, डॉ। एम। बेनेहेक और उनके सहयोगियों ने फ्रांसीसी पागल और मनोवैज्ञानिक सिज़ोफ्रेनिक में नरभक्षण और पिशाचवाद के मामले का अध्ययन किया। 1 9 6 9 (जब वह 29 वर्ष की आयु हो) और 1 9 78 के बीच कई लोगों (मुख्यतः पड़ोसी) को मारने की कोशिश करने के बाद, उन्होंने 1 9 7 9 में एक बच्चे पर एक वैम्पायरिक बलात्कार की कोशिश की। हालांकि उन्हें रोक दिया गया था, उस दिन वह उस दिन बुजुर्गों की हत्या के लिए चले गए आदमी और सफलतापूर्वक शिकार के जांघ के बड़े टुकड़े खा लिया, और उसके खून चूसना करने का प्रयास किया। यहां, वैम्पाइरिज्म को सिज़ोफ्रेनिया के माध्यमिक माध्यम के रूप में देखा गया था। एक 21 वर्ष पुरानी पूर्वी यूरोपीय स्कीज़ोफ़्रेनिक पिशाच का एक समान मामला 1 999 में डॉ। ब्रेंडन केली द्वारा आयरिश जर्नल ऑफ साइकोलॉजिकल मेडिसिन में और उनके सहयोगियों द्वारा प्रकाशित किया गया था । हालांकि, मरीज ने खुद को या दूसरों से रक्त चूसने का प्रयास नहीं किया बल्कि बदले में रक्तचाप के लिए रक्त की आपूर्ति की तलाश में एक अस्पताल के दुर्घटना और आपातकालीन विभाग का दौरा किया।

एक रॉयल सोसाइटी ऑफ मेडीसिन के जर्नल के 1989 के अंक में , डॉ। एलेवे और उनके सहयोगियों ने एक 21 वर्षीय व्यक्ति (जो कि वह 16 साल का था, के बाद से जेल में था) के मामले की रिपोर्ट की थी, जिसकी रक्ताल्पता और जठरांत्र संबंधी खून बह रहा था कई अवसरों पर आत्म-चोट की चोटों और रक्त का सेवन के परिणामस्वरूप (उदाहरण के लिए, एक घटना ने उसे एक रेजर ब्लेड से अपना हाथ काटकर, एक गिलास में खून निकालने और उसके बाद पीने से)। उन्होंने लेखकों द्वारा प्रिंस के टाइपोग्राफी में 'ऑटोवैम्पीरिस्ट' के रूप में वर्गीकृत किया था, हालांकि लेखकों को यह निर्धारित करने में असमर्थ हैं कि क्या कोई यौन प्रेरणा शामिल है।

एक से अधिक मामले अध्ययनों में से एक में से एक में डॉ। आरई हेमफिल और डॉ टी। ज़ॉबो ( दक्षिण अफ्रीका के मेडिकल जर्नल के 1 9 83 के अंक में) ने चार पिशाचियों की गहराई में जांच की, जिसमें जॉन हैघ (अंग्रेजी एसिड- 1 9 40 के दशक में छह लोगों को मार डाला और अपने पीड़ितों के खून में नशे में), अन्य आपराधिक पिशाचियों के संदर्भ के साथ। हेमफिल और ज़ोबो ने कहा कि बचपन के बाद से सभी चार मामलों में स्वयं काट लिया गया था, और वे एक तरस से राहत देने के लिए जो उन्होंने स्वयं अपना था, और दूसरों (मानव और / या जानवर) रक्त। चारों मामलों को उनके परिवार के किसी भी इतिहास में कोई मानसिक अस्थिरता या मनोविज्ञान के साथ बुद्धिमान नहीं कहा गया।

2006 में, डॉ। के। गिब्स और उनके सहयोगियों ने दक्षिण अफ्रीका के मनश्चिकित्सा की समीक्षा में 25 वर्षीय अफ्रीकी आदमी के 'मानसिक पिशाच' से पीड़ित एक मामले का अध्ययन प्रकाशित किया। इस पत्र में, उन्होंने तर्क दिया कि इस विशेष प्रकार के क्लिनिकल वैम्पायिरम को पहले कभी साहित्य में नहीं बताया गया था। आदमी को अपनी मां के मनोवैज्ञानिक इलाज के लिए ले जाया गया था क्योंकि वह वापस ले लिया गया था, सामाजिककरण बंद कर दिया, सार्वजनिक रूप से नंगा था, और खुद से बात करना शुरू कर दिया। उन्होंने 'साशा' की आवाज सुनने का दावा किया, "गीता के ग्रंथों से लौ पिशाच" आदमी खुद का मानना ​​था कि वह "वसीवर – पिशाच का स्वामी" था उन्होंने दावा किया था कि 1000 से अधिक इंसानों को "उनमें से ज़ूमिंग और उनमें से ज़ूमिंग" (बजाय उन्हें काट देने के बजाय) को पिटाई करके पिशाच के रूप में शिकार से बच गए हैं स्किज़ोफ्रेनिया का निदान किया गया था। लेखकों ने दावा किया कि वैम्पायरिज़ केवल "इसकी रिश्तेदार कमी के कारण" शैक्षणिक हित में था, लेकिन किसी खास तरीके से निदान या उपचार को प्रभावित नहीं किया।

उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वैम्पायरिस सिज़ोफ्रेनिया (या बस एक वैकल्पिक विश्वास प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं) के अलावा कुछ रोग विज्ञान के प्रतिनिधि हो सकता है। नैदानिक ​​साहित्य में अन्य वैम्पायिरम मामलों के विपरीत, यौन और लिंग पहचान विकारों की पूरी अनुपस्थिति के साथ पूरी तरह से विकसित मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व की अनुपस्थिति थी। यह, उन्होंने अनुमान लगाया, "अन्य मामलों में देखा जा सकता है कि मानवतावादी, नरभक्षी, मुकाबला करना और वैम्पायरिज़्म की यौन सुविधाओं को विकसित करने से मनुष्य को संरक्षित किया हो सकता है"।