स्पोंटेनियटी की बुद्धि (भाग 2)

स्रोत: स्केटबोर्डिंग / पिक्सेबै

क्या एक छोटे बच्चे की अविश्वसनीय व्यवहार सहजता के बजाय आवेगपूर्ण बनाता है, यह आमतौर पर पहले से कुछ आंतरिक सेंसरिंग तंत्र द्वारा "पूर्वावलोकन" (या "मध्यस्थता") नहीं किया गया है। यही कारण है कि मैं बचपन के दायरे के लिए असभ्यता, और वयस्कों के डोमेन के लिए सहजता प्रदान करता हूं। "पल के प्रेरणा" पर कुछ करना, या तो वयस्क या बच्चे का वर्णन कर सकता है लेकिन बच्चे ऐसी बातें करते हैं, क्योंकि फिलहाल, व्यवहार अनूठा है। वयस्क, अधिक जानकार-और इसलिए "बुद्धिमान" -उन्हें ऐसा करते हैं क्योंकि वे उन्हें ऐसा करने के लिए पर्याप्त सुरक्षित मानते हैं।

इसका सुझाव क्या है (कोई आश्चर्य नहीं है) यह है कि बच्चों को आसानी से तत्काल झुकाव, लहर, या इच्छा से नियंत्रित किया जा सकता है वयस्क, हालांकि, हजारों घंटे के जीवन अनुभव से लाभ-उनके व्यवहार की लागतों को पूरा करने में बेहतर है। और इसलिए कई गलतियों, असंवेदनशीलता और ओवरसाइट्स द्वारा की गई प्रत्येक कार्रवाई को "सूचित" किया गया है। (और, ज़ाहिर है, मैं मानसिक रूप से स्वस्थ वयस्कों, पिछले अनुभवों से सीखने में सक्षम होने के लिए संदर्भित कर रहा हूं।) केवल कृतियां जो विवेकपूर्ण हैं- या कम से कम सुरक्षित रूप से "दूर से मिलती हैं" -के साथ-साथ प्रदर्शन (कहते हैं, वर्षा में उत्साही नृत्य … लेकिन एक छतरी या द्वार के साथ, हाथ में) अन्य व्यवहार-जो कि उनके आंतरिक सेंसरिंग तंत्र को हानिकारक होने का निर्धारण कर सकते हैं-समझदार नहीं हैं , और इसलिए अस्वीकृत हैं।

जैसे-जैसे आंतरिक नियंत्रण (हालांकि अनजाने में) चल रहे हैं, वैसे ही प्रौढ़ स्वयं अपने व्यक्तित्वों के भय के बिना यहाँ-और-अब स्वयं को अभिव्यक्त कर सकते हैं 'उन्हें वापस आने के लिए आ रहे हैं। इन अनियोजित क्रियाओं में एक निश्चित "प्राधिकरण" है, जो कि बच्चों के साथ संभव नहीं है, जो वास्तव में वास्तविक रूप से आकलन करने के लिए लंबे समय तक नहीं रह गए हैं (उड़ान पर, जैसा कि वे थे) उनके व्यवहार के जुड़े जोखिम

वयस्क के रूप में, जिज्ञासा, साहस की भावना, या जो आवश्यक या प्रसन्ननीय माना जाता है, वह सभी हमें कार्य करने के लिए प्रेरित कर सकता है- या प्रतिक्रिया-स्वैच्छिक रूप से। और फिर, अगर हम स्वस्थ ढंग से कार्य करते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम अपने दिमाग के पीछे किसी न कहीं-उस विशेष व्यवहार के संभावित उत्तरदायित्व का मूल्यांकन कर रहे हैं। यह सिर्फ इतना है कि ऐसी आकलन एक फ्लैश (यानी, सहज ) में होता है। अनुभव से प्राप्त ज्ञान की वजह से, हम तत्काल निर्णय कर सकते हैं कि कोई कार्रवाई सही है, सुरक्षित है या कम से कम एक जोखिम है जो प्रबंधनीय है।

यह असभ्यता के विपरीत है, क्योंकि हम कुछ करने के लिए प्रेरित कर रहे हैं- हम अपने संभावित परिणामों को पूरी तरह से खाते में नहीं ले पा रहे हैं (जैसे कि आवेगहीन रूप से एक और पेय के लिए पहुंचने पर, जब हम पहले से ही संभाल सकते हैं)। इस मामले में, यह हमारी तात्कालिक भावना है, किसी भी विचार-विमर्श के विचारों के माध्यम से, जो कार्य करने के लिए हमारे पर दबाव डालती है हमारा सबसे अच्छा निर्णय सिर्फ उपलब्ध नहीं है

ब्लिंक में , मैल्कम ग्लैडवेल ने ठीक ही कहा है कि "सहज राय और फैसले बेहोश होकर उत्पन्न होते हैं।" मेरा अपना मुद्दा समान है, लेकिन मुझे जो विश्वास है उस पर ज़ोर देना चाहिए, यह है कि हमारे बेहोश मन में अधिक से अधिक समय स्पष्ट हो हमें वास्तव में अभिनय से पहले कुछ के बारे में सोचने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि हमने अतीत में इसके बारे में सोचा है (या इसके जैसा कुछ)। ऐसा लगता है कि, विडंबना यह है कि हमने अभी-अभी "स्वैच्छिक" फैसले करने के लिए खुद को तैयार कर लिया है जो हम अभी कर रहे हैं।

नियंत्रण का हमेशा महत्वपूर्ण मुद्दा, सहज और जो आवेगी हैं, उन कार्यों के बीच भेद करने में महत्वपूर्ण है, जो ज़ोर देने के लिए भी ज़रूरी है। आवेग पर अभिनय करना आम तौर पर असंतुलित राज्य में किया जाता है। हमारी मानसिक / भावनात्मक संतुलन परेशान है। हम नहीं हैं – स्वयं का पूरा नियंत्रण नहीं हो सकते । हमारे कार्यों में उनके लिए एक गुणवत्ता है जो कि प्रतिक्रियात्मक, प्रतिक्रियाशील, स्वचालित है। मिरगी जब्ती में शामिल "तंत्रिका आवेगों" के रूप में वे अपनी शक्ति से बाहर हैं, या जानबूझकर नियंत्रण के रूप में (एक अति उदाहरण देने के लिए)।

कुछ तात्कालिक आवेगों पर अभिनय के तत्काल बाद के परिणामस्वरूप और अधिक परेशान हो सकते हैं, और अधिक असंतुलन के एक राज्य के लिए आगे बढ़ सकते हैं ऐसे मामलों में, हम "भावनाओं के तनाव में अभिनय" – "हिंसा के आवेगपूर्ण कृत्यों" ( मरियम-वेबस्टर ऑनलाइन शब्दकोश ) में हैं। और इस तरह की विशेषता यह इंगित करती है कि अंतर्निहित तर्कसंगत प्रक्रिया का लाभ अनुपस्थित है, हम अनजाने में हमारे नियंत्रण-बल से परे बल द्वारा अधीनता के खतरे में हैं, जो संभावित रूप से, हमें (और अन्य) वास्तविक नुकसान पहुंचा सकते हैं। जब हम किसी के बेहतर होने वाली भावनाओं के बारे में बात करते हैं, तो हम वास्तव में उनके आवेगों के बारे में बात कर रहे हैं, जैसे कि " अधिभार " लेते हैं , या उन्हें ले जा रहे हैं, और इस तरह उनके व्यवहार को खतरे में डालते हैं।

स्रोत: दुकानदार, बैग । । / पिक्सेबै

द्विपक्षीय विकार के उन्मूलन चरण में "पकड़ा" किसी के आचरण को मजबूती देने वाले आवेगों की पकड़ में होने का एक कट्टरपंथी उदाहरण है। क्या वास्तव में इस परेशान स्थिति में किसी को परिभाषित करता है वह उन आवेगों से लड़ने की असमर्थता है जो संभावित रूप से विनाशकारी हैं। नैदानिक मैनुअल डीएसएम-IV इस विकार के वर्णन के लिए अपने मानदंडों में से एक के रूप में पेश करता है: "। । । सुखद गतिविधियों में अत्यधिक भागीदारी जिसमें दर्दनाक परिणामों के लिए एक उच्च क्षमता है (उदाहरण के लिए, अनैच्छिक खरीददार सड़कों, यौन अविवेकी, या मूर्ख व्यापारिक निवेशों में शामिल)। "

मैंने एक बार एक महिला के साथ काम किया था, जिसने मुझे बताया था कि अंत में उसे द्विध्रुवी (और उचित दवाइयां) के रूप में निदान किया गया था, इससे पहले कि वह एक बार क्यूवीसी को देखने के दौरान इतनी ज़्यादा पानी भर गई थी कि उसने खुद को, मित्रों और परिचितों के लिए आदेश दिया था जो पूरी तरह से भरा हुआ माल एक पूरे यूपीएस ट्रक (कहने की ज़रूरत नहीं है, यह उसकी शादी के लिए बिल्कुल उपयोगी नहीं था!)

स्वैच्छिक शब्दों के व्युत्पत्ति या व्युत्पत्ति के साथ आवेगी अतिरिक्त के इस खतरनाक उदाहरण के विपरीत। देर से लैटिन वापस जा रहे हैं, इसका अर्थ है "अपने स्वयं के समझौते" ( अमेरिकी विरासत शब्दकोश ); और यह जल्द से जल्द परिभाषा का अर्थ है कि हमारे अभिनय स्वभाव से हमारे विश्वासों और मूल्यों के अनुरूप है। स्व-जनित, यह हमारे अंदर गहरे कुछ अभिव्यक्ति है- और प्राचीन भावनाओं या प्रवृत्ति को प्रतिगमन करने के लिए शायद ही कोई प्रतिबिंब नहीं है जो हम हैं। और यद्यपि (आवेगहीनता के विपरीत) सहजता एक निश्चित माप को मानती है, फिर भी हमें तुरंत हमारे बेहतर निर्णय के साथ व्यंजन कुछ भी करने की अनुमति नहीं देती है

संक्षेप में, सहजता बदलने के लिए अनुकूलनशीलता और खुलेपन के बारे में है। यह नया (या उपन्यास) व्यवहार करने के लिए तैयार होने के बारे में है जब "कोशिश और सत्य" अप्रभावी या स्पष्ट रूप से उबाऊ हो गया है। हमारे बेहतर निर्णय के अनुसार, सहजता का अपना कोई मस्तिष्क नहीं है- जैसा कि मस्तिष्क का अधिक प्राचीन भाग होता है जो बाध्यकारी व्यवहारों के निष्पादन की अनुमति देता है। हमारी भूख, जुनून, पूर्वाग्रह, या मूल प्रवृत्ति में शामिल होना आम तौर पर व्यवहार का वर्णन करने में उल्लिखित है जिसे आवेगी है। दूसरी ओर, पूर्वविवेक सहजता की पूरी धारणा में निहित है, भले ही यह होशपूर्वक स्पष्ट न हो। इस तरह की पूर्वविवेक आवेगपूर्ण व्यवहार के साथ "कार्रवाई में लापरवाही" है। हालांकि न तो व्यवहार को नियोजित या व्यवस्थित रूप से देखा जा सकता है, स्वभाविक कृत्यों (आवेगी लोगों के विपरीत) व्यक्ति के मूल्यों और रुचियों के अनुरूप हैं। वे एक स्वाभाविक उप-उत्पाद, परिणाम या अभिव्यक्ति के बारे में सोचा जा रहे हैं, जो कि स्मृति में संग्रहीत है ।

यही कारण है कि जो लोग अपने ज्ञान और अनुभव के बारे में आश्वस्त महसूस करते हैं, वे खुद को विज्ञापन-मुक्त टिप्पणी करने की अनुमति देते हैं और आराम से बोलने-बंद-कफ करते हैं। अपने फैसले पर विश्वास रखते हुए, वे स्वयं पर यह भरोसा कर सकते हैं कि तुरंत "[जागरूक] दिमाग में" क्या आता है – यह उनकी मूल रूप से योजनाबद्ध प्रस्तुति का हिस्सा नहीं है और ऐसा नहीं है कि फिलहाल, उन्होंने पहले जो तैयार किया था, उसके पीछे हटने का सचेत निर्णय नहीं किया है। यह सिर्फ इतना है कि इस तरह की एक प्रचुर मात्रा में टिप्पणी की लागत / लाभ के रूप में उनकी आंतरिक गणना एक नैनोसेकंड में बनायी जाती है (जैसे कि एक शब्द में), स्वैच्छिक ।

नोट: भाग 3 यह प्रदर्शित करेगा कि एक जीवन जीने के लिए जो न तो सहजता है और न ही आवेदक एक और समस्या को पूरी तरह से प्रस्तुत करता है, और भाग 4 स्वस्थता और रचनात्मकता के बीच के संबंध पर ध्यान केंद्रित करेंगे। अंत में, भाग 5 यह देखेगा कि स्वाभाविकता क्या है जो हम सामान्यतः खुशी के रूप में पहचानते हैं।

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