[पृथक्करण थ्योरी] मनोविश्लेषक और अस्तित्व के विचारों के मिश्रण से परे भी एकीकृत है … यह लोगों को विनाशकारी या भ्रष्ट होने के बजाय निर्दोष मानते हैं, और इसने मानव जाति के अस्तित्वगत दृश्य के पक्ष में आईडी मनोविज्ञान को खारिज कर दिया है। अस्तित्ववाद और मानवतावाद के साथ संबंध, उभरते हुए "आत्म", मृत्यु के साथ मनुष्यों के मनोविज्ञान का अवलोकन, इसकी व्यवहार्यता को स्वीकार करते हैं … और इसका विचार है कि एक विभेदित प्रणाली बनने के लिए जीव का एक अनिवार्य अभियान है
~ लैरी बेटलर, फॉरवर्ड, कास्टिंग ऑफ़ डिस्ट्रक्टिव थॉट प्रोसेसस (1 99 7)
मैं पृथक्करण सिद्धांत के रूप में अपने सैद्धांतिक दृष्टिकोण का उल्लेख करता हूं, क्योंकि यह जीवन को अलग-थलग अनुभवों की एक श्रृंखला के रूप में अवधारणा देता है जो मृत्यु की अंतिम तिथि के साथ समाप्त होता है, अंतिम पृथक्करण। मेरा दृष्टिकोण जीवन पर आसन्न मौत के इंसानों के ज्ञान के महत्वपूर्ण प्रभाव पर बल देता है प्रत्येक अलग जुदाई चिंता और अशांति की स्थिति की स्थिति में पड़ती है। परिणामी डर को फंतासी या कनेक्शन के भ्रम को बनाने के लिए मुआवजा दिया जाता है, जो कि मैं फंतासी बांड का वर्णन करता हूं। काल्पनिक प्रक्रिया चिंता और दर्द को दूर करती है, लेकिन आम तौर पर दुर्भावनापूर्ण रूप से पहले से ही यह भविष्यवाणी करता है।
कल्पना बांड को बनाए रखने के लिए, बच्चों को अपनी मां या प्राथमिक देखभाल करने वाले को स्वयं के खर्च पर आदर्श बनाना पड़ता है। उसकी गलतियों को नकारने में, बच्चों को विश्वास है कि वे बुरे हैं, प्यार के अयोग्य हैं या बोझ हैं। यह प्रक्रिया उन्हें स्वयं के विरुद्ध बदल देती है और बाद में स्वयं आत्म-महत्वपूर्ण और आत्म-हमला करने वाली स्वयं-अवधारणा का आधार बनाती है। संक्षेप में, बच्चों को उनके माता-पिता के प्रति शत्रुतापूर्ण और नकारात्मक व्यवहार को शामिल किया जाता है जो उनके प्रति निर्देशित होते थे। मैं इन नकारात्मक अभिभावकों के अंतर्सनों के साथ तोड़ने और फंतासी और नशे की लत से दूर होने के रूप में भेदभाव की प्रक्रिया का वर्णन करता हूं, जबकि एक ही समय में स्वायत्तता और आज़ादी की ओर काम करते हुए।
पृथक्करण थ्योरी, मनोवैज्ञानिक और अस्तित्व संबंधी प्रणालियों को कैसे प्रारंभिक रूप से पारस्परिक दर्द और जुदाई की चिंता और, बाद में, मृत्यु की चिंता, शक्तिशाली मनोवैज्ञानिक सुरक्षा (बासेट, 2007) के गठन के लिए नेतृत्व करके विचारों को एकीकृत करता है। ये सुरक्षा किसी के विकास के वर्षों में पीड़ित अनुभवों और भावनाओं को सामना करने और कम करने का प्रयास करती है; हालांकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, रक्षात्मक अनुकूलन तेजी से बेकार हो जाता है।
मनचिकित्सात्मक सिद्धांत बेहोश प्रेरणा के महत्व पर बल देता है, यह बताता है कि पारस्परिक आघात, सुरक्षा के गठन की दिशा में कैसे आगे बढ़ता है, पारिवारिक प्रणाली के साथ-साथ व्यभिचारी प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष और प्रतिस्पर्धा की पहचान करता है, मनोवैज्ञानिक विकास के स्तरों का वर्णन करता है और बताता है कि कैसे प्रतिरोध और स्थानान्तरण चिकित्सा प्रक्रिया में प्रवेश करते हैं । हालांकि, मनोविश्लेषण महत्वपूर्ण भूमिका के साथ प्रभावी ढंग से निपटने में विफल रहता है जो मौत की चिंता जीवन में निभाता है और व्यक्ति के चल रहे विकास पर इसके प्रभावशाली प्रभाव पड़ता है।
दूसरी ओर, अस्तित्वगत मनोविज्ञान व्यक्तित्व पर मृत्यु जागरूकता और मरने के महत्व को समझने, और साथ ही अन्य मुद्दों जैसे कि व्यक्तिगत, स्वायत्तता और उत्कृष्ट लक्ष्यों को समझने पर केंद्रित है। हालांकि, अस्तित्वगत मनोविज्ञान रक्षा तंत्र, प्रतिस्पर्धा और मनोवैज्ञानिक विकास के "डाउन और गंदे" मनोविश्लेषक अवधारणाओं को अनदेखा करने का प्रयास करता है। मेरी राय में, अपने आप में न तो पर्याप्त है; दोनों मानव व्यक्तित्व विकास, प्रेरणा, और व्यवहार को पूरी तरह समझने के लिए आवश्यक हैं।
प्रत्येक व्यक्ति का जन्म विभिन्न प्रकार के प्रत्याशाओं को प्रदर्शित करने की क्षमता के साथ हुआ है जो अनिवार्य रूप से मानव हैं। हमारे मानव विरासत के बुनियादी गुणों को अपने आप को और दूसरों के लिए दयालु प्रेम और दूसरों के प्रति करुणा महसूस करने की क्षमता है, अलग तर्क और रचनात्मकता की क्षमता, लक्ष्यों को निर्धारित करने और उन्हें पूरा करने की रणनीति विकसित करने, अस्तित्व संबंधी चिंताओं की जागरूकता, खोज की इच्छा अर्थ और सामाजिक संबद्धता के लिए, और पवित्रता और जीवन के रहस्य का अनुभव करने की क्षमता। जब भी इन गुणों में से कोई भी क्षतिग्रस्त हो जाता है, तो हम खुद का एक हिस्सा खो देते हैं जो कि ज़िन्दा जीवित और मानव है। फिर भी इन मूलभूत मानवीय क्षमताओं को भगवा नक्षत्रों में बढ़ने के दौरान अलग-अलग अंशों में विभाजित या सीमित किया जाता है जो आदर्श से कम हैं। परिणामस्वरूप भावनात्मक दर्द और हताशा का नेतृत्व आंतरिक आत्म-सुरक्षात्मक दृष्टिकोण और दूसरों की एक बुनियादी अविश्वास के लिए होता है।
कोई भी बच्चा बुरा या पापी नहीं पैदा होता है; बल्कि, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा जो कि जीवन में शुरुआती रूप से पैदा होती है, वास्तविक परिस्थितियों के लिए उपयुक्त होती है जो उभरते हुए स्वयं को खतरा देती है। पृथक्करण सिद्धांत परिवार में किसी भी नकारात्मक कंडीशनिंग से पृथक और भेदभाव पर एक मजबूत जोर देता है। मनोचिकित्सा का अंतिम लक्ष्य लोगों को अपनी निजी सीमाओं पर काबू पाने में मदद करना और भावना और समझदारी के बीच स्वस्थ संतुलन बनाए रखने में मदद करता है जो उनकी मूल मानवता को प्रतिबिंबित करती हैं और सच्चे आत्म के विकास का समर्थन करती हैं।
यह ब्लॉग मेरी नई पुस्तक पृथक्करण थ्योरी – एक अनन्य इनसाइट इन स्व-डिस्ट्रिक्टिव थॉट एंड बिहेवियर में निहित कई प्रमुख अवधारणाओं को रेखांकित करता है। (प्रेस में) अस्थायी प्रकाशन की तारीख दिसंबर, 2017 से ज़ीग, टकर, और थिजेन इंक, पब्लिशर्स
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