'पर्चेंस टू सपना' उन यादगार शेक्सपियर के एक वाक्यांशों में से एक है, जो अजीब क्षणों में अनैतिक रूप से मन में आते हैं जब किसी को अपने आप को 'खाली या चिंताजनक मनोदशा में मिल जाता है …' विलियम वर्ड्सवर्थ, एक और महान कवि का उद्धरण करने के लिए।
ये दोनों बयानों वास्तव में एक ही बात कह रहे हैं वे उन अवसरों की बात कर रहे हैं जब एक 'वायु बंद' है, तो बोलने के लिए … प्रतिबिंब की आवश्यकता का अनुभव, गहरे विचारों के लिए – 'दुनिया के लिए खो गया' इस आंतरिक को सामान्य रूप से जीवन के बारे में सोचने की जरूरत है, या स्वयं के विशेष रूप से, समय-समय पर उठता है। और जब भी चेतना इस प्रकार शामिल है, समय और स्थान की बाहरी दुनिया एक पिछली सीट लेती है। पांच इंद्रियों ने आप को बाहर की दुनिया में चलने वाली हर चीज की भौतिक और अस्थायी वास्तविकता के साथ निष्पक्ष रूप से रखने की अपनी सामान्य गतिविधि निलंबित कर दी है। अभी के लिए आप जागरूकता के एक व्यक्तिपरक क्षेत्र में प्रवेश कर चुके हैं – एक अधिक सहज ज्ञान युक्त विचारों और भावनाओं को प्रेरित करता है … अंतर्दृष्टि, अर्थ, महत्त्व, उद्देश्य … और सांसारिक 'घटनाओं' के रूप में और उन में व्यक्तिगत भूमिका निभाने के लिए। यह ऐसे क्षणों पर है कि किसी व्यक्ति के मानसिक और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करने वाले व्यवहारों और कार्यों के संदर्भ में स्वयं के बारे में कुछ सच्चाइयों के साथ आमने-सामने चेहरे लाए जाते हैं। एक आंतरिक चेतना का सामना करता है जो 'आंतरिक स्व' का गठन करता है।
इस प्रकार चेतना दो तरीकों से काम करता है … न केवल भौतिक दुनिया के समय और स्थान में एक 'वास्तविकता' लाती है, बल्कि किसी के प्रति प्रतिक्रियाओं के मनोवैज्ञानिक 'वास्तविकता' भी लाती है … परिणामस्वरूप एक व्यक्ति के व्यक्तित्व की प्रकृति के बारे में जागरूक हो जाता है और चरित्र। इसलिए, 'सपना करने के लिए पर्चेंस', 'चिंतनशील क्षणों' में लिप्त होना है, जब आंतरिक मनोवैज्ञानिक प्रतिबिंब – कल्पनाशील और रचनात्मक – मन की अत्यधिक कल्पनाशील यात्राओं पर एक ले सकते हैं।
फिर भी ऐसे व्यक्तिगत 'सपने देखने' आजकल ऐसा अनुभव नहीं मानते हैं, या अतीत के रूप में मुझे याद है जितना महत्व है। दरअसल, मैं अब भी अपने आप को 'क्यों' और चीजों के बारे में 'मस्तिष्क' को ढूंढता हूं, हालांकि दिन के अस्तित्व का अनुभव हो सकता है जटिल।
इसके अलावा, मुझे विश्वास है कि केवल चेतना की ऐसी द्वंद्व का उपयोग करने के द्वारा, विचारों का अनुभव संवेदी-धारणा के साथ काम कर सकता है … 'रहस्य' के बारे में जागरूकता पैदा करने के लिए जो प्रकृति के सभी अद्भुत चमत्कारों में फैलती है – जिनमें से एक चेतना की घटना ही, और 'तुम, स्वयं।' इसलिए दार्शनिक सिद्धांतों को विकसित करने और वैज्ञानिक तथ्यों का पता लगाने की हमारी क्षमता।
हालांकि, ऐसे प्रश्नों पर विचार करने के लिए एक को TIME और एक निश्चित सॉलिटरनेस की आवश्यकता होती है। फिर भी आज की जीवन शैली, मैं किस प्रकार की बात कर रहा हूँ और न ही जरूरी है, और न ही उपलब्ध भी है। सब के बाद, हम इस कदम पर लगातार चल रहे हैं … (बस कार में हॉप); तो हमेशा चुट-चैट में समय गुजारने के लिए कम्प्यूटर जैसे फोन के माध्यम से किसी के साथ संवाद करने में सक्षम होता है – या कंप्यूटर पर बोरियम से बचने के लिए बस 'सर्फ वेब' (मैं कंप्यूटर का उपयोग करने के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, जो जानकारी के लिए खोज करता है जो दार्शनिक और वैज्ञानिक अनुसंधान को आगे बढ़ाता है: फिर इसकी अविश्वसनीय क्षमताओं को चमत्कारिक से कम नहीं कहा जाता है
तो क्या भविष्य हो सकता है कि मानव भविष्य में लेना है, जब जीवन पूरी तरह से 'घड़ियाँ' की बाहरी दुनिया में रहने वाले अनुभवों के लिए पूरी तरह जीवित रहती है … न तो समय और न ही झुकाव छोड़ना प्रश्नों पर विचार करने के लिए "कैसे?" और "क्यों?" और खुद के लिए खोज में शामिल हो?
'सपने तक हो सकता है…।'
हालांकि, हो सकता है कि यह इस तरह का विकास हो रहा है … ऐसी किसी घटना की किसी भी जागरूकता से व्यक्तित्व के रूप में। यहां तक कि 1 9वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में अंग्रेजी कवि फ्रांसिस थॉम्पसन ने अपने साथी कवि पर्सी बासी शेली के औद्योगिक क्रांति के प्रभाव के बारे में 'एक-लाइनर' लिखा था: 'तो घबराहट, बच्चे अपनी आत्मा के टॉवर में भाग गए और ड्रॉब्रिज उठाया। '
लेकिन अल्बर्ट आइंस्टीन का अंतिम शब्द यहाँ है:
सबसे खूबसूरत चीज हम अनुभव कर सकते हैं रहस्यमय है। यह मौलिक भावना है जो सच्ची कला और सच्चे विज्ञान के पालने पर खड़ा है। वह जो इसे नहीं जानता और अब आश्चर्य नहीं कर सकता है, अब कोई आश्चर्य नहीं लगता है, वह मर चुका है, एक मुंडा मोमबत्ती है।
(द वर्ल्ड द आई सी यह इट, 1 9 50)
