दुनिया में इतना क्यों नफरत है?

जब मैं दक्षिणी पोलैंड के एक छोटे से गांव में जड़ें यात्रा से लौटा, तो मुझे संतुष्टि की भावना महसूस हुई। मैं उस देश पर खड़ा था जहां मेरे दादाजी बड़े हुए। मैं हवा में सांस ली जो मेरे पूर्वजों ने सांस ली। मुझे साफ और गर्व महसूस हुआ कि मेरी जड़ें उन किसानों तक पहुंची हैं जो जीवित रहने के लिए संघर्ष कर रहे थे।

मैं घर पर विश्वास करने के लिए आया था कि हर जगह लोगों को अच्छी तरह से इरादा है; अपने परिवारों की देखभाल और अपने पड़ोसियों की मदद करना, कानून का सम्मान करना और सुनहरा नियम। बहुत से दयालु और उदार लोगों ने मुझे अपनी यात्रा पर और पोलैंड में मार्गदर्शन किया और मुझे जो मैं ढूंढ रहा था उसे ढूंढने में मदद की।

सच्चाई कहा जायेगा, मैं अब निश्चित नहीं हूँ कि मैं क्या देख रहा था। निश्चित रूप से अपने दादाजी की आत्मा के साथ बातचीत करने के लिए, अतीत से जोड़ने की संतुष्टि, वर्तमान में अपने आप को बेहतर पता लगाने के लिए। और फिर भी, एक यहूदी के रूप में, जो विरासत में मिली हिलेरी आघात की वजह से संघर्ष करने के लिए संघर्ष कर रहा था, जर्मनी और पोलैंड तक की सारी यात्राएं, यहां तक ​​कि दयालु और सौम्य गाइडों की देखभाल करने वाले भी नहीं, और मुझे जागरूकता से नहीं छोड़ सकते हैं एक बार, मेरे जैसे लोग इतने नफरत करते थे कि बहुत से लोग मानते थे कि हमारे तरह का विनाश होना चाहिए। और उन्होंने ऐसा ही किया, 1 9 3 9 में 3,200,000 में पोलैंड में यहूदियों की जनसंख्या को 1 9 50 में बदलकर 100,000 कर दिया। 2015 तक, यह लगभग 3,200- .01 प्रतिशत आबादी

तीसरी बार, मैंने औशविट्ज़ का दौरा किया और उन हत्याओं और अत्याचारों की राखों पर खड़ा था। पहली बार, गैलिसिया में मेरे दादा के गांव पर जाकर, मैं सड़कों पर चली गईं कि एक बार वे घुटटस थे जहां यहूदियों को वध करने के लिए गोल किया गया था और एक बार उन यहूदियों से जुड़ी हुई थी जो निर्वासित थे या हत्या कर दी थी। और मैंने संग्रहालयों और स्मारकों का दौरा किया, पोलिश यहूदियों की पुरानी, ​​निराशित कब्रिस्तान, धीरे-धीरे दुनिया भर में यहूदियों के हित और धन के कारण जीवन में वापस आ रहे थे, साथ ही साथ स्थानीय राजनेताओं और सामान्य नागरिक जो अतीत की समीक्षा में ज्ञान को पहचानते हैं। ज्यादतियों। 21 वीं सदी में, जर्मन और पोलिश समुदायों के भीतर बहुत से लोगों के लिए एक हिसाब और पुन: सौहार्द है, जिसमें एक विनाशकारी कथा को याद रखना, पुनर्स्थापित करना और पुन: कहानी है।

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और फिर भी मैं पूछता हूं: क्या इन दुरुपयोगों का मामला है? क्या वे स्पष्ट मानव को दूसरे से नफरत करने और दूसरे को अपमानित करने और दूसरे को नष्ट करने से नफरत करने के लिए एक छोटा सा हिस्सा खेलते हैं? जातीय सफाई के निरंतर वर्णन में नवीनतम शीर्षक म्यांमार में एक मुस्लिम जातीय अल्पसंख्यक, रोहिंग्या के बारे में है, जो नृशंस के अलावा अन्य किसी भी स्पष्ट कारण के लिए सेना के सैनिकों द्वारा बेरहमी से बलात्कार, अत्याचार और मारे गए हैं। और यह एक मुख्य रूप से बौद्ध संस्कृति में है, जो सौम्य महिला का शासन करती है, दाऊ आंग सान सू की, जिसे 1991 में शांति के लिए नोबेल पुरस्कार मिला था।

मुझे हाल ही में स्मृति में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अस्तित्व में रहे सभी हत्या क्षेत्रों के पाठकों को याद दिलाना नहीं है। उनका अस्तित्व हमें नफरत की सच्चाई याद दिलाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, बंदूक की हिंसा सार्वजनिक स्वास्थ्य दुःस्वप्न बन गई है रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र के अनुसार, एक औसत दिन, 93 अमेरिकियों ने बंदूकों द्वारा मारा जाता है। 2016 के राष्ट्रपति चुनाव से लगभग हर दिन, अमेरिका के आदर्श को विश्वसनीय सीमाओं से परे बढ़ाया गया है। प्राकृतिक आपदाओं, बड़े पैमाने पर हत्याओं, जातिवाद, और एक्सएनोफोबिया के विनाशकारी एपिसोड के कारण, नि: शुल्क विश्व के पुकारने वाले नेता ने आतंकवादी ब्रोमाइड्स का दौरा किया, जिसने उन सभी लोगों के लिए कागज तौलिये की इतने सारे रोल की तरह टॉस किया जो आशा और जीवित रहने के लिए बाहर निकल रहे थे।

ऐतिहासिक रिकॉर्ड, कला, और कलाकृतियों में पर्याप्त सबूत हैं, जो नफरत को बहुत गहरी जड़ें हैं और यह लंबा खड़ा है, अक्सर अपने समकक्षों, प्रेम और आशा को एक तरफ धकेलते हुए। जैसे, यह प्रकृति में विशिष्ट है, जो एक जैविक और / या सांस्कृतिक मूल है जो इतिहास और भूगोल से परे है। यह विचार कार्ल जंग द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है जिसका पुरातन मनोवैज्ञानिक बौद्धिक विचारों और नैदानिक ​​उपचार में एक प्रमुख स्थान है।

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जंग के जंग की प्रकृति में समझी जा सकती है, मानस के गहरे रंग के दमदार हिस्सों में, जो स्व और समाज के दबावों का पालन करने के लिए प्रतिरोध करते हैं और जब कार्य किया जाता है, तो अक्सर अभिव्यक्ति के हिंसक रूपों को मानता है। 2 अक्तूबर, 2017 को लास वेगास में एक संगीत त्यौहार में अमेरिकी इतिहास में हालिया सबसे खराब सामूहिक शूटिंग के मामले पर विचार करने में, शतरंज की प्रेरणा, अब तक अज्ञात को समझने के लिए स्पष्ट हो सकता है, जैसा कि उसकी नफरत को नकारने के आधार पर किया गया है, जो, अगर मूलरूप वाला, तो सभी मनुष्यों की गड़बड़ी हो सकती है यह सरल व्याख्या अधिक जटिलता पर ले जाती है जब मानसिक और न्यूरोलॉजिकल स्थिति, मनोवैज्ञानिक तनाव और परिवार की गतिशीलता के साथ इस तरह के मनोवैज्ञानिक कारक को ध्यान में रखा जाता है।

शतरंज पागल या बस खराब था? क्या वह उन सामूहिक निशानेबाजों के प्रोफ़ाइल के समान था, जिन्हें एक ही सामान्य समय और स्थान पर शूटिंग में या चार या अधिक लोगों को मारने के द्वारा परिभाषित किया गया था, जिन्होंने 1 जनवरी से 3 अक्टूबर 2017 तक अमेरिका में 273 बार काम किया है? क्या हिंसा एक सीखा व्यवहार है, जिसे अक्सर राजनीतिक आदेश द्वारा स्वीकृत किया जाता है या सक्षम किया जाता है, नफरत से प्रेरित और एक गहरी उद्देश्य की सेवा करने के बाद इसे लागू किया जाता है?

द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद लिखा रॉजर और हैमरस्टीन द्वारा संगीत, "दक्षिण प्रशांत" से गीत के बारे में सोचता हूं, "आप को ध्यान से पढ़ाया जाना चाहिए" इस गीत के साथ समाप्त होता है:

बहुत देर हो चुकी है इससे पहले आपको सिखाया जाना है,
इससे पहले कि आप छह या सात या आठ हो,
अपने रिश्तेदारों से घृणा करने वाले सभी लोगों से नफरत करना,
आपको ध्यान से सिखाना होगा!

इसकी विडंबना 21 वीं शताब्दी में गहराई से सामने आती है।

थियेटर, आर्किटेपल मनोविज्ञान और संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी से आकर्षित, मैंने नाटक थेरेपी की एक भूमिका सिद्धांत विकसित किया है, भूमिकाओं की एक प्रणाली के रूप में व्यवहार को नाकाम किया है, नाटकीय रूप से आधारित पुरातात्विक, भूमिका के कलाकारों के समान, पूरे इतिहास में थियेटर में खेला है भूमिकाओं की एक वर्गीकरण तैयार करने में, बड़े पैमाने पर दोहराए गए रोल प्रकारों की वजह से, मैं हत्यारे की भूमिका को हिंसक और अनैतिक के रूप में परिभाषित करता हूं, समस्याओं को हल करने की एक विधि के रूप में हत्या करता हूं। हत्यारे हिंसक कृत्य हत्या के माध्यम से एक व्यक्तिगत या राजनीतिक दुविधा को हल करने से प्रेरित है वर्गीकरण में एक संबंधित भूमिका है कि हाउथ, जो क्रोध के हिंसक विस्फोटों को भावनात्मक, तर्कहीन, आवेगी, दिया जाता है। यह प्रकार चोटों को व्यक्त करने और खुले तौर पर नफरत करने की आवश्यकता से प्रेरित है।

एक साथ लिया जाता है, दो भूमिकाएं नफरत के नतीजों के साथ बात करती हैं, जब यह दुनिया में हिंसक रूप से अधिनियमित हो जाता है

भूमंडल, सामाजिक और स्वयं-जनरेटिंग स्रोतों से बात करते हुए भूमिका सिद्धांत भूमिका-भूमिका, भूमिका-निभाने, और भूमिका-निर्माण की उत्पत्ति को संबोधित करते हैं। यह समझा नहीं है कि दुनिया में इतना नफरत क्यों है, यही वजह है कि ये भूमिकाएं इतनी आकर्षक क्यों हैं। मुझे नहीं लगता कि सिद्धांतों का कोई भी संयोजन ऐसा कर सकता है। लेकिन यह वास्तविकता को रेखांकित करता है कि रोजमर्रा की जिंदगी में अभिनेताओं के रूप में मनुष्य को चरम तरीके से कार्य करने की क्षमता होती है, जिनमें से एक हिंसा से नफरत करता है।

कई वर्षों में एक शिक्षक और चिकित्सक के रूप में बच्चों के साथ काम करने में, मैंने पाया है कि हत्यारा और नाराज व्यक्ति की भूमिका निभाने में सक्षम है और प्रेरणा दे रहे हैं। इससे खिलाड़ियों को स्वयं की भूमिकाओं और भूमिकाओं के माध्यम से, उनकी कहानियों को बताने के लिए, अक्सर बेहद कल्पनाशील में, हालांकि हिंसक, तरीके, जो अक्सर रिलीज की भावना प्रदान करता है, को व्यक्त करने की अनुमति देता है। कई सालों पहले, मुझे एक पूर्व बाल सैनिक का मूल्यांकन करने के लिए कहा गया था जो संयुक्त राज्य में राजनीतिक आश्रय मांग रहा था। चूंकि हम एक आम भाषा नहीं बोलते थे, इसलिए मैंने रेड प्ले के माध्यम से अपनी कहानी बताने के लिए आमंत्रित किया, एक तकनीक जहां खिलाड़ी एक लघु सब्ज़ बॉक्स के माध्यम से लघु वस्तुओं के माध्यम से एक कहानी का पता लगाता है। अवलोकन में, मैंने जबरन, अत्याचार और विनाशकारी हिंसा की एक परेशान कहानी देखी। यह सत्र मैंने देखा जो एक राजनीतिक रूप से प्रेरित शिक्षा का नफरत, एक क्रूर राजनीतिक व्यवस्था द्वारा स्वीकृत और भयभीत और क्रोधी जल्लादों द्वारा अधिनियमित एक प्राचीन कथा थी। जवान आदमी की मनोवैज्ञानिक गतिशीलता के बारे में कुछ भी जानने के बिना, मुझे यह पता चला था कि एक लड़के के रूप में वह निश्चित रूप से हत्यारे की पुरातन भूमिका निभाने में सक्षम था, क्योंकि अधिकांश बच्चे हैं यह विशेष रूप से उनके शिक्षकों के राजनीतिक और सैन्य अनुदेश को दिया गया था जिन्होंने कत्ल करने के लिए नामित किए गए निष्पक्ष व्यक्तियों के एक समूह को एक घृणित अन्य का स्पष्ट लक्ष्य प्रदान करने के लिए अपने सभी तरीकों का इस्तेमाल किया था।

दुनिया में इतना नफरत है, मैंने तर्क दिया, क्योंकि मस्तिष्क में नफरत कठिन है। हत्यारे की भूमिका की तरह, यह मूल रूप से, सभी मनुष्यों के लिए प्रेरणात्मक और सामान्य है। और फिर भी, शोधकर्ता और प्राइमेटोलॉजिस्ट रॉबर्ट साप्लोस्स्की के अनुसार, जो मस्तिष्क दूसरों से नफरत करता है, उन्हें फिर से प्रशिक्षित किया जा सकता है अगर मनुष्य एक भूमिका-उलटाव की कल्पना कर सकते हैं जहां नफरत 'उन्हें' और 'धर्मी' हम 'दूसरे में समानता का अनुभव करते हैं मानव अस्तित्व के एकीकरण का

कई लोगों के लिए साप्लोस्की का आशावाद, गंभीर आंकड़ों के आधार पर तर्क और अनुभवजन्य सबूतों के विपरीत हो सकता है। और फिर भी, यदि हत्यारा एक भूमिका है और अगर भूमिकाएं, जब प्रति-भूमिकाओं के साथ एकीकृत हो, फिर से मिलान किया जा सकता है, शायद आशा है। यह निश्चित रूप से उम्मीद है कि कम से कम यह समझना चाहिए कि जीव विज्ञान अनिवार्य रूप से नियति नहीं है और कई प्रकार के उपचारों का मस्तिष्क और व्यवहार पर एक अच्छे प्रभाव पड़ता है।

हाल ही में, एक मित्र के साथ मुलाकात हुई, जिसने मुझसे अपनी तस्वीरों की नवीनतम प्रदर्शनी, जो कि यूरोपीय शहर की सड़कों पर ली गई थी, के बारे में मुझसे बात की थी। उन्होंने विभिन्न संस्कृतियों के लोगों को शूटिंग की अपनी प्रक्रिया के बारे में बताया और कैसे कुछ मामलों में, वह सीधे लोगों से संपर्क नहीं कर सके क्योंकि वे अपनी सौंदर्यवादी नजरिए को अपनी गोपनीयता प्रस्तुत करने के लिए तैयार नहीं थे। ऐसे मामलों में, वह यथासंभव अदृश्य बने रहे, लंबी दूरी की लेंस के साथ दूरी से उनके अज्ञात विषयों पर कब्जा कर लिया।

जब मैंने अन्य प्रकार के और अधिक घातक निशानेबाजों में अपनी रुचि का उल्लेख किया, तो उन्होंने कहानी के साथ जवाब दिया, जिसे मैं व्याख्या करता हूं:

'जब मैं बहुत छोटा था, तो मुझे निशानेबाजी के लिए एक उपहार मिला था। एक शक्तिशाली राइफल के साथ, मैं एक दूरी के रूप में एक किलोमीटर तक एक लक्ष्य को मार सकता था। एक जवान आदमी के रूप में, मुझे इजरायल की सेना में तैयार किया गया था शूटिंग के लिए मेरे उपहार के बारे में सीखना, मेरे वरिष्ठों ने मुझे एक स्निपर बनाने की कोशिश की उस समय एक सक्रिय युद्ध था और मेरे कौशल सेना के लिए बहुत मूल्यवान थे। लेकिन मैंने विरोध किया मुझे एक युवा व्यक्ति के रूप में भी पता था कि मैं किसी को भी नहीं मार सकता। इसलिए उन्होंने मुझे अधिकारियों के प्रशिक्षण विद्यालय में भेज दिया, लेकिन जैसा कि लेबनान में युद्ध को गर्म कर दिया गया, उन्होंने मुझे आगे की तरफ भेज दिया और जोर दिया कि मैं दस लोगों के एक समूह को युद्ध में ले गया। मैंने उन्हें बताया कि मैं ऐसा नहीं कर सका और इसलिए एक खतरनाक क्षेत्र को गश्त करते हुए एक यूनिट का हिस्सा बन गया। क्योंकि आत्मघाती चालकों ने इजरायली सेना के वाहनों के पास लगभग हर दिन खुद को उड़ाते हुए, कोई अतिरिक्त यात्रियों के साथ किसी भी कार के चालक को मारने-मारने के लिए एक स्थायी आदेश था। लेबनान में सभी लोग, नागरिकों और सेना को समान रूप से जानते थे, और एक ही ड्राइवर को एक आतंकवादी माना जाता था। एक दिन, गश्ती करते समय, मैंने एक ड्राइवर को देखा मेरे वरिष्ठ ने मुझे गोली मारने के लिए कहा। चालक केवल कुछ सौ गज के पीछे था और मुझे पता था कि मैं आसानी से उसे बाहर ले जा सकता था लेकिन जब तक मुझे कार्रवाई करने का आदेश नहीं दिया गया तब तक मैं झिझक रहा और इसलिए मैंने हवा में गोली मार दी, जब तक कि वाहन चालक पर कब्जा नहीं किया गया और पूछताछ की गई, तब तक उद्देश्य पर लापता हो गया। यह पता चला कि वह एक अभिमानी लेबनानी सेना अधिकारी थे जो केवल स्थायी आदेश की उपेक्षा करते थे। यह स्पष्ट था कि मैंने अपना जीवन बचा लिया तुम्हें पता है, रॉबर्ट, मैंने उसे मार दिया था, मैं खुद के साथ कभी नहीं रह सकता था हर दिन दुखी होगा। '

मेरा दोस्त शांतिवादी था भूमिकाओं की अपनी वर्गीकरण के भीतर यह भूमिका बहुत मजबूत थी। वह नहीं था और एक हत्यारा नहीं हो सकता वह अपने नाटक में इसके बारे में भी कल्पना नहीं कर सका। और इसलिए, उन्होंने तस्वीरों को गोली मार दी और कैसे और कब सहयोग को आमंत्रित किया या लोगों के निजी स्थान पर आक्रमण करने के नैतिक दुविधा से संघर्ष किया।

मेरे मित्र अपवाद हो सकते हैं जो कठोर-वायर्ड और सार्वभौमिक के रूप में मूलरूप और भूमिकाओं का नियम साबित करता है। मैं उन्हें उस व्यक्ति के रूप में जानता हूं जो कभी-कभी नापसंद, अस्वीकार करता है और दूसरों को आलोचना करता है, लेकिन उन्हें नफरत नहीं करता, भले ही वह एक युद्ध में लड़े और विनाशकारी घटनाओं का अनुभव किया।

भूमिका सिद्धांत के मेरे संस्करण के अनुसार, उनकी प्रति-भूमिकाओं के संबंध में भूमिकाएं मौजूद हैं, क्योंकि जंग की प्रणाली के विपरीत मानसिक प्रक्रियाओं के साथ उनके समकक्षों के साथ संतुलन की तलाश होती है। दुनिया में नफरत है क्योंकि मनुष्य मनुष्य होने के कारण, आसानी से निर्बाध और असंतुलित हो जाते हैं, कभी-कभी हिंसक कृत्य करते समय हिंसक कृत्यों की प्रथा को मंजूरी देने वाले अन्य लोगों द्वारा नफरत का उद्देश्य दिया जाता है। मेरे दोस्त ने अपने जीवन में एक प्रारंभिक बिंदु पर नफरत की दूसरी तरफ पाया और खुद को शांतिवादी भूमिका निभाने की अनुमति दी। उनकी अजीब लोगों की फोटो शूट नैतिक प्रश्नों को जन्म देती है, न शरीर की गिनती। वह इस जागरूकता से नफरत न पैदा हुए, लेकिन एक बौद्धिक जिज्ञासा और जीवन के व्यवसाय के बारे में जाने वाले लोगों के सीमागत रास्तों के बारे में चिंतित रह सकते हैं।

शक्तिशाली रोजर्स और हम्मेर्स्टीन के गीतों पर लौटने पर, मैं कहूंगा, नफरत एक सीखा भावना है, जो हमारे माता-पिता और शिक्षकों द्वारा छह या सात या आठ साल पहले पढ़ी जाती है। यह बताता है कि, भाग में, संयुक्त राज्य अमेरिका के व्हाइट हाउस और म्यांमार के ग्रामीण गांवों में क्यों नफरत सर्वव्यापी है। और मैं जितना भी नफरत करना सीखूँगा उतना ही हम यह भी पेश करेंगे कि हम अपने समकक्षों, प्रेम और आशाओं को अपने शिक्षकों और विकासवादी, जैविक स्रोत से आंतरिक रूप से सीखना सीखें, इस प्रकार अब तक हमारी प्रजातियों को युद्ध और जनसंहार के माध्यम से संरक्षित किया गया है। लोगों के हितों और वे वातावरण जहां रहते हैं।

प्रेम और आशा के लिए संतुलन और एकीकरण की तलाश, पुरानी देशों की यात्रा को स्पष्ट करने के लिए, जैसे घृणा का प्रदर्शन, सार्वभौमिक है।