क्या लालच अच्छा है?

लालच (या लालच, दुर्बलता या लालच) अधिक से अधिक के लिए अत्यधिक इच्छा की आवश्यकता होती है, जो अधिक से अधिक अच्छे के लिए नहीं, बल्कि अपने स्वयं के स्वार्थ के लिए, और दूसरों के बड़े और बड़े पैमाने पर समाज के लिए हानिकारक है। लालच कुछ भी हो सकता है, लेकिन भोजन, पैसा, संपत्ति, शक्ति, प्रसिद्धि, स्थिति, ध्यान या प्रशंसा और सेक्स के लिए सबसे अधिक है।

लालच की उत्पत्ति

लालच अक्सर शुरुआती नकारात्मक अनुभव जैसे कि माता-पिता की असंगतता, उपेक्षा, या दुरुपयोग से उठता है। बाद के जीवन में, चिंता और भेद्यता की भावनाएं, जो अक्सर कम आत्मसम्मान के साथ मिलती हैं, व्यक्ति को एक बार एक बार जरूरत पड़ने के लिए एक विशेष विकल्प पर फिक्स करना पड़ता है, लेकिन उसे नहीं मिला। विकल्प का पीछा और संचय न केवल उसे नुकसान के लिए लगता है, बल्कि शान्ति और आश्वासन भी प्रदान करता है, और शून्यता और अर्थहीनता की भयावह भावनाओं से विचलित करता है। जहां तक ​​वह देख सकती हैं, जीवन लालच और भय के बीच एक सरल विकल्प है

लालच अन्य जानवरों की तुलना में मनुष्य में बहुत अधिक विकसित होता है, इसमें कोई संदेह नहीं है क्योंकि मनुष्य को भविष्य में खुद को प्रोजेक्ट करने की अनूठी क्षमता है, और, विशेष रूप से, उनकी मौत के समय और परे। हमारे छोटे जीवनकाल के दौरान, हमारी मृत्यु दर का विचार हमें घृणा करता है इतना ही नहीं, लेकिन यह हमारे मजबूत अस्तित्व प्रवृत्ति के साथ संघर्ष करता है, जिससे हमारे उद्देश्य, अर्थ और मूल्य के बारे में चिंता बढ़ जाती है। यह तथाकथित अस्तित्व चिंता, हालांकि यह अधिकतर अवचेतन हो सकता है, फिर भी प्रतिपूर्ति व्यवहार के रूप में प्रकट होता है, और जाहिर है, लालच ऐसा एक प्रतिकारक व्यवहार है।

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हमारे अस्तित्व की चिंता से निपटने में मदद करने के लिए, हम एक बड़ी संस्कृति में रहते हैं, जो मानव जीवन और मृत्यु का वर्णन करता है, और उस कथा के माध्यम से हमें उद्देश्य, अर्थ और मूल्य के लिए प्रस्तुत करता है जिसके लिए हम उम्मीद करते हैं। जब भी अस्तित्व संबंधी चिंता हमारे जागरूक दिमाग में खतरा हो जाती है, हम स्वाभाविक रूप से आराम और सांत्वना के लिए हमारी संस्कृति को बदलते हैं, और ऐसा करने में, इसे और अधिक कसकर गले लगाते हैं। अगर हमारी संस्कृति पर सवाल उठाने के लिए हम मजबूत या शिक्षित नहीं हैं, तो हमारे पास अन्य विकल्प क्या हैं?

अब, ऐसा होता है कि हमारी संस्कृति-या इसकी कमी, हमारी संस्कृति के लिए प्रवाह और संकट की स्थिति है-भौतिकवाद पर एक उच्च मूल्य और विस्तार से, लालच लालच पर हमारी संस्कृति का जोर इतना है कि लोग संतुष्टि के प्रति प्रतिरक्षा बन गए हैं। एक चीज हासिल करने के बाद, वे तत्काल ऐसी अगली चीज़ की इच्छा करने के लिए तत्पर हैं जो स्वयं का सुझाव दे सकती है आज, इच्छा का उद्देश्य अब संतुष्टि नहीं है, लेकिन स्वयं की इच्छा

क्या लालच अच्छा हो सकता है?

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लालच का एक और सिद्धांत यह है कि यह हमारे जीन में क्रमादेशित है, क्योंकि विकास के दौरान, यह अस्तित्व को बढ़ावा देने के लिए प्रेरित हो गया है। लालच के बिना, एक व्यक्ति, समुदाय या समाज में निर्माण या प्राप्त करने, आगे बढ़ने या बदलने की प्रेरणा की कमी हो सकती है- और दूसरों के लालच के प्रति भी अधिक संवेदनशील हो सकता है।

लालच, हालांकि एक अपूर्ण शक्ति, एकमात्र सुसंगत मानव प्रेरणा है, और अधिकतर समय और सबसे अधिक परिस्थितियों में बेहतर आर्थिक और सामाजिक परिणामों का उत्पादन करती है। जहां परस्परवाद एक परिपक्व और परिष्कृत क्षमता है, लालच एक आंत और लोकतांत्रिक आवेग है और आदर्श रूप से हमारे उपभोगित संस्कृति उपभोक्ता संस्कृति के अनुकूल है। परोपकारिता हमारी प्रशंसा को आकर्षित कर सकती है, लेकिन यह लालच है कि हमारा समाज उत्साह और पुरस्कार देता है, और यह उन सामानों और धनों को बचाता है जिन पर हम निर्भर करते हैं यह या नहीं, हमारे समाज में ज्यादातर लालच पर काम करता है, और बिना लालच गरीबी और अराजकता में उतर जाएगा। दरअसल, लालच सभी सफल समाजों के पीछे चलने वाली ताकत है, और आधुनिक राजनीतिक प्रणाली को जांचने या समाप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जो हमेशा सबसे खराब विफलता में समाप्त हो गया है।

फिल्म वॉल स्ट्रीट (1 9 87) में, गॉर्डन गीको कहते हैं,

लालच, एक बेहतर शब्द की कमी के कारण, अच्छा है। लालच सही है, लालच काम करता है लालच विकासवादी भावना का सार स्पष्ट करता है, में कट जाता है, और कब्जा करता है। लालच, अपने सभी रूपों में; जीवन के लिए लालच, पैसे के लिए, प्यार के लिए, ज्ञान ने मानव जाति के ऊपर की ओर बढ़ोतरी को चिह्नित किया है

20 वीं सदी के अर्थशास्त्री मिल्टन फ्रेडमैन ने तर्क दिया है कि सामाजिक संगठन की समस्या लालच को समाप्त नहीं करना है, बल्कि एक व्यवस्था स्थापित करने के लिए है जिसके तहत कम से कम नुकसान होता है। फ्रिडमैन के लिए, पूंजीवाद उस तरह की प्रणाली है

कमियां

हालांकि लालच अर्थव्यवस्थाओं के लिए अच्छा हो सकता है, हो सकता है कि यह व्यक्तियों के लिए बहुत अच्छा न हो। एक व्यक्ति जो लालच से भस्म हो जाता है उसे अपने लालच के उद्देश्य पर पूरी तरह से तय किया जाता है। अपनी सारी समृद्धि और जटिलता में जीवन को जितना संभव हो उतना जितना संभव हो उतना जमा और जमा करने की खोज की तुलना में थोड़ा अधिक हो जाता है कि वह चाहता है। यद्यपि वह अपनी हर उचित आवश्यकता को पूरा कर चुका है, वह अपने ड्राइव और इच्छाओं को अनुकूलित और सुधारने में असमर्थ है।

यदि व्यक्ति अपने लालच से शर्मिंदा है, तो वह इसे सावधानीपूर्वक तैयार किए गए व्यक्तित्व के पीछे छिपाने के लिए ले सकता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो सत्ता चाहता है और राजनीतिक दफ्तर के लिए दौड़ता है, वह दूसरों को धोखा दे सकता है (और, अंततः, शायद खुद), जो वास्तव में चाहता है वह दूसरों की सहायता करना है, जबकि उन लोगों के खिलाफ भी बोलना है, जो खुद की तरह, शक्ति के लिए

धोखे लालच का एक आम परिणाम है, जैसे ईर्ष्या और बावजूद। लालच नकारात्मक भावनात्मक राज्यों जैसे तनाव, थकावट, चिंता, अवसाद और निराशा के साथ भी जुड़ा हुआ है, और जुए, सफाई, संग्रहण, धोखे और चोरी जैसी बेअसरकारी व्यवहारों के साथ भी जुड़ा हुआ है। कारण, करुणा और प्रेम पर काबू पाने के द्वारा, लालच परिवार और सामुदायिक संबंधों को पूर्ववत नहीं करता है और उन मूल्यों को कम करता है जिन पर समाज और सभ्यता की स्थापना हो रही है। लालच अर्थव्यवस्था को बढ़ावा दे सकता है, लेकिन, जैसा कि हाल के इतिहास ने बहुत स्पष्ट किया है, अनियंत्रित लालच भी हमें एक गहरी और दीर्घकालिक आर्थिक मंदी तक ले जा सकता है। इसके अलावा, हमारे उपभोक्ता संस्कृति पर्यावरण पर गंभीर नुकसान उठाना जारी रखती है, जिसके परिणामस्वरूप समुद्र के स्तर में बढ़ोतरी, अधिक तीव्र मौसम की घटनाएं, वनों की कटाई, मरुस्थलीकरण, समुद्री अम्लीकरण और प्रजातियां विलुप्त होने, अन्य लोगों के बीच हैं।

लालच और मास्लो की पदानुक्रम आवश्यकताओं

20 वीं शताब्दी के मनोवैज्ञानिक अब्राहम मास्लो ने प्रस्तावित किया कि स्वस्थ मनुष्य की एक निश्चित ज़रूरतें हैं, और ये आवश्यकताएं एक पदानुक्रम में व्यवस्थित की जाती हैं, कुछ आवश्यकताएं (जैसे शारीरिक और सुरक्षा की आवश्यकताएं) दूसरों की तुलना में अधिक आदिम या बुनियादी (जैसे कि सामाजिक और अहंकार की जरूरत है)। मास्लो के तथाकथित 'जरूरतों के पदानुक्रम' को अक्सर पांच स्तर के पिरामिड के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, केवल एक बार निचले स्तर पर ध्यान देने के लिए अधिक आवश्यकताएं होती हैं, और अधिक बुनियादी जरूरतें पूरी होती हैं।

मास्लो ने पिरामिड की 'कम से कम जरूरतों' के निचले चार स्तरों को बुलाया क्योंकि किसी व्यक्ति को मिले तो कुछ भी नहीं लगता है। इस प्रकार, खाने, पीने और नींद जैसी शारीरिक ज़रूरतों की कमी की ज़रूरतें हैं, जैसे सुरक्षा की जरूरत है, दोस्ती और यौन अंतरंगता जैसी सामाजिक ज़रूरतें हैं, और आत्मसम्मान और मान्यता जैसे अहंकार की ज़रूरत है दूसरी ओर, मास्लो ने पिरामिड का एक 'विकास की जरूरत' के पांचवें स्तर को बुलाया क्योंकि यह एक व्यक्ति को 'आत्मनिर्धारित' करने के लिए सक्षम बनाता है, अर्थात, मनुष्य के रूप में अपनी पूरी क्षमता तक पहुंचने के लिए। एक बार किसी व्यक्ति ने अपनी कमी की जरूरतों को पूरा किया है, तो उसकी चिंता का फोकस स्वयं-वास्तविकता को बदलता है, और वह शुरू होता है- भले ही अवचेतन या अर्धसैनिक स्तर पर ही जीवन के संदर्भ और अर्थ पर विचार किया जाए।

लालच के साथ समस्या ये है कि यह हमें पिरामिड के निचले स्तरों पर आधार प्रदान करता है, और इस तरह हमें विकास के शीर्ष स्तर तक पहुंचने और आत्म-वास्तविकरण से रोकता है। बेशक, यह लालच का सटीक उद्देश्य है: अस्तित्व की चिंता से बचाव करने के लिए, जो पिरामिड के उच्चतम पद के साथ जुड़े चिंता का प्रकार है

लालच और धर्म

क्योंकि लालच हमें बड़ी तस्वीर से बचा लेता है, क्योंकि यह हमें अपने साथ और ईश्वर के साथ बातचीत करने से रोकता है, यह सभी प्रमुख धार्मिक परंपराओं की जोरदार निंदा करता है।

बौद्ध परंपरा में, लालसा हमें पथबुद्धि के रास्ते से वापस रखती है। ईसाई परंपरा में, लालच सात घातक पापों में से एक है। यह मूर्तिपूजा का एक रूप है जो स्व और भौतिक चीज़ों के प्यार के लिए ईश्वर के प्रेम को छोड़ देता है, अस्थायी चीज़ों के लिए अनन्त चीजों को त्याग देता है पुर्जेटरी में , दांते के पास एक कठिन रॉक फ्लोर पर लालची बनी हुई श्रद्धांजलि होती है, जो धरती के सामानों के साथ जुड़ाव और उच्च चीजों की उनकी उपेक्षा का दंड है।

उच्च चीजों की यह उपेक्षा सभी पापों की मां है सेंट पॉल के लिए, लालच सभी बुराइयों की जड़ है: रेडिक्स ओमनीयम मालोर्म अवार्तिया । इसी तरह, हिंदू भगवत गीता में , भगवान कृष्ण लोभी एक महान विनाशक और पाप की नींव कहते हैं।

यह लालच है जो मनुष्य को पाप करता है। लालच से उत्पन्न होने वाली क्रोध; लोभ से वासना बहती है, और यह लालच से है कि न्याय, धोखे, अभिमान, अहंकार और द्वेष का नुकसान, साथ ही दुराचारी, निर्दयता, समृद्धि का नुकसान, सद्गुण की हानि, चिंता और बदनामी वसंत, दुखीता, दुर्बलता, इच्छा हर तरह की अनुचित कार्य, जन्म का अभिमान, सीखने का गौरव, सुंदरता का गौरव, धन का गौरव, सभी प्राणियों के लिए निर्लज्जता, सभी के प्रति दुर्व्यवहार …  

डर  

इस भर्त्सना का एक आधुनिक और धर्मनिरपेक्ष संस्करण, द डर में निहित है, अंग्रेजी गायक और गीतकार लिली एलेन द्वारा एक कर्कश गीत।

यहाँ एक निष्कर्ष के माध्यम से डर से कुछ पसंद गीत हैं

मैं अमीर बनना चाहता हूं और मुझे बहुत पैसा चाहिए

मुझे चालाक के बारे में परवाह नहीं है मुझे मजाकिया के बारे में परवाह नहीं है

…

और मैं बड़े पैमाने पर खपत का एक हथियार हूं

और यह मेरी गलती नहीं है कि मैं कैसे काम करने के लिए क्रमादेशित हूं

…

बंदूकों के बारे में भूल जाओ और गोला बारूद भूल जाओ

'क्योंकि मैं उन सभी को अपने ही छोटे से मिशन पर मार रहा हूं

…

मुझे नहीं पता कि क्या सही है और क्या वास्तविक है

और मुझे नहीं पता कि मैं अब और महसूस करने का क्या मतलब हूं

और जब आपको लगता है कि यह सब स्पष्ट हो जाएगा?

'क्योंकि मुझे डर लग रहा है

 

नील बर्टन हेवन एंड नर्क: द साइकोलॉजी ऑफ़ द भावनाओं और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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