सेसिल बी डिमेल लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड के लिए 2013 गोल्डन ग्लोब पुरस्कारों में जेडी फोस्टर की स्वीकृति भाषण उन सभी सह-कार्यकर्ताओं और सहयोगियों, पत्नियों और वंशों, एजेंटों और समर्थकों के लिए धन्यवाद की क्लासिक सूची नहीं थी और हमें यह नहीं भूलना चाहिए, हाई स्कूल शिक्षक, जिन्होंने इसे सभी संभव बनाया इसके बजाय, उसका भाषण एक संकुचित शमूएल बेकेट नाटक के समान था। यह एक प्रदर्शन था और दर्शकों को "फोस्टरिंग फॉर फोस्टर" देखने की भूमिका में डाली गई, जो गोडोट की तरह, वास्तव में कभी नहीं दिखाया।
अपने भाषण में, फ़ॉस्टर ने प्रत्येक पॉज़ और मुखर विरोधाभास के साथ उच्च नाटक के लिए मंच सेट किया, जिससे वह यह घोषणा कर रहा था कि वह समलैंगिक थी; फिर भी, चरमोत्कर्ष था कि वह "एकल" थी। उसने गोपनीयता के लिए भी विनती की, "गहराई से समझने के लिए" एक याचिका के साथ समाप्त हो गया। वह "तत्काल मंच पर फिर कभी नहीं" के साथ आसन्न सेवानिवृत्ति पर संकेत दिया, लेकिन बाद में उलट कोर्स ने घोषणा करते हुए कि वह अब तक की तुलना में अब अभिनय में अधिक है।
फोस्टर के जटिल soliloquy के बारे में क्या उल्लेखनीय है, हालांकि, यह एक स्वभावपूर्ण स्वीकार्य भाषण या एक अभिनय हेवीवेट के रूप में भी उसकी स्थिति नहीं थी। बल्कि, जो बाहर खड़ा होता है वह कुछ ऐसा है जो वास्तव में सभी असामान्य नहीं है, एक मनोवैज्ञानिक वास्तविकता यह है कि हमारे शोध समूह "विभाजित स्वयं" कहता है।
विभाजित आत्म को एक अलग व्यक्तित्व या असंतोषपूर्ण पहचान के साथ भ्रमित नहीं होना है। यह एक जीवन जीने का नतीजा है जो एक के निजी आत्म और एक के सार्वजनिक स्वयं के बीच की सीमा पर निरंतर ध्यान देने और निगरानी के साथ भरा रहता है। निजी स्व "जीवन" पर रहते हुए जीवन है, जहां वह सुरक्षित रूप से स्वयं का हो सकता है जनता स्वयं "वहां से" जीवित रहता है। यह एक स्थान नहीं है- यह वह जगह है जहां लोग काम करते हैं, अध्ययन करते हैं, खेलते हैं, और सामूहीकरण करते हैं। एक विभाजित स्वयं के व्यक्ति को इन-यहां और बाहर रखने के लिए निरंतर काम करना होता है-वहां स्पष्ट रूप से अलग किया जाता है।
यह सच है कि हम सभी अपने आप को खुद के लिए रखते हैं, जबकि अन्य पहलुओं को विशेष कुछ और कभी-कभी व्यावहारिक रूप से किसी को भी बताते हैं। एक विवादास्पद व्यक्ति, इसके विपरीत, एक विशिष्ट निजी स्वयं को भय के लिए छिपाने के लिए प्रेरित किया जाता है कि ऐसे दुष्कर्म के परिणामस्वरूप स्वयं को ज्ञात हो जाना चाहिए कलंकित करने के लिए समाज की प्रवृत्ति को देखते हुए, एक विभाजित स्वयं के लोगों को लगता है कि उनका निजी स्वयं एक अवांछनीय तथ्य है, उनके चरित्र पर एक धब्बा जो इसलिए छुपा हुआ हो।
जर्नल ऑफ पर्सनेलिटी एंड सोशल साइकोलॉजी * में जल्द ही रिपोर्ट प्रकाशित करने के लिए हमने समलैंगिकों का अध्ययन किया है जो घर पर "बाहर" हैं लेकिन काम पर नहीं। हम उन छात्रों का भी अध्ययन करते हैं जो धर्मनिरपेक्ष रूप से धार्मिक होते हैं लेकिन एक धर्मनिरपेक्ष विश्वविद्यालय में साथी छात्रों के साथ इस प्रतिबद्धता के बारे में बंद हुआ। समलैंगिक पुरुष और धार्मिक विद्यार्थियों ने विभाजित आत्म होने के समान लक्षण दिखाई। उदाहरण के लिए, समलैंगिक पुरुष व्यक्तित्व लक्षणों को वर्गीकृत करने में विषमलैंगिक पुरुषों की तुलना में तेज़ थे जो खुद को घर या कार्य श्रेणी में बताते थे। इसी तरह, धार्मिक व्यक्ति गैर-धार्मिक छात्रों की तुलना में आत्म-स्कूल और स्व-घर श्रेणियों में लक्षणों को छांटने में तेजी से थे। दूसरे शब्दों में, जिन लोगों को अपनी निजी और सार्वजनिक खुद को स्पष्ट रूप से पृथक डोमेन में अलग नहीं किया गया था, उन लोगों की तुलना में, जिन लोगों ने व्यक्तिगत और निजी व्यक्तियों की निजी विशेषताओं को वर्गीकृत करने की आवश्यकता के साथ छिपी हुई अवहेलनाओं की पहचान तेज कर दी थी।
जिन समलैंगिक पुरुषों का हम अध्ययन करते थे, वे खुद को जनता में निजी व्यक्तित्व के रूप में नहीं देखते थे। न ही वे खुद को एक विभाजित स्व के बिना उन लोगों की तुलना में निजी की तुलना में जनता में और अधिक नकारात्मक लक्षण रखने के रूप में देखते हैं। वे उनके प्रतिद्वंद्वियों से अलग थे कि वे कैसे अपने दोनों खुद के बीच की सीमा के बारे में जानते थे और उनकी लगातार निगरानी की लगातार आवश्यकता थी।
निजी और सार्वजनिक के बीच अंतर के बारे में जागरूक होने के कारण एक मनोवैज्ञानिक नकारात्मक पहलू है यह संभवतः एक झुकाव के लिए दिमाग की सतर्कता रखने के लिए बौद्धिक रूप से लगाया जाता है; यह भावनात्मक रूप से यह सुनिश्चित करने के लिए draining है कि जो छुपा हुआ है वह छुपा रहता है। दरअसल, हमने पाया कि समलैंगिक पुरुष जिन्होंने अपने निजी और सार्वजनिक स्वयं के बीच तेज भेद किया, उन लोगों के मुकाबले अधिक सामाजिक तनाव और अवसाद दिखाया, जिन्होंने महसूस किया कि उनके बीच के मध्य भाग को छुपाने की कोई जरूरत नहीं है।
हार्वर्ड लॉ रिव्यू में, कानूनी विद्वान चेरिल हैरिस ने अपनी दादी का वर्णन करने में एक विभाजित आत्म होने की मानसिक लागत को हाइलाइट किया, जो कि एक महिला थी, जो सफेद हो गई थी: "हर शाम मेरी दादी थक गई और घिरी हुई, उसने अपना घर वापस ले लिया, उसे अलग कर दिया मुखौटा, और खुद को पुनः दर्ज किया। दिन और दिन में उसने खुद को अदृश्य बना दिया, फिर दृश्यमान "गर्भ धारण करने के लिए बहुत मूल्यवान" उसने कुछ साल बाद नौकरी छोड़ दी, तनाव को बहुत अधिक सहन करने के लिए। "
गोल्डन ग्लोब अवार्ड्स में अपने भाषण के करीब, जोड़ी फोस्टर ने एक विभाजित स्वयं होने पर लागतों का संकेत दिया, जब उन्होंने दो निजी आकांक्षाएं व्यक्त कीं जो कि दुर्भाग्य से संभव नहीं होती हैं, जब एक व्यक्ति स्वयं से स्वयं को छिपाने में इतनी मेहनत करता है उसने कहा, "मैं गहराई से समझना चाहता हूं" और "इतना अकेला नहीं होना चाहिए …"
* सेडलोव्स्काया, ए।, पर्डी-वॉक्स, ए, इबाच, आर।, और लाफ्रेंस, एम। (प्रेस में, 2013)। कोठरी का आंतरिककरण: सार्वजनिक और निजी खुद के बीच संवेदनात्मक अंतर को बढ़ाया जाता है। व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान का अख़बार।
