धार्मिक अभिव्यक्तिएं डर-आधारित राजनीति में जड़ें हैं

अधिकांश इतिहासकारों ने 1 9 70 के दशक के उत्तरार्ध से आधुनिक धार्मिक अधिकारों की उत्पत्ति का पता लगाया, जब रूढ़िवादी धार्मिक राजनीतिक सक्रियता की वृद्धि ने नैतिक बहुमत का निर्माण किया। यह सच है कि जेरी फेल्वेल और अन्य ईसाई अधिकार पर अन्य लोगों ने उस समय दृश्य पर विस्फोट कर दिया था, जो 1 9 80 में व्हाइट हाउस में रोनाल्ड रीगन को बनाए रखने में मदद करता था और उसके बाद उसके पीछे कभी नहीं देख रहा था। लेकिन अगर हम वास्तव में धार्मिक अधिकारों को जन्म देने वाली ऐतिहासिक घटनाओं का पता लगाने के लिए चाहते हैं, तो 1 9 50 के दशक के मुकाबले हम उस दशक पर विचार नहीं करेंगे, जिसने तर्कसंगत रूप से अधिक सफल धर्मनिरपेक्ष प्रयास किए।

लाल डराने और भय आधारित राजनीति के लिए जाना जाता है, 1 9 50 के दशक में बेहद धर्मनिरपेक्ष समय थे। मैककार्थी युग के बीच में, जब देशभक्ति के बाहरी अभिव्यक्ति की अपेक्षा की जाती थी और कम्युनिस्ट सहानुभूति का एकमात्र आरोप कैरियर को बर्बाद कर सकता था, अमेरिकी लोक जीवन के सभी पहलुओं में दृश्यमान धार्मिकता उत्पन्न हुई।

पहला प्रमुख हमला 1 9 52 में जेफरसन की भक्ति की दीवार के खिलाफ आया था, जिसमें एक विधेयक पारित होने के साथ राष्ट्रपति को प्रत्येक वर्ष "प्रार्थना का राष्ट्रीय दिवस" ​​घोषित करने की आवश्यकता होती थी। प्रार्थना के समसामयिक दिनों पहले घोषित किए गए थे, लेकिन वे अपेक्षाकृत दुर्लभ थे और कभी भी एक वार्षिक घटना नहीं होती थी। युद्ध के बाद के विश्व में अमेरिका के प्रमुख प्रतिद्वंदी के रूप में सोवियत संघ के उदय के साथ, धर्म अचानक अमेरिका और सोवियत प्रणाली के ईमानदार कम्युनिसिम के बीच भेद करने का एक महत्वपूर्ण साधन बन गया। परमाणु हथियार अब दोनों महाशक्तियों के हाथों में था, और युग के माहौल को परिभाषित करने में डर की भूमिका अतिरंजित करने के लिए मुश्किल है। बुजुर्ग कम्युनिस्ट विरोधियों से परमाणु हमले की स्थिति में डेस्क के तहत कवर के लिए स्कूली बच्चों को प्रशिक्षित करने के साथ-साथ धार्मिक हितों के लिए धर्म की सरकारी सहायता के लिए सफलतापूर्वक लॉबी करना मुश्किल नहीं था।

कैथोलिक भ्रातृपित्र समूह कोलियस के नाइट्स के नेतृत्व में उन धार्मिक हितों ने दो साल बाद एक और बड़ी जीत हासिल कर ली, जब उन्होंने सांसदों को "ईश्वर के नीचे" ध्वनियों के प्रतिज्ञा में शपथ ग्रहण करने वाले शब्दों को सम्मिलित करने का आश्वासन दिया। अब अमेरिका "एक राष्ट्र अविभाज्य" होगा, क्योंकि इसके बजाय वचन की मांग होगी कि राष्ट्र को "ईश्वर के नीचे" देखा जाए। यह संस्करण गैर-विश्वासियों और अन्य लोगों के साथ भेदभाव करता है जो राष्ट्र के अधीन राष्ट्र के विचार को स्वीकार नहीं करते हैं विवाद से परे, लेकिन मैककार्थी युग के उन्माद में समान अधिकारों के ऐसे प्रश्नों ने थोड़ा महत्व दिया

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फिर भी सामग्री नहीं, धार्मिक हितों ने फिर राष्ट्रीय ध्यान के प्रति अपना ध्यान बदल दिया। स्थापना के युग के बाद से देश का वास्तविक आदर्श वाक्य ई प्लुरिबस यूनम था , जो "कई लोगों में से एक" के लिए लैटिन है। यह समावेशी, बहुलवादी आदर्श वाक्य क्रांतिकारी युद्ध से अच्छी तरह से राष्ट्र की सेवा में था, लेकिन ईश्वर-भय से 1 9 50 के दशक के पैरवी और राजनेताओं के लिए यह पर्याप्त नहीं था, इसलिए 1 9 56 में उन्होंने कानून पारित किया जिसने राष्ट्र के नए आदर्श वाक्य को हम भगवान पर भरोसा करते हुए घोषित किया। थोड़ा अच्छा विचार उन अच्छे अमेरिकियों को दिया गया था जो केवल एक देवता पर विश्वास नहीं करते, अकेले एक पर भरोसा करते हैं

सामाजिक मनोविज्ञान जो अति-धार्मिक सरकारी कार्रवाइयों की इस स्ट्रिंग को कारकों के एक अद्वितीय संगम से उभरा था: एक ईमानदार शत्रु का अस्तित्व, एपोकलप्टीक हथियार का आविष्कार, द्वितीय विश्व युद्ध के आतंक की हड़बली यादें और गलत व्याख्या अभियान जिसने जनता को अधिनायकवादी अत्याचारों के साथ धर्मनिरपेक्षता से संबद्ध किया, उनके रास्ते, निष्क्रिय धर्मनिरपेक्ष समूहों और शीत युद्ध और मैकार्थीवाद के सामान्य पागल वातावरण के लिए निर्धारित प्रमुख धार्मिक संस्थानों को प्रशिक्षित किया। पृष्ठभूमि के रूप में, यह थोड़ा आश्चर्य नहीं है कि धार्मिक रूढ़िवादीों ने चर्च और राज्य के बीच अलग होने की दीवार पर चिप को आसानी से पाया।

आज, आधे से ज्यादा सदी के बाद, हम अभी भी 1 9 50 के दशक की अति-धार्मिकता से नतीजों के साथ जी रहे हैं, सिवाय इसके कि कुछ लोगों को याद दिलाना है कि इस धर्म और सरकार के मिश्रण को जन्म दिया। क्योंकि अमेरिकियों को ऐतिहासिक अवशेष हैं, कुछ याद करते हैं कि वार्षिक राष्ट्रीय प्रार्थना का दिन हाल ही में एक आविष्कार है। और कुछ जानते हैं कि 1 9 54 में शपथ ग्रहण करने के लिए "भगवान के नीचे" जोड़ा गया था, या कि ईश्वर में हम विश्वास हमेशा देश के आदर्श वाक्य नहीं रहे हैं।

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ज्यादातर अमेरिकियों का मानना ​​है कि यह हमेशा से ही रहा है कि आज की धार्मिक धार्मिकता ने संस्थापक को वापस देखा, और इसलिए धार्मिक अभिव्यक्तियां सबूत के रूप में देखी जाती हैं कि अमेरिका हमेशा एक बहुत धार्मिक देश रहा है इस वजह से, आज के धर्मनिरपेक्ष समूहों और कार्यकर्ताओं का एक प्रमुख लक्ष्य अमेरिकियों को शिक्षित करना है कि धार्मिकता की अधिकांश सरकारी अभिव्यक्तियां पुरानी परंपराएं नहीं हैं, लेकिन धार्मिक कार्यकर्ताओं की हालिया आविष्कारों ने भय के माहौल का शोषण किया है।

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