चूंकि साथी पीटी ब्लॉगर डॉ। स्टीवन स्टोस्नी और मैं दोनों ही हमारी संस्कृति में क्रोनिक क्रोध या क्रोध की बढ़ती समस्या से संबंधित हैं, मैं उनके हालिया पोस्टिंग पर टिप्पणी करना चाहता हूं, जिसमें डॉ। स्टोसी व्यापक रूप से गुस्से की समस्याओं को "ए डर-शर्म आशंका के लिए धब्बेदार।
गुस्सा और क्रोध की समस्या न केवल हमारे दैनिक भावनात्मक जीवन में महत्वपूर्ण महत्व है, लेकिन सबसे मानसिक विकार, हिंसा, आध्यात्मिक विकास और रचनात्मकता की उत्पत्ति में है। कुछ मनोचिकित्सकों द्वारा गुस्सा को गलत तरीके से प्राथमिक भावनाओं के बजाय माध्यमिक माना जाता है। बेशक, इसमें कुछ सच्चाई है: क्रोध, जैसे चिंता, व्यक्ति की भौतिक और / या मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक या अस्तित्वपूर्ण अखंडता को धमकी देने वाली किसी चीज की प्रतिक्रिया है। लेकिन ऐसे खतरे के चेहरे में क्रोध एक असहाय या निराशाजनक नहीं है यह उड़ान नहीं है, लेकिन लड़ाई यह एक व्यक्ति होने के व्यक्ति के सबसे बुनियादी अधिकार का एक अभियोग है अन्य प्रजातियों के रूप में, क्रोध या क्रोध के लिए इस क्षमता के बिना, हम खुद को या उन लोगों की रक्षा करने में असमर्थ होंगे जिन्हें हम चाहते हैं जब हम प्यार करते हैं स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए और जो हम वास्तव में विश्वास करते हैं और मूल्य देते हैं हम बुराई का सामना करने में असमर्थ होंगे, इससे हमें और भी अधिक असुरक्षित होगा। इस प्रकार, इस अर्थ में, क्रोध जैसे उदासी, दु: ख, डर, खुशी, घृणा, चिंता या शर्मिंदगी जैसे किसी भी अन्य भावना-कुछ आंतरिक या बाह्य प्रोत्साहनों के लिए लगभग हमेशा माध्यमिक होते हैं
निश्चित रूप से, बहुत गुस्सा और असंतोष न्यूरटिक शिरोमणि और निहित अधिकार की अंतर्निहित मैट्रिक्स से उत्पन्न होती है, क्योंकि स्टोस्नी ने सुझाव दिया है। कुशाग्रता, असंतोष और क्रोध भी गौतम बुद्ध द्वारा इच्छा या लगाव कहा जाता है, जो कि उम्मीद है कि जीवन हम चाहते हैं के रूप में काम करेंगे द्वारा उत्पन्न होते हैं। डॉ। अल्बर्ट एलिस 'रेज़ल इमोटिव बिहेवियर थेरेपी (आरईबीटी) इसी तरह अमान्य तर्कों की निराशाजनक प्रकृति को मान्यता देते हैं जैसे "जीवन निष्पक्ष होना चाहिए।" और क्रोध कुछ लोगों द्वारा इस्तेमाल किया जा सकता है (न कि दवा के विपरीत) दर्दनाक भावनाओं को दूर करने के लिए, भय , चिंता, भेद्यता और शर्म की बात है। जॉन ब्रैडशॉ ने ऐसे व्यक्तियों को "रेजहोलिक्स" के रूप में संदर्भित किया। सर्वश्रेष्ठ बचाव एक अच्छा अपराध है लेकिन मैं यह मानता हूं कि डर या शर्म के लिए "धूम्रपान" की भूमिका को सामान्य रूप से क्रोध या क्रोध को कम करने के लिए समस्यात्मक हो सकता है, खासकर मनोचिकित्सा के व्यावहारिक दृष्टिकोण से मैं कहता हूं कि क्रोध और क्रोध-डर, ईरॉस, आनन्द, घृणा, आश्चर्य और दुख के साथ-, क्योंकि अधिकांश विकास मनोवैज्ञानिक सहमत हैं, एक मनोवैज्ञानिक रूप से प्राथमिक मानव भावनाएं। और यह शर्म की बात एक मौलिक घटना है, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, एडम और ईव दोनों के मामले में ईडन में।
चिकित्सीय रूप से निपटने के लिए गुस्सा शायद सबसे परेशानी और चुनौतीपूर्ण भावना है चूंकि अधिकांश चिकित्सक आज अंतर्निहित भय, चोट या लापरवाही के लक्षणों के रूप में क्रोध या क्रोध देख रहे हैं, इसलिए उस पर ध्यान केंद्रित करने के लिए क्रोध की महत्व और प्रधानता पर जोर देने की प्रवृत्ति होती है, जो उस पर दूसरी ओर ईंधन का ध्यान केंद्रित करती है। यह मेरी राय में एक गंभीर चिकित्सीय गलती है समकालीन मनोचिकित्सा की एक स्मारकीय और महंगी असफलता दिलचस्पी रखने वालों के लिए, मैंने अपनी किताब क्रैगर, मैडनेस और दमैनीक: हिंसा, ईविल और रचनात्मकता के मनोवैज्ञानिक उत्पत्ति में काफी विस्तार से इस कठिन पहेली के बारे में लिखा है ।
मेरे विचार में, मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में डर, शर्म की बात, चिंता या प्रेम से गुस्सा या गुस्से को पारित करने के लिए एक गंभीर त्रुटि है और इसलिए कम महत्वपूर्ण भावनाएं हैं। क्रोध एक प्राथमिक भावना है जो ज्यादातर रोगियों में दमन करने की आदत है। दरअसल, यह एक भावना है, जैसे चिंता का अनुभव, जिसके बारे में हम अक्सर शर्म की बात महसूस करते हैं, हमारे गुस्से के नकारात्मक विचारों के कारण। विडंबना यह है कि क्रोध का पुराना दमन असंतोष, कड़वाहट, दुश्मनी, नफरत और कुछ में, एक अतिप्रभावी, अपरिवर्तनीय क्रोध पैदा करता है। कई लोगों के लिए, नाराज महसूस करने के लिए नियंत्रण से बाहर महसूस करना, तर्कहीन, अनभिज्ञ, असभ्य, और यह अक्सर डर, शर्म और चिंता की ओर जाता है और अधिक दमन तो जो पहले इस दुष्चक्र, चिकन या अंडा में आया था?
अधिकांश रोगियों जो मनोचिकित्सक की तलाश करते हैं, वे "क्रोध से डरते हैं" से अधिक "शर्म आशंका" से ज्यादा पीड़ित हैं। दरअसल, अधिकांश रोगियों के लिए, यह आसान है और वे अधिक स्वीकार्य और कम खतरा हैं जो खुद को क्रोध या क्रोध से शर्म महसूस करने की अनुमति देते हैं। इस संबंध में, शर्म की बात है, डर या चिंता गुस्से या क्रोध को ढंक कर सकते हैं। दुर्भाग्य से, मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों को भी क्रोध भय से पीड़ित हैं जिन रोगियों की सहायता करने का वे प्रयास करते हैं, जैसे अधिकांश चिकित्सक जानबूझकर या अनजाने में गुस्सा या क्रोध से डरते हैं , डेमोनिक यह कुछ हिस्सों में एक व्यापक रूप है जो हम चिकित्सकों के रूप में उल्लिखित हैं countertransference । बेशक, डेमोनिक संभावित खतरनाक और विनाशकारी है, और स्वाभाविक रूप से कुछ डर पैदा करता है। समस्या यह है कि मरीज़ खुद ही पहले से बहुत ही अपने या अपने गुस्से से भयभीत हैं, और क्या हो सकता है अगर वे खुद को पूरी तरह से महसूस करने और व्यक्त करने की अनुमति दें। अगर मनोचिकित्सक भी बहुत डरता है, तो वह क्रोध से बचने के लिए रोगी के साथ गिरता है, अपनी मौजूदगी शक्ति, प्रासंगिकता और मूल्य को नकारने, भय, दर्द या शर्म की बात पर ध्यान केंद्रित कर रहा है।
मनोचिकित्सा में, एकमात्र सबसे शक्तिशाली और हीलिंग हस्तक्षेप चिकित्सक आपको बता सकता है कि वह नाराज रोगी को सुनने के लिए, और अपने क्रोध को स्वीकार और स्वीकार कर लेगा। गुस्सा और क्रोध को पहले से मान्य, व्यक्त और समझा जाना चाहिए, इससे पहले अंतर्निहित प्रभाव पड़ता है या संज्ञेनों को प्रभावी ढंग से संबोधित किया जा सकता है। दुविधा यह है कि ज्यादातर मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों ने क्रोध को अंदाज़ा लगा दिया है और इसे अनुचित, विनाशकारी और नकारात्मक और तंत्रिकात्मक भावनाओं के रूप में खारिज कर दिया है। लेकिन क्रोध हताशा, चोट, अपमान और किसी भी चीज के अस्तित्व या मनोवैज्ञानिक अखंडता की धमकी देने के लिए उचित, प्राकृतिक और स्वस्थ प्रतिक्रिया है। हमें ऐसी बाधाओं, चुनौतियों और हमलों पर गुस्सा पाने में सक्षम होना चाहिए। दुर्व्यवहार के चेहरे में क्रोध शक्ति और दृढ़ता प्रदान कर सकता है जब हम नाराज, बुराई, अनैतिक या अनुचित रूप में गुस्सा पाने के लिए सामाजिक हो जाते हैं, तो हम में से बहुत से लोग हमारे गुस्से को दबा देते हैं, जैसे हम दूसरे आवेगों या जुनूनों को दबाने देते हैं, जिनमें से हम शर्मिंदा हैं। यह वही है जो जंग छाया के रूप में वर्णन करता है: अनुभव के उन पहलुओं को हम अस्वीकार्य पाते हैं, अस्वीकार करते हैं, और बेहोशी को संगरोध करते हैं आमतौर पर गुस्सा अनुभव किया जाता है (यदि यह जानबूझकर सभी पर अनुभव किया गया है) एक शर्मनाक भावना के रूप में जिसे दूसरों से छिपाया जाना चाहिए, और अक्सर, यहां तक कि खुद से भी। आखिरी चीज चिकित्सक को जब गुस्से में मरीज़ों के साथ काम करना चाहिए, तो उन्हें गुस्सा आना चाहिए ।
बुरा व्यवहार जब गुस्सा एक और बात है, और सामना करना होगा। स्वयं या दूसरों के प्रति बुरा काम और विध्वंस किया जा सकता है। ये अभिनय करने के न्यूरोटिक रूप हैं, और क्रोध का सामना करते हैं या जिनके खिलाफ गुस्सा सचमुच निर्देशित है, पूरी तरह से सामना करने के खिलाफ रक्षा तंत्र के रूप में कार्य करते हैं । फिर भी, यह क्रोध को स्वीकार करने, सामना करने, स्वीकार करने और स्वीकार करने के माध्यम से होता है कि मरीज को इसके पीछे क्या झूठ है, इसके बारे में अधिक जागरूक हो सकता है, वह क्या चलाता है और उसे ट्रिगर करता है। रोगियों के साथ अपने खुद के चिकित्सीय काम का एक अच्छा सौदा केवल उस कार्य को समर्पित है। क्रोध ऐसा कुछ नहीं है जिसे मनोचिकित्सा प्रक्रिया के दौरान से बचाया जा सकता है गुस्सा चिकित्सा प्रक्रिया के लिए कीमिया की कुंजी है, जो उपचारात्मक या न्यूनीकरण की वजह से चिकित्सीय प्रगति को बढ़ावा देने के बजाय बाधा होती है। गुस्से की नैतिक भावनाओं या उपचार में क्रोध के साथ सीधे सौदा करने की साहसी इच्छा के बिना – व्यवहारिक या फार्माकोलॉजिकल-मनोचिकित्सकों को गहन भावनात्मक उपचार करने वाले मरीजों की तलाश में नहीं, और अनजाने में बढ़ती महामारी के लिए अनजाने योगदान क्रोध, क्रोध और हिंसा
