Mladic कैप्चरिंग

रत्को म्लादीक, पूर्व सर्बियाई सामान्य, पिछले सप्ताह छिपने में 15 से अधिक वर्षों के बाद कब्जा कर लिया गया था। मनोचिकित्सा हमें इस आदमी के बारे में क्या बता सकता है, जिसे बाल्कन युद्धों के दौरान मानवता के खिलाफ किए गए अपराधों के लिए कहा गया है?

1995 में सेरेब्रेनिका नरसंहार की पूर्व संध्या पर, जब 8,000 से अधिक मुस्लिम पुरुषों और लड़कों की मृत्यु हो गई, तो म्लादिक ने बोस्नियाई सर्ब टेलीविजन के ऊपर एक पते पर प्रसारण किया और कहा कि ओट्टोमन तुर्क द्वारा शताब्दियों का बदला लेने का समय आ गया है।

ऐसी ही शिकायतों को एक साल पहले सुना गया था जब जिमी कार्टर ने बोस्निया-हर्ज़ेगोविना की यात्रा की थी ताकि शांति वार्ता को फिर से शुरू करने के लिए मुसलमानों और सर्बों को प्राप्त करने की उम्मीद की जा सके। Mladic, अपने मालिक के साथ रादोवन कराडजिक, पीटाकरण सर्बों मुस्लिम तुर्क के तहत 600 से अधिक वर्षों के लिए अनुभवी और कोसोवो की लड़ाई की स्मृति का वर्णन किया। इस मील का पत्थर घटना (13 9 8) में, सर्बियाई नायक लजार हेलबेलानोविच ने ओटोमन साम्राज्य के खिलाफ कोसोवो में फ़ील्ड ऑफ ब्लैकबर्ड में एक सेना का नेतृत्व किया। लazar पर कब्जा कर लिया गया था, शिरच्छेद और लड़ाई खो गई थी। फिर भी राजकुमार एक शहीद और canonized के रूप में idealized हो गया। उनकी तस्वीर पूरे देश में चर्चों में रखी गई थी, और कवि ने उनके बारे में लिखा था

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राजनीतिक मनोवैज्ञानिक वामिक वोल्कान का तर्क है कि एक लोकप्रिय धारणा विकसित हुई, जो कि सर्बिया के पतन के साथ कोसोवो की लड़ाई के नुकसान और तुर्क साम्राज्य के अधीन प्राथमिक विद्यालयों ने कोसोवो की लड़ाई को सिर्बीय विरासत के एक महत्वपूर्ण भाग के रूप में सिखाया। पौराणिक कथाओं, पौराणिक कथाओं और मौखिक परंपरा के माध्यम से लैज़ की मानसिक छवि युवा लोगों को प्रेषित की गई थी। सर्बियाई मदिरा लैज़ के लेबल के तहत बेचा गया था, बोतलों पर राजकुमार और उनकी पत्नी की तस्वीरों के साथ। लोक गायकों ने इस साझा मेमोरी को जिसल के साथ जीवित रखा, एक स्ट्रिंग के साथ एक बेला

वोल्कन के मुताबिक, कोसोवो की लड़ाई पीढ़ी से गुजर गई और सर्बियाई लोगों के दिमाग में एक मार्कर या "साझा सार स्मारक" के रूप में विकसित हो गया। उनके लिए मनोचिकित्सा, हमें समझने में मदद करता है कि लड़ाई में हार, साझा आघात, भूमि की हानि या अखंडता "किसी व्यक्ति या समूह के लिए मानसिक प्रतिनिधित्व हो सकती है।" ( एलोविट्ज़, " उपस्थिति और वास्तविकता" )

मनोविज्ञान इतिहास को समझने के लिए मनोविज्ञान की अंतर्दृष्टि का उपयोग करता है। यह पहचानता है कि उद्देश्यों और क्रियाएं वह नहीं हैं जो वे दिखते हैं, लेकिन अक्सर बेहोश प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित होती हैं वहाँ अक्सर अतीत और वर्तमान का भ्रम है राजनीतिक सत्ता में व्यक्ति कभी-कभी लोगों की ऐतिहासिक भावनाओं को हल करता है और उनकी समूह पहचान को फिर से पुष्टि करने और "दुश्मन" समूह की स्थापना करने के लिए उनका इस्तेमाल करता है। म्लादिक ने स्वयं 1995 में सेंट विटस डे पर एक आधुनिक लैजर की भूमिका ग्रहण की, जो कि सर्सोइल के सबसे पवित्र दिन में से एक था, जो कि कोसोवो में राजकुमार की हार के साथ मेल खाता है।

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घृणा एक बढ़ती प्रतिगमन है जो धीरे-धीरे चरणों में वास्तविकता को खिलता है। अन्य को चरित्र के हर अवांछनीय गुण, नकारात्मक रूढ़िताओं का एक भंडार, मानव का एक निचला वर्ग, और अंत में एक प्राणी पूरी तरह से सबमानी के अवतार के रूप में माना जाता है। बोस्नियाई सर्बस की श्रेबेरेनिका की घेराबंदी के दौरान एक अवरोधी रेडियो संचार (1993) में, म्लादीक ने आर्टिलरी अधिकारियों को जंगल और खाइयों को मारने का आदेश दिया जहां मुस्लिम और क्रोएट सैनिक छुपा रहे थे। "कच्चा मांस मारो," वह बोले गए

संदर्भ:

पॉल एच। एलोविट्ज, संपादक उपस्थिति और वास्तविकता: संस्कृति, वर्तमान घटनाक्रम, इतिहास, और सोसाइटी के लिए मनोविज्ञान को लागू करना , द क्वालिओ साइकी, द 200 9 संस्करण की सर्वश्रेष्ठ द जर्नल।

वामिक वोल्कान, ब्लडलाइन : नस्लीय गर्व से जातीय आतंकवाद , बोल्डर, सीओ: वेस्टव्यू, 1 99 7।

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