कैसे एक दूसरे को धारणा अमेरिकियों?

हमारे नेताओं ने अमेरिकी संस्कृति पर चर्चा करने के लिए हमें बुलाया है ऐसा करने के लिए, हमें यह समझने की ज़रूरत है कि हम कहां गए कि हम कहां हैं और कैसे हमारी यात्रा से प्रभावित हुआ है कि हम दुनिया को और खुद को कैसे देखते हैं। फरवरी, फरवरी के नाम पर, रोमन त्यौहार शुद्धि के लिए बुरी आत्माओं को दूर करने और शहर को शुद्ध करने के लिए, यह चर्चा शुरू करने का एक उपयुक्त समय है।

जैसा कि हम एक संक्षिप्त ऐतिहासिक अवलोकन शुरू करते हैं, कनाडा के साथ तुलना उपयोगी होते हैं। हमारे हिंसा के बावजूद कनाडाई लोगों की संस्कृति इतनी ही क्यों समान है? विद्वानों के अनुसार, कनाडाई अपनी राष्ट्रीय सरकार के प्रति अधिक सम्मान करते हैं क्योंकि ब्रिटेन ने अमेरिकी क्रांति के बाद कनाडा को स्वतंत्रता प्रदान की थी। कनाडाई को अपनी आजादी हासिल करने के लिए कभी इंग्लैंड, मातृभूमि के साथ युद्ध नहीं लड़ना पड़ा था। इसके अलावा, अमेरिकन क्रांति के बाद कनाडा में भाग लेने वाले अमेरिकी पूर्व-देशभक्त, वफादारों, राष्ट्रीय सरकार के पतन का डर था। न तो कनाडा में कनाडा में अमेरिकी दासता जैसे भारतीय युद्ध अमेरिका के कैनेडियन दासों की तरह कभी भी गिरोह के श्रम नहीं थे और खतरे के रूप में नहीं देखा गया था और शिक्षित थे। कनाडा में युद्ध के बिना दासता भी समाप्त कर दी गई थी कनाडाई को मातृ देश से दूर तोड़ना नहीं पड़ा, उन्होंने अपनी मूल अमेरिकी आबादी के खिलाफ युद्ध कभी नहीं लड़े, और उनकी दासता, हमारे जितना अधिक मानवीय था, युद्ध के बिना भी समाप्त हो गया। इन ऐतिहासिक मतभेदों के परिणामस्वरूप, कनाडाई ने अपनी राष्ट्रीय सरकार के एक सहज संदेह का विकास नहीं किया था या अमेरिकियों के विपरीत उनके जातीय "दूसरों" को डरने नहीं दिया, जिन्होंने हमारे इतिहास की शुरूआत में राष्ट्रीय सरकार और जातीय अन्य लोगों के डर को विकसित किया।

स्रोत: फ्री क्लिप आर्ट

दूसरे अमेरिकियों के डर के लिए सफेद अमेरिकियों का डर है, केवल एक ही बात पर विचार करना है कि कनाडा के विपरीत, अमेरिकी 1600 से 1 9 73 तक अमेरिकियों के तट पर आने वाले समय से मूल अमेरिकी मूल के साथ किसी तरह के सशस्त्र संघर्ष में शामिल थे। पहला दास 1619 में अमेरिका में लाया गया। गृहयुद्ध, 1861-65, केवल न केवल राष्ट्रीय, बल्कि मिडवेस्ट और पश्चिमी राज्यों में भी गुलामी की राष्ट्रीय सरकार की असंतोष और संदेह में वृद्धि हुई। मुक्त काले लोगों ने जातीय "अन्य" का भय बढ़ाया, जिससे दमन और अलगाव बढ़ गया। निवासी अमेरिकियों को केवल "महान जंगली" के रूप में ही समृद्ध किया गया था, जब वे पूरी तरह से अधीन हो गए थे और उनकी संस्कृति लगभग समाप्त हो गई थी। 1 9वीं सदी के अंत तक, अमेरिकियों को अलग-अलग जातियों के अलग-अलग, अवर, और खतरनाक के रूप में एक धारणा थी, जब तक कि अधीन न हो।

20 वीं शताब्दी और WWI की शुरुआत के साथ, अमेरिका विदेशी "अन्य" – साम्राज्यवादियों, एक संघर्ष से लड़ रहा था, जो डॉफ़बॉय के चारों ओर अमेरिकी मानस को एकजुट करने में मदद करता था, जो एक अस्थिर दुनिया में शांति और स्थिरता बहाल करने वाले पौराणिक अनुपात का एक आंकड़ा बन गया अच्छे और बुरे में विभाजित अमेरिकी राष्ट्रीय मानसिकता को सम्मिलित करना, अवसाद, निषेध, माफिया, गिरोह युद्ध और "टॉमी" बंदूकें- अर्थात सैन्य मशीन गन-सड़कों पर दुर्घटनाग्रस्त हो गईं। काउबॉय और पिस्तौल के पौराणिक रोमांटिकतावाद ने गैंगस्टर और उसके सैन्य हमले हथियार का सामना किया। आपराधिक "अन्य" अब एक अकेला भेड़िया या अवैध रूप से एक छोटा समूह नहीं था, बल्कि एक वास्तविक सामाजिक समूह बना है जो गिरोहों और परिवारों के साथ-साथ डर के कारण नागरिकों को फंसे हुए हैं। "अन्य", जो मुख्य रूप से राष्ट्रीयता, क्षेत्रवाद, और राष्ट्रीय सरकार के बारे में चिंताओं पर आधारित थी, के बारे में संदेह, अब अपराध अपराधों द्वारा चलाए जा रहे राष्ट्रीय अपराध की वजह से स्थानीय और व्यक्तिगत बन गया। आपके पड़ोसी के संभावित अपराध ने आपको, आपके व्यवसाय और आपके परिवार के लिए एक व्यक्तिगत जोखिम का खतरा बताया है। "दूसरे" का डर एक नए निजी पहलू पर ले गया- यानी सफेद अमेरिकियों के डर और संदेह। "दूसरा" अब जातीय रूप से अलग नहीं था, लेकिन अधिकांश अमेरिकियों के प्रोफ़ाइल में फिट "अन्य" हो सकता है "हमें।"

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द्वितीय विश्व युद्ध के साथ, अमेरिकी राष्ट्रीय मानस को सम्मिलित करने की संभावना एक बार फिर "लाल डराने" से नाकाम कर दिया गया। साम्यवाद मुख्य रूप से द्वितीय विश्व युद्ध के फासीवाद की तरह एक विदेशी खतरा नहीं था, लेकिन एक घातक दर्शन जो अमरीकियों को अपराध स्तर की तरह स्थानीय स्तर पर खतरा था WWI के बाद 1 9 50 के दशक में, मैककार्थी ने कई अमेरिकियों को आश्वस्त किया कि देश को तोड़फोड़ के माध्यम से गिरने के खतरे में था: खतरे, एक बार फिर, वह कोई था जो "हमें" की तरह दिखता था, जैसे कि निषेध और सिंडिकेट अपराध के युग में। "कमियों" के भय ने अमेरिका को पागलपन की ओर झुकाया। राष्ट्रीय सरकार के बारे में 1 9 60 के दशक में एक संवेदना की दूसरी अवधि थी, लेकिन सिविल राइट्स के आंदोलन के साथ अमेरिकी काकेशियन के "अन्य" का भाव अधिक समेकित हो गया, जबकि अमेरिकी सरकार के बारे में संदेह राष्ट्रपति केनेडी, उनके भाई की हत्या के साथ कायम है मार्टिन लूथर किंग; और, अंत में, वियतनाम में युद्ध के साथ। राष्ट्रीय सरकार के बारे में संदेह जारी रहा और कम्युनिस्टों के डरे ने अमेरिकियों को संदिग्ध कर दिया कि लोग कैसे सोचते हैं। डर और "दूसरे" का संदेह जो "हमें" की तरह दिखता है, वह और अधिक जटिल हो रहा था और अमेरिकी समाज के कपड़े का हिस्सा था।

निषेध की तरह, ड्रग्स पर युद्ध ने अमेरिका की सड़कों पर गिरोह युद्ध और सैन्य ग्रेड के हथियार वापस लाए, लेकिन गरीबी और नस्ल सड़क युद्ध में नए तत्व थे, जिसके परिणामस्वरूप 20% काले अमेरिकी पुरुषों की जेल में पड़े और पुनर्जीवित हुए। काला आदमी का भय तीव्रता से पहले और नागरिक युद्ध के बाद के दिनों के बाद नहीं देखा गया था। 1 9 78 में, जैरी फेलवेल ने एक दुर्भाग्यपूर्ण नाम की नैतिक बहुमत की स्थापना की जो सुझाव दिया कि जो लोग उनके साथ सहमत नहीं थे वे नैतिक नहीं थे, इसलिए, कोई विचार नहीं था कि योग्यतापूर्ण विचार। एक बार फिर, "अन्य" कोई था जो अमेरिकियों के बहुमत की तरह लग रहा था; लेकिन इस बार यह सिर्फ राजनीतिक मान्यताओं का सवाल नहीं था, यह धार्मिक विश्वासों का सवाल था-अमेरिकियों ने खुद को एक ईसाई राष्ट्र के रूप में परिभाषित करने का मुख्य सिद्धांत। सफेद अमेरिकियों ने दूसरे सफेद अमेरिकियों के साथ घृणा करने के लिए बढ़िया वृद्धि की, अगर वे अपने धार्मिक विश्वासों को साझा नहीं करते। 1 9 80 के दशक में, ली एटॉटर ने अमेरिका की राजनीतिक रणनीति का हिस्सा बनाकर इस विरोधाभास का एक अनिवार्य हिस्सा बनाया: एटवेर ने समझाया, "आपको ऐसा मामला बना दिया था कि दूसरे व्यक्ति, अन्य उम्मीदवार, एक बुरा आदमी है।" उनकी राजनीतिक रणनीति के लिए, लेकिन यह बहुत देर हो चुकी थी दूसरों ने पहले ही अपनी रणनीति अपनाई थी इस "अच्छे / बुरे" विभाजन की वजह से अमेरिकी राजनीति लगातार धीमे हो गई है: आप बुराई से समझौता नहीं कर सकते

9/11, 2001 को एक और "अन्य" दिखाई दिया- मुस्लिम धार्मिक कट्टरपंथी इस बार, अमेरिकी मानसिकता को संगमरमर युद्ध थकान, एक गहरी मंदी, एक और जातीय समूह का डर, और सड़कों पर ड्रग-गिरोह युद्ध, WWI के बाद अमेरिकी इतिहास की याद दिलाना याद दिलाने में दुर्घटनाग्रस्त हो गया। 2009 में, इराक और अफगानिस्तान में युद्ध के साथ आप्रवासन और निराशा का एक परिणाम के रूप में, अमेरिका ने अपना पहला काले राष्ट्रपति चुना। दुर्भाग्य से, अमेरिकी राष्ट्रीय मानस को सम्मिलित करने के लिए एक और मौका विफल हो गया क्योंकि पर्याप्त नेताओं ने समझौते के खिलाफ फैसला किया, एक लोकतांत्रिक समाज के आधार पर, 112 वें कांग्रेस को अमेरिकी इतिहास के सभी सबसे कम से कम उत्पादक और सबसे अधिक विवादास्पद विधायी कांग्रेसों में से एक अमेरिका इस बात पर पहुंच गया है कि "दूसरे" की राय भी स्वीकार नहीं की गई है।

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अब हम देखते हैं कि अमेरिकियों को धीरे-धीरे एक-दूसरे के खिलाफ कैसे लगाया जाता है, लेकिन ये विभाजनकारी रणनीति काम क्यों जारी रखती है? वे डर के कारण काम करते हैं और क्योंकि कुछ राजनेता और धार्मिक नेता डर और नफरत को रोककर स्वयं के लिए अपना नाम और बहुत पैसा कमाते हैं। विभाजनकारी रणनीति भी काम करती है क्योंकि हम इतनी नासमझी बन गए हैं कि हमें लगता है कि जो चाहते हैं, उससे जो अधिक महत्वपूर्ण है, वह किसी और के लिए अधिक महत्वपूर्ण है: हम "दूसरे" से अधिक महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, आप लोग कहते हैं, "मैं नहीं छोड़ रहा हूं मेरी बंदूकें, "जिन्हें उनसे पूछा नहीं गया है और जो केवल इंगित करता है," मैं कुछ भी समझौता करने नहीं जा रहा हूं "; या समाधान के विरोध में "समझौता एक फिसलन ढलान है"; या आप चाय पार्टी के सदस्यों को जपते हुए कहते हैं, "इसे कट या बंद करो!" -है, कोई समझौता नहीं है हम वास्तव में इस मुद्दे पर आ गए हैं कि अमेरिकी ऐसे हैं जो न कि प्रणाली को समझौता करने से असफल रहे। हम बहुत ही ध्रुवीकरण हैं क्योंकि हम दूसरों के प्रति सम्मान खो चुके हैं क्योंकि उन्हें ऐसा नहीं लगता है।

तो समाधान क्या है? हमारी बढ़ती जातीय विविधता देश को बचाने की कुंजी रखती है। बढ़ती जातिगत विविधता के साथ, "दूसरे" को "दूसरों" से बदल दिया जाएगा, और हमारे वर्तमान द्वैतवाद की जगह एक लोकतंत्र को कार्यान्वित करने की जटिलता से बदला जाएगा। इस बीच, हमें ध्रुवीकृत, द्वैतवादी सोच के खतरों को समझने की ज़रूरत है जो "या तो" या "दुनिया" में चुनौतियों को कम कर देता है जो जटिलता, अनुकूलनशीलता और समझौता करने की आवश्यकता होती है जैसा कि बेंजामिन फ्रैंकलिन ने कहा, "हम सभी को एक साथ लटकाया जाना चाहिए, या विश्वासपूर्वक, हम सभी को अलग से लटकाएंगे।" अमेरिकियों को हमारे "अबादी" के अमानवीकरण और अपमान के इतिहास से ऊपर उठने की जरूरत है, जो अब भी हमारे साथ साझा नहीं करता है धार्मिक या राजनीतिक राय अगर हम एक दूसरे सम्मान को देते हैं-हमारे सामान्य मानवता की मान्यता-हम बंदूक के साथ घूमने की जरूरत महसूस नहीं करेंगे, मालिक के डर का प्रतीक और अलगाव इसके बारे में सोचो। 1960 के बाद से एक लाख से अधिक अमेरिकी बंदूकें से मारे गए। एक बच्चे ने इस देश में हर तीन घंटे में गोली मार दी। कोई अन्य विकसित राष्ट्र ऐसे विचित्र रिकॉर्ड नहीं है हम बेहतर कर सकते हैं यह पहचानने का समय है कि हम सभी मानव ही एक ही उम्मीदों और सपनों के साथ लाएंगे और उन लोगों पर विश्वास करना बंद कर देंगे जो हमें डर और विभाजित करके पैसा कमाते हैं। हम यह सब कैसे बदल सकते हैं? समाधान सरल है, लेकिन आसान नहीं है बस पता है कि हर किसी को आप एक दूसरे आड़ में देखते हैं, और उनके अनुसार तदनुसार व्यवहार करते हैं। अगर आप इसे दूर नहीं कर सकते हैं, तो बस उन सभी का इलाज करें, जिनसे आप अपने जूते में होते हैं, जिस तरह से आप का इलाज करना चाहते हैं। यदि आप दृढ़ रहें, तो आप यह देखकर हैरान होंगे कि दुनिया कितनी तेजी से बेहतर जगह बनती है