ग्रोथ भाग 2 की संरचना और गतिशीलता

हमें कैसे पता चल जाता है कि हम पहले से ही समझते हैं कि हम जो अनुभव करते हैं, अनुभव, धारणा, व्याख्या और उसके आत्मसात का एक अनोखा मिश्रण है। यद्यपि हम समझते हैं कि हमारे विश्व के विचारों को चतुर अवलोकन और शांत तर्कसंगत समझा जाना है, यह केवल जादुई सोच के उत्पाद होने की संभावना है जैसे कि कार की चाबियाँ फ्रिज में खुद को टेलीपोर्ट करती हैं या कारकों को कम करने जैसे कारक क्यों उनकी उचित हिस्सेदारी से अधिक आकर्षित करती हैं एक महत्वपूर्ण सगाई के रास्ते में बेवकूफ चालकों का कुछ सिद्धांतों का मानना ​​है कि एक वास्तविक वास्तविकता है कि हम अपने मूल रूपों, समय, स्थान और ऊर्जा जैसे, में जान सकते हैं। यह दृश्य बताता है कि ये बलों ने हमारे लिए "वास्तविकता" के कुछ प्रतिनिधित्व को एक दूसरे को छेद दिया है और प्रकट किया है। वैज्ञानिक कभी-कभी "प्रकृति के रहस्यों को अनलॉक करने" के रूप में इस अधिनियम का उल्लेख करते हैं। यही है, दुनिया हमें अपने लिए दिखाती है अगर हम ध्यान दे रहे हैं।

फिर भी अन्य विचारों से यह पता चलता है कि यह हमारे पूर्वाग्रहों और पूर्वस्विवादों से दुनिया के साथ हमारे मुकाबले में है जो न केवल निर्धारित करता है कि हम कैसे जानते हैं, लेकिन हम क्या जानते हैं इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को ग्रामीण इलाकों में उठाया जाता है, तो वह शहर के जीवन को अराजक के रूप में देख सकते हैं, हालांकि शहरी केंद्र आम तौर पर ग्रामीण क्षेत्रों के बहुत छोटे स्थानों में लोगों के बहुत बड़े समूहों को समायोजित करते हैं। इस दृश्य में, हम दुनिया पर अपने पूर्वाग्रहों का प्रोजेक्ट करते हैं। "वास्तविकता" एक उत्पाद है जिसे हम अपने मन और संस्कृति में निर्मित करते हैं। जैसा कि नए युग गुरु कहते हैं, "जब आप इसे मानते हैं तब आप इसे देखेंगे।"

इन प्रतीत होता है कि विरोधी दृष्टिकोण को एकीकृत करने के लिए, हमें उन्हें एक-दूसरे के संदर्भ में देखना चाहिए। हालांकि हम एक उद्देश्य की दुनिया के अस्तित्व को सुरक्षित रूप से ग्रहण कर सकते हैं, इसके बीच में तैराकी के हमारे अनिश्चित व्यक्तिपरक अनुभव को देखते हुए यह पूरी तरह से समझना मुश्किल है। इसके विपरीत, हमारे अपने व्यक्तिपरक अनुभव को ग्रहण करने के उद्देश्य दुनिया की वास्तविकता को निर्धारित करता है कि यह विश्वास करना है कि हम इसे केवल विश्वास करके पानी पर चल सकते हैं। क्या जरूरत है उद्देश्य के साथ व्यक्तिपरक को एकीकृत करने का एक तरीका है – हमारे स्व-हमारी दुनिया के भीतर और इसके विपरीत। मान लीजिए कि दोनों उत्क्रांति से लेकर क्रांति तक होने की सृजित प्रक्रिया में हैं। जबकि हमारी दुनिया इस तरह के प्रवाह और प्रवाह में है कि हम एक ही नदी में दो बार कदम नहीं कर सकते हैं, हम इन गतिशीलता का वर्णन करने के लिए निर्धारित और शाश्वत संरचनाओं का वर्णन और उन्हें परिभाषित करने के लिए कर सकते हैं: संख्या, निर्देश और भौतिकी। इन विरोधियों या विपरीत गुणों के जोड़े, उत्तर या दक्षिण, पूर्व या पश्चिम, दुनिया की एकजुट वास्तविकता नहीं हैं, लेकिन वे हमें नक्शे बनाने और इसमें अपनी यात्रा की भावना बनाने की क्षमता प्रदान करते हैं। वे हमें यहां से वहां के लिए मार्गदर्शन करते हैं

हम उन अतुलनीय शक्तियों का नाम देते हैं जो हमारी दुनिया के माध्यम से चलते हैं और उनका वर्णन संरचना और नियमों के साथ करते हैं, लेकिन इन्हें इस तरह नहीं पहचाना जाता है क्योंकि हमारे पास उन्हें बेहतर या बदतर बनाने के लिए सीमित शक्तियां हैं। हम इन अस्पष्ट और सर्वव्यापी बल के नाम जैसे बाजार, लोगों और उम्र का आत्मा देते हैं। रहस्यपूर्ण दार्शनिक हेगेल ने इस क्रिएटिव पावर गेस्टिस्ट को एक जर्मन शब्द कहा है , जिसका अर्थ मोटे तौर पर आत्मा-मन के रूप में अनुवाद करता है,   क्योंकि स्वयं को यह पता चलता है कि मनुष्य के कृत्यों के माध्यम से पूरे इतिहास में अपनी स्वतंत्रता की ओर बढ़ती है हम इन शक्तियों को मानवकृष्ण के रूप में पेश करते हैं क्योंकि हम उन्हें अपने जीवन में रहने और जागरूक उपस्थिति अनुभव करते हैं। जब यह दृश्य बहुत दूर ले जाता है, तो इसका परिणाम नवचिन्हता या आदिम अंधविश्वास है जहां सब कुछ एक संकेत और विश्वास प्रतीत होता है और मूर्खता अप्रभावी हो जाती है। लेकिन जब कारण के साथ स्वभाव होता है, तो हम उन प्रामाणिक पैटर्न और ऊर्जा को देख सकते हैं जो हमारे चारों ओर और हमारे भीतर प्रवाह करते हैं।

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प्राचीन यूनानियों ने इस सार या अंतर्निहित वास्तविकता के hypostasis नामक, जिसका मतलब है कि सभी परिवर्तनों की सतह के नीचे स्थिर आदेश। यह नींव न तो आंखों के लिए स्पष्ट है, न ही कान है और केवल मन के कर्र्य में विचार किया जा सकता है। यद्यपि हम इन अंतर्निहित बलों का सार कभी नहीं जानते हैं, हम उनके कुछ महत्वपूर्ण कार्यों और विशेषताओं को समझ सकते हैं और उन्हें अपने विकास के लिए लागू कर सकते हैं। इससे भी अधिक, हम ऐसे परिस्थितियों की तलाश कर सकते हैं जहां विकास सबसे अनुकूल है और उन प्रथाओं को लागू करें जो सबसे अधिक उपयुक्त हैं। मांग बढ़ने के लिए माँग की गई मांग को बढ़ाने के लिए ग्रोथ एक जटिल प्रगति है। यही हम यहां प्रयास करेंगे।

जेफ डेग्रेफ

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