जब मैं पहली कक्षा में था, तब मैंने अपने समुदाय के सांता मोनिका, कैलिफ़ में यहूदी सामुदायिक केंद्र में एक स्कूल के बाद कार्यक्रम में भाग लिया। लॉबी में एक बड़ा बैनर था जो यूनाइटेड इजिप्ेल अपील को दान करने का अनुरोध करता था, जिसे "दे" तिल यह दुखदायक है।"
मैं इसे समझ नहीं पाया और पूरी तरह से अस्पष्ट तरीके से परेशान पाया, जब तक संभव हो, तो मैं लॉबी के आसपास नेविगेट करूंगा, ताकि बैनर को देखने से बच सकूं।
कई महीनों बाद इसे एक समान फ़ॉन्ट के साथ बदल दिया गया, एक ही लोगो – वह पढ़ा, "दे दी टिल इट्स फेल"।
व्यसक !, मैंने सोचा था कि। क्यों सब कुछ इतना भ्रमित हो सकता है? आनंददायक या दर्दनाक होना चाहिए?
देने के साथ यह जटिल और द्विपक्षीय संबंध सिर्फ अन्य सभी जटिल तरीकों का संकेत है जो मनुष्य आनंद को आगे बढ़ाते हैं। खुशी हमारे जीवन में एक केंद्रीय प्रेरक है; आखिरकार, अगर हमें खाना, पानी और यौन संबंध जैसी चीज़ें नहीं मिलीं तो हम बच नहीं पाएंगे और हमारी जेनेटिक सामग्री को अगली पीढ़ी तक पास करेंगे।
इसके अलावा, हमारे जीवन में सबसे अधिक अनुभव है कि हमें उत्कृष्टता मिलती है- चाहे अवैध व्यर्थ या सामाजिक तौर पर अनुष्ठान और सामाजिक प्रथाओं को व्यायाम और ध्यान के रूप में विविध रूप से स्वीकृत किया जाए, मस्तिष्क में आनुषंगिक और जैव-कृत्रिम रूप से परिभाषित खुशी सर्किट को सक्रिय करें। उत्तेजना, सीखना, अत्यधिक कैलोरी खाद्य पदार्थ, जुए, प्रार्थना, नाचते हुए 'जब तक आप ड्रॉप नहीं होते, और इंटरनेट पर खेलते हैं: वे सभी तंत्रिका संकेतों को पैदा करते हैं जो कि एक दूसरे परस्पर जुड़े मस्तिष्क क्षेत्रों के एक समूह पर केंद्रित होते हैं जिन्हें "मेडियल फोरब्रेन आनंद सर्किट" कहा जाता है जिसमें न्यूरोट्रांसमीटर डोपामिन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है यह न्यूरॉन्स के इन छोटे समूहों में है जो मानव आनंद महसूस करता है। यह डोपामिन-आनंद सर्किट का उपयोग कुछ लोगों द्वारा सह-चयन किया जा सकता है, लेकिन सभी कोकीन, निकोटीन, हेरोइन या अल्कोहल जैसी मनोवैज्ञानिक पदार्थ नहीं हैं।
खुशी से संबंध यह है कि मैं "दी टिल इटल फेल बेस्ट" बैनर को देख रहा हूं क्योंकि मैंने मस्तिष्क अनुसंधान में नए विकास की जांच शुरू कर दी थी, जिससे हमें बेहतर ढंग से समझने में सहायता मिलेगी जो धर्मार्थ दान देने के लिए प्रेरित करती हैं।
यूनिवर्सिटी ऑफ ओरेगन में अर्थशास्त्र के एक प्रोफेसर विलियम हारबॉघ और उनके सहयोगियों द्वारा अध्ययनों का एक सेट आयोजित किया गया था। उनके अध्ययन का लक्ष्य यह पता लगाना था कि मस्तिष्क की खुशी सर्किट ने करों को देने और देने के लिए अलग-अलग तरीकों से कैसे प्रतिक्रिया दी
एक सिद्धांत का मानना है कि कुछ व्यक्ति परार्थवाद से दान देते हैं। वे जरूरतमंद लोगों की सहायता के लिए सार्वजनिक रूप से अच्छी तरह से उपलब्ध कराने से संतुष्टि महसूस करते हैं, और वे केवल इस बात की परवाह करते हैं कि कितना लाभ दिया जाता है और प्रक्रिया जिसके द्वारा ऐसा नहीं होता है। इस मॉडल का अर्थ है कि इन व्यक्तियों को कुछ सुख प्राप्त करना चाहिए, भले ही इस तरह का धन हस्तांतरण अनिवार्य हो, जैसा कि कराधान में है।
एक दूसरा सिद्धांत, जिसे "गर्म चमक" कहा जाता है, में यह मानता है कि लोग खुद को देने का अपना निर्णय लेने की तरह। वे एजेंसियों की भावना से आनंद लेते हैं, बहुत ही इसी तरह से कि लोग क्रेप्स खेलते समय अपने पासे को रोल करते हैं और अपनी लॉटरी संख्या चुनते हैं। इस मॉडल में अनिवार्य कराधान को "गर्म चमक" बनाने की उम्मीद नहीं है।
एक तीसरा सिद्धांत यह प्रस्ताव करता है कि कुछ लोगों को उनके सामाजिक स्थिति की वृद्धि के कारण धर्मार्थ देकर आनंद मिलता है। वे अपने साथियों द्वारा अमीर या उदार के रूप में माना जा रहा आनंद लेते हैं। बेशक, इन सिद्धांतों परस्पर अनन्य नहीं हैं किसी को परोपकारिता और एजेंसी की गर्म चमक और सामाजिक अनुमोदन की इच्छा से प्रेरित किया जा सकता है।
डॉ। Harbaugh और उनकी टीम ने पहले दो सिद्धांतों को संबोधित करने के लिए अपने प्रयोग को तैयार किया, लेकिन तीसरा नहीं उन्होंने यूजीन, ओरेगन के आसपास के क्षेत्र से उन्नीस युवा महिलाओं की भर्ती की, और उन्हें एक मस्तिष्क स्कैनर में विभिन्न आर्थिक लेनदेन करने के लिए किया था। उन्हें निर्देश दिए गए थे कि कोई भी, प्रयोगकर्ता भी नहीं, उनके विकल्पों को पता होगा (यह सच था: उनके फैसले सीधे कंप्यूटर डिस्क और मशीन-कोडित विश्लेषण से पहले लिखे गए थे।) संभवतः, इस प्रयोग का डिज़ाइन एक प्रेरक के रूप में सामाजिक स्थिति को बढ़ाता है। प्रत्येक विषय को एक खाते में $ 100 प्राप्त हुआ, जो तब एक स्थानीय खाद्य बैंक के लिए विभिन्न राशियों में आवंटित किया जाएगा। कुछ परीक्षणों में, विषयों को दान करने का विकल्प था, दूसरों में उनके पास कोई विकल्प नहीं था- वे "कर लगा" थे। अन्य परीक्षणों में, उन्हें बिना किसी शर्त के धन मिला था जिस तरह से अध्ययन किया गया था वह इस प्रकार था: विषयों को पहली बार वीडियो स्क्रीन पर पैसे की राशि दी गई थी, $ 15 या $ 30 का कहना है। कुछ सेकंड बाद में, उन्होंने परीक्षण की स्थिति को सीखा: यह राशि या तो उनके लिए एक उपहार थी, उनके खाते पर एक अनैच्छिक कर, या दान करने के लिए दान करने की पेशकश, जो वे दो बटनों में से एक को दबाकर स्वीकार या अस्वीकार कर सकते थे । मस्तिष्क स्कैनिंग परिणाम पूरे आबादी से पता चला है कि, बस पैसा प्राप्त करने की तरह, कराधान और धर्मार्थ दोनों खुशी सर्किट के लगभग अतिव्यापी क्षेत्रों को सक्रिय कर दिया। हालांकि, औसतन, धर्मार्थ दे देने से कराधान की तुलना में इस आनंद केंद्र के एक मजबूत सक्रियण का उत्पादन हुआ। ये परिणाम धर्मार्थ प्रदान करने वाले प्रेरक के रूप में "शुद्ध परोपकारिता" और "गर्म चमक" मॉडल दोनों का समर्थन करते हैं।
बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि ये एक ही विषय मुस्कुरा रहे हैं क्योंकि वे आईआरएस को अपना चेक लिखते हैं, जो कि कई कार्यक्रमों का समर्थन करता है जो खाद्यान्न बैंक से कम आकर्षक हो सकते हैं। इसका यह भी अर्थ यह नहीं है कि हर किसी के मस्तिष्क में ऐसी स्थिति में ठीक उसी प्रकार का जवाब होता है। अध्ययन में आने वाले लगभग आधे विषयों को देने से धन प्राप्त करने से अधिक आनंद केंद्र सक्रियण था, जबकि दूसरे आधे से विपरीत परिणाम दिखाए गए थे आश्चर्य की बात नहीं, जिन लोगों को देने से ज्यादा खुशी मिली, वास्तव में दूसरे समूह की तुलना में दान करने के लिए काफी अधिक चुनने का विकल्प चुनता है।
इन निष्कर्षों से एक दार्शनिक प्रश्न उठता है: यदि देन-देना अनिवार्य है, तो मस्तिष्क के आनंद केंद्रों को निगल-भाव देकर सक्रिय करता है, इसका क्या मतलब है कि "शुद्ध निस्वार्थता" वास्तव में अस्तित्व में नहीं है? दूसरे शब्दों में, अगर हम हमारे श्रेष्ठ गुणों से खुशी का भंडाफोड़ करते हैं, तो क्या यह उन्हें कम महान बनाता है? यह ध्यान देने योग्य है कि prosocial व्यवहार के लिए प्रेरणा कई दार्शनिक और धार्मिक परंपराओं में गहन रुचि का विषय रहा है। कांत, उदाहरण के लिए, लिखा है कि सहानुभूति की भावनाओं से प्रेरित कार्य वास्तव में परोपकारी नहीं थे, और इस प्रकार स्तुति के अयोग्य थे, क्योंकि उन्होंने अभिनेता को अच्छा महसूस किया और यह सिर्फ एक ठंडा उत्तरी यूरोपीय धारणा नहीं है: एक समान विचार बौद्ध अवधारणा, दाना या शुद्ध परोपकारिता में पाया जाता है, यहां तक कि आंतरिक इनाम से तलाक देकर, प्रबुद्ध बोधिसत्व का एक प्रमुख विशेषता Harbaugh के प्रयोगों का सुझाव है कि पूरी तरह से शुद्ध परोपकारिता, खुशी के बिना दे, एक बहुत ही अप्राकृतिक और प्राप्त करने के लिए मुश्किल बात है।
तो वास्तविक दुनिया में इसका क्या मतलब है, जहां सामाजिक संबंध और प्रतिष्ठा महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि फंड की स्थापना करने वाले लोगों को देने के लिए प्रेरित करना चाहते हैं? हमारे सभी व्यवहार को एक सामाजिक संदर्भ में एम्बेड किया गया है, और यह सामाजिक संदर्भ हमारी भावनाओं और निर्णयों को शक्तिशाली रूप से प्रभावित करता है। अध्ययनों से पता चला है कि हल्के सामाजिक अस्वीकृति भी मस्तिष्क के भावनात्मक दर्द केंद्र को सक्रिय कर सकती है। क्या इसका मतलब यह है कि सकारात्मक सामाजिक संपर्क सुख-खुशी केंद्रों को सक्रिय कर सकते हैं?
इसके लिए, जापान में नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ फिजियोलॉजिकल साइंसेज के नोरिहिरो सैदाटो और उनके सहकर्मियों के एक अध्ययन की बारी करने के लिए उपयोगी है, जिन्होंने यह जानने की मांग की कि क्या मस्तिष्क को अपनी सामाजिक स्थिति और प्रतिष्ठा में सुधार से अधिक आनंद मिलता है – जैसे कि उदार धर्मार्थ दे – या बहुत से धन प्राप्त करके जो किसी भी तरह से किसी व्यक्ति को चाहिए
मस्तिष्क स्कैनर के विषयों ने वीडियो स्क्रीन पर तीनों के एक कार्ड को चुना और अलग-अलग रकम प्राप्त की। सबसे मजबूत मस्तिष्क सक्रियण सबसे बड़े मौद्रिक भुगतान द्वारा उत्पादित किए गए थे।
जब एक ही विषय परीक्षण के दूसरे दिन लौट आए, तो उन्होंने एक व्यापक लिखित व्यक्तित्व सर्वेक्षण किया और एक संक्षिप्त वीडियो साक्षात्कार दर्ज किया। फिर उन्होंने स्कैनर में प्रवेश किया, जहां उन्हें उनके व्यक्तित्व के मूल्यांकन के रूप में सामाजिक प्रतिक्रिया मिली जिसकी अनुमान चार पुरुष और चार महिला पर्यवेक्षकों के एक पैनल द्वारा तैयार किया गया था।
धोखे को आगे बढ़ाने के लिए, इन पर्यवेक्षकों की तस्वीरें दिखायी गईं और उन्हें बताया गया कि वे प्रयोग के अंत में उन्हें मिलेंगे। फीडबैक ने नीचे एक एकल शब्द डिस्क्रिप्टर के साथ विषय के स्वयं के चेहरे की एक तस्वीर का रूप लिया है। कुछ डिस्क्रिप्टर सकारात्मक, जैसे "विश्वसनीय" और "ईमानदार" थे, जबकि अन्य "तटस्थ" जैसे तटस्थ थे। निश्चित रूप से, ये विवरणकर्ता सभी प्रयोगकर्ताओं द्वारा उत्पन्न होते थे और एक यादृच्छिक क्रम में प्रस्तुत करते थे।
मुख्य खोज यह थी कि सबसे सकारात्मक सामाजिक इनाम दाखिल ने इनाम सर्किट के भाग को सक्रिय किया- सबसे विशेषकर नाभिक accumbens और पृष्ठीय striatum- जो मौद्रिक इनाम कार्य में सक्रिय उन लोगों के साथ काफी हद तक विस्तार किया। यह खोज बताता है कि सामाजिक व मौद्रिक इनाम के लिए एक सामान्य तंत्रिका मुद्रा बहुत शाब्दिक है।
तो हम सभी इस मस्तिष्क के विज्ञान से क्या सीख सकते हैं? बोधिसत्व होने के बारे में चिंता मत करो- आंतरिक गर्म चमक, एजेंसियों की भावना या दूसरों के अनुमोदन से खुशी का आनंद लेने के लिए ठीक है- सिर्फ तिल को अच्छा लगता है।
