मौत और मरने के डर को शांत करने के लिए तथ्य

आप पहले से ही चीजों को शारीरिक रूप से कठिन मान सकते हैं, या मरने से भी बदतर हो सकते हैं।

स्रोत: जोवानी कार्लो गोरोसे | सपनों का समय

वुडी एलन ने चुटकी ली, ” मैं मौत से नहीं डरता; जब ऐसा होता है तो मैं वहां रहना नहीं चाहता। ”

जब हम अपनी मृत्यु का चिंतन करते हैं, तो चिंता करने वाली कई तर्कसंगत बातें हैं – उनमें से सबसे महत्वपूर्ण यह चिंता है कि हमारे जीवित प्रियजन हमारे बिना भावनात्मक और भौतिक रूप से कैसे सामना करेंगे। यह लेख हमारे अधिक निराधार आशंकाओं के बारे में है।

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यह उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है कि मरने की वास्तविक प्रक्रिया शारीरिक रूप से उस स्थिति से भी बदतर है जो आप या अन्य अभी भी जीवित लोगों को पहले से अनुभव है

ज्यादातर लोगों के लिए, मरने की वास्तविक प्रक्रिया के आतंक में संभवतः शारीरिक दर्द का डर शामिल है। इसमें संभवतः प्रतीत होने वाली रहस्यमय प्रक्रिया का भयपूर्ण अधूरापन भी शामिल है जिसके द्वारा हमारे स्व-जागरूक जागरूक स्व बुझ जाते हैं या दूर हो जाते हैं।

विशेष रूप से आधुनिक पश्चिमी समाज में, ज्यादातर लोगों को मृत्यु का प्रत्यक्ष अनुभव नहीं है, और हम इस विषय पर बात करना पसंद नहीं करते हैं। हमारे समाज को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि मृतकों को जल्दी से हमारे पास से हटा दिया जाता है, और वे परंपराएं जो मृतकों को देखने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, विशेष चिकित्सकों द्वारा सावधानीपूर्वक कॉस्मेटिक तैयारी के बाद ही ऐसा किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर मृत एक सुरुचिपूर्ण मोम मॉडल प्रतिकृति की तरह दिखते हैं जीवित व्यक्ति की। अंत्येष्टि और कब्रिस्तान में बच्चों की उपस्थिति को आम तौर पर प्रोत्साहित नहीं किया जाता है, जिससे मौत की खूंखार अपरिचितता की भावना बढ़ जाती है।

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हम सब दर्द से डरते हैं। हम सभी को शारीरिक दर्द का बहुत अनुभव है, दूसरों की तुलना में कुछ अधिक है, और हम खुद को अनुभव किया है की तुलना में दूसरों में अधिक चरम दर्द और पीड़ा की संभावना है। यह सब हमें दर्द से डरता है। शारीरिक दर्द हमारे जीवित ऊतक को नुकसान से उत्पन्न होता है। चूंकि मृत्यु हमारे जीवित ऊतकों का अंतिम विनाश है, इसलिए हम स्वाभाविक रूप से यह मानते हैं कि मृत्यु को अंततः दर्दनाक अनुभव होना चाहिए। चूँकि कोई भी व्यक्ति जो वास्तव में मर गया है वह हमें यह नहीं बता सकता है कि यह शारीरिक रूप से कैसा महसूस हुआ, हमारे पास स्वाभाविक रूप से मरने का आतंक है।

लेकिन वास्तव में, तर्कसंगत रूप से और चिकित्सा के दृष्टिकोण से, यह मानने का कोई विशेष कारण नहीं है कि मृत्यु के विभिन्न कारणों से दर्द की तीव्रता (या असुविधा के अन्य प्रकार या हानि) विभिन्न बीमारियों से दर्द की तीव्रता से अधिक है और चोटें जो हम खुद पहले से अनुभव कर सकते हैं, या जो दर्द दूसरों ने अनुभव किया है और कहानी बताने के लिए बच गए हैं। इसके अलावा, अपने आप में मरना आवश्यक रूप से दर्दनाक प्रक्रियाओं को शामिल नहीं करता है – मृत्यु के कुछ रूप दर्दनाक हैं और अन्य नहीं हैं। और कई तीव्र चोटें वास्तव में अधिक दर्दनाक होती हैं बाद में वे चोट के समय की तुलना में अधिक होती हैं।

हालांकि, इस विषय को चीनी-कोट नहीं करने के लिए – निश्चित रूप से बहुत से लोग जो चोट या बीमारी के अधिक चरम रूपों से बच गए हैं वे इसे फिर से अनुभव नहीं करना चाहेंगे, और कुछ मनोवैज्ञानिक रूप से लंबे समय तक अनुभव के बाद आघात करते हैं। लेकिन वे इसका सत्यानाश नहीं कर रहे थे। और कई जीवन को पूरा करने के लिए चले गए हैं और अनुभव के बारे में बात करने में सक्षम हैं। इसलिए, जब हम निश्चित रूप से इस तरह के अनुभव का अनुभव नहीं करना चाहते हैं, यहां तक ​​कि हमारे बुरे मौत के सबसे बुरे परिदृश्यों में भी दर्दनाक दर्द परिदृश्य में है और यह हमारे साथी मनुष्यों ने हमें दिखाया है कि यह कुछ ऐसा है। दुख सहने की मानवीय क्षमता की सीमा अक्सर बहुत ही आश्चर्यजनक होती है। और जो हमने अभी बात की है वह दर्द और पीड़ा के सबसे चरम मामले हैं, न कि अधिक सामान्य परिदृश्य।

चेतना की समाप्ति

उस प्रक्रिया के बारे में क्या जिससे हमारी आत्म-जागरूक चेतना और मौलिक अस्तित्व एक समाप्ति पर आता है? मृत्यु के बाद से, एक जैविक दृष्टिकोण से, एक पूर्ण और पूरी तरह से चेतना को बुझाने के लिए मजबूर करता है, मृत होने के नाते ‘कुछ भी महसूस नहीं होगा’ – जैसा कि आप पैदा हुए थे उससे एक साल पहले ‘महसूस नहीं किया था’, कहते हैं। केवल भावना करने के लिए कोई ‘आप’ नहीं होगा (यह हमारे लिए अहंकारी प्राणियों के लिए कठिन हो सकता है कि कल्पना करें कि दुनिया स्वतंत्र है कि क्या हम खुद इसे अनुभव करने के लिए मौजूद हैं)। जैसा कि विकासवादी मनोवैज्ञानिक जेसी बेरिंग हमें याद दिलाते हैं, “इस तथ्य को ध्यान में रखें कि आप कभी नहीं जान पाएंगे कि आप मर चुके हैं। आप खुद को फिसलता हुआ महसूस कर सकते हैं, लेकिन ऐसा नहीं है कि आसपास कोई ‘आप’ होगा जो यह पता लगाने में सक्षम है कि, एक बार जब सभी ने कहा और किया जाता है, तो यह वास्तव में हुआ है। ” ¹ इस बिंदु को कुछ 2,300 वर्षों में बनाया गया था। ग्रीक दार्शनिक एपिकुरस ने पहले लिखा था, “मृत्यु का भय क्यों होता है जब हम इसे कभी भी महसूस नहीं कर सकते?” ² एपिकुरस ने बताया कि मृत्यु के बाद हमारी गैर-मौजूदगी की स्थिति वही स्थिति है जो हम अपने जन्म से पहले थे।

सोते हुए रात के अनुभव के अलावा (विशेष रूप से गहरी, स्वप्नहीन नींद), चोट या बीमारी के कारण चेतना खोने की वास्तविक प्रक्रिया, साथ ही साथ संज्ञाहरण ^{3 से} प्रेरित, चाहे अचानक या धीरे-धीरे, यह अनुभव है कि हम में से कई लोग थे । यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि अस्थायी रूप से चेतना खोने का अनुभव स्थायी रूप से चेतना खोने के अनुभव से अलग है, वास्तविक प्रक्रिया ‘कैसा महसूस करती है’ के संदर्भ में। लोग खुद को चेतना खोते हुए महसूस कर सकते हैं, केवल अगर यह धीरे-धीरे हो, लेकिन कोई भी वास्तव में खुद को बेहोशी का अनुभव नहीं करता है, जब तक कि वे आंशिक जागरूकता, या सपने देखने के साथ बेहोशी की हल्की स्थिति में न हों। बिलकूल नही। दरअसल, जो लोग कुछ मिनटों के लिए तकनीकी रूप से been मृत ’होने के बाद पुनर्जीवित हो गए हैं, वे गैर-घातक, क्षणिक कारणों से चेतना खो चुके लोगों की तुलना में चेतना के नुकसान के व्यक्तिपरक अनुभव का वर्णन नहीं करते हैं। और वे क्यों चाहिए?

इसलिए हमारी भावना यह है कि मरने की प्रक्रिया किसी भी जीवित मानव के अनुभव से पूरी तरह से अलग है, वास्तव में गलत है। हमें इस बात का बहुत अच्छा अंदाजा है कि मरने वाला ‘कैसा महसूस’ करता है, या तो अपने पहले हाथ के अनुभव से या दूसरों के खातों से (जीवित लोगों के खातों से … किसी भी प्रकार की आवश्यकता नहीं है! इस अभ्यास में किसी जादुई विश्वास की आवश्यकता नहीं है! reality-check reassurance)। और एक बार वास्तव में मर गया है, मरा जा रहा है जो कुछ भी नहीं की तरह लगता है … जाहिर है। भावना करने के लिए बस कोई नहीं है।

सींगों द्वारा जीवन को हथियाना

“हमारी मृत्यु दर के बारे में जागरूकता ब्रह्मांड में एक महत्वपूर्ण, अपरिहार्य, स्वतंत्र इकाई होने की हमारी आत्म-छवि के लिए एक गहन चुनौती हो सकती है। या यह हमें इस अवसर की कीमतीता और नाजुकता, एक जीवन के मूल्य की भावना से भर सकता है। यह हमें प्रेरित कर सकता है और जीवन को पूर्णता से जीने के लिए प्रेरित कर सकता है, इस अर्थ के साथ कि हमें अपने दिनों को बर्बाद नहीं करना चाहिए – अनुभव करना, सीखना, विकसित करना, जुड़ना, और हमारे आस-पास और उन लोगों के लिए योगदान करना जो हमारे पीछे आएंगे। । ” ^४

या, जैसा कि मनोचिकित्सक इरविन यालोम ने इसे स्टारिंग इन द सन: द ओवर द टेरर ऑफ डेथ : “जीवन को महत्व देने का तरीका, दूसरों के लिए दया का अनुभव करने का तरीका, सबसे बड़ी गहराई से कुछ भी प्यार करने का तरीका बताया है। इन अनुभवों का नष्ट होना तय है। ” ^५

हमारी मृत्यु दर और समझ हमें जीवन में पूर्ण जुड़ाव और अपने आसपास के लोगों के लिए समर्पण के साथ, यहाँ और अब जीने की तत्कालता की याद दिलाती है। जब मौत हमारे लिए आती है, तो इसे हमें जीवित लोगों के बीच खोजने दो। ⁶

संदर्भ

1. जेसी बेरिंग, “अंत? हममें से कितने लोग सोचते हैं कि हमारे मरने के बाद भी हमारा दिमाग चलता रहे, ” साइंटिफिक अमेरिकन माइंड , अक्टूबर / नवंबर 2008, 34-41। शायद सबसे चौंकाने वाला तथ्य यह है कि हमें वास्तव में बेरिंग की जरूरत है कि वह हमें कुछ ऐसा बताए जो इस प्रकार स्पष्ट हो … मुझे लगातार इस बात से ऐतराज है कि मेरा एक बुद्धिमान वयस्क रोगी कितनी बार मुझे बताता है कि वे रात में जागते हुए झूठ बोल रहे हैं। के बारे में “यह कैसा महसूस होगा कि मृत हो जाएगा,” या मरने के बाद दफन होने के अनुभव से डरते हैं …

2. इरविन डी। यलोम द्वारा उद्धृत, द स्टारिंग ऑन द सन: ओवर द टेरर ऑफ़ डेथ (सैन फ्रांसिस्को: जोसे-बैस, 2008), पी। 81. ये विचार पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रोमन एपिकुरियन दार्शनिक ल्यूक्रेटियस द्वारा अपनी महान कविता ” डी आरेरम नटुरा ” (” ऑन द नेचर ऑफ थिंग्स “) में खूबसूरती से विस्तृत किए गए थे।

3. गहरी संवेदना शायद नींद की तुलना में मृत्यु के समान हो सकती है, चेतना के तंत्र और इसकी समाप्ति के संदर्भ में। उदाहरण के लिए देखें लिंडा गेडेस, “लुप्त होश: एनेस्थीसिया का रहस्य,” न्यू साइंटिस्ट , नहीं। 2840 (23 नवंबर, 2011): 48-51। और कनाडा जैसे देशों में, जहां (सावधानीपूर्वक विनियमित) इच्छामृत्यु उपलब्ध है, मरने का अनुभव व्यावहारिक रूप से संज्ञाहरण के समान हो सकता है- कोमल और तेज। [4-6 दृश्य देखने के लिए ‘और अधिक’ क्लिक करें]

4. राल्फ लुईस, फाइंडिंग पर्पस इन ए गॉडलेस वर्ल्ड: व्हाई वी वी केयर भले ही यूनिवर्स न हो (एमहर्स्ट, एनवाई: प्रोमेथियस बुक्स, 2018), पी। 263।

5. यलोम, द स्टारिंग एट द सन: ओवर द टेरर ऑफ डेथ , पी। 147।

6. यदि आप किसी अवसाद से पीड़ित हैं, और यदि आपका अवसाद आपको किसी भी तरह की गलत व्याख्या करने के लिए प्रेरित करता है, तो आप किसी भी आत्मघाती विचार को सुदृढ़ कर सकते हैं, जो आपको अनुभव हो रहा है, कृपया अवसाद और आत्महत्या के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बातों में से एक पर ध्यान दें: अधिकांश मामलों में यह एक अस्थायी और विकृत मन की स्थिति है। लोग अपना दिमाग बदलते हैं और पहेली में पीछे मुड़कर देखते हैं कि एक बार उन्हें ऐसा कैसे लगा: देखें https://www.scientificamerican.com/article/why-do-people-kill-themselves/