मैंने पहली बार तीस साल पहले स्नातक के रूप में कार्ल रोजर्स के काम का अध्ययन किया था, क्योंकि मुझे अपने छात्र दिनों से कुछ पुरानी फाइलों को लिखते समय हाल ही में महसूस हुआ था। अपनी खुद की हस्तलेख में मैं नोट्स पढ़ने के लिए हैरान था कि मैंने 1 9 85 में भाग लेने वाले कार्ल रोजर्स और क्लाइंट-सेंटर थेरेपी के बारे में एक व्याख्यान में लिखा था। लेकिन इन नोटों को दोबारा पढ़ने में मुझे स्पष्ट था कि उस समय मैंने रोजर्स के सिद्धांत की गहराई और विस्तार को पूरी तरह से समझ नहीं लिया था।
मुझे नहीं लगता कि मेरी कहानी असामान्य है। मुझे लगता है कि यह रोजर्स के बारे में सिखाए जाने वाले लोगों का अनुभव है। उनका काम केवल संक्षेप में और सतही रूप से छूता है, अक्सर उन लोगों द्वारा सिखाया जाता है जो स्वयं रोजर्स के काम की गहराई और विस्तार से परिचित नहीं हैं, और आधुनिक चिकित्सा के विकास में एक ऐतिहासिक फुटनोट के रूप में प्रस्तुत किए गए थे, जो अभी भी शोध किए गए थे और व्यापक रूप से अभ्यास किया।
लेकिन रोजर्स इतिहास में एक फुटनोट से कहीं ज्यादा है। उन्होंने मनोविज्ञान के लिए एक नया प्रतिमान की पेशकश की कि आज तक भी मुख्यधारा मनोविज्ञान के लिए चुनौतियां प्रस्तुत करते हैं।
जाहिर है, मैंने अपने छात्र दिवस के दौरान उस व्याख्यान में भाग लिया, जिस पर कार्ल रोजर्स के मनोविज्ञान के महत्व के बारे में मुझ पर कोई स्थायी प्रभाव नहीं पड़ा। अगर मुझे रोजर्स के बारे में कुछ पता था तो वह उस प्रकार के थेरेपी विकसित करने से थोड़ा अधिक था जो उस व्यक्ति पर केंद्रित था और उसने सोचा कि सहानुभूति अच्छी बात है।
मुझे लगता है कि मैं एक दशक बाद फिर से रोजर्स के लेखन का सामना करने के लिए भाग्यशाली था। इस बार, हालांकि, मैंने गहराई और विस्तार देखना शुरू कर दिया था। और पिछले बीस वर्षों से मैंने अपने करियर को व्यक्तिगत केंद्रित मनोविज्ञान की अपनी समझ विकसित करने, अपने अनुप्रयोगों के बारे में शोध करने और लिखने, और इसके बारे में दूसरों को शिक्षित करने के लिए समर्पित किया है।
तीन कारण हैं कि मुझे लगता है कि व्यक्ति केंद्रित मनोविज्ञान आज भी प्रासंगिक है।
सबसे पहले, जिस कारण से मैं पहली बार व्यक्ति केंद्रित केंद्रित दृष्टिकोण को आकर्षित करता था, क्योंकि मुझे पसंद आया कि रोजर्स मानसिक संकट को समझने से परे कैसे परेशान थे। उन्होंने मानसिक स्वास्थ्य के सकारात्मक अवधारणाओं को विकसित करने के बजाय, स्वास्थ्य के रूप में क्या किया जा सकता है, इस संदर्भ में सुधार का वर्णन किया। उन्होंने ‘पूरी तरह से काम करने वाले व्यक्ति’ का वर्णन किया। सकारात्मक मनोविज्ञान, जैसा कि हम अब इसे बुलाते हैं, तब अस्तित्व में नहीं था, लेकिन यह वही है जो रोजर्स हमें 1 9 50 के दशक में वापस पेश कर रहे थे। व्यक्ति केंद्रित दृष्टिकोण एक सकारात्मक मनोविज्ञान है। लेकिन अब वह सकारात्मक मनोविज्ञान हमारे साथ है, रोजर्स का काम पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक लगता है। अच्छे जीवन पर उनके विचार अभी भी रास्ते का नेतृत्व कर रहे हैं।
दूसरा, मुझे पसंद आया कि कैसे रोजर्स ने मनोविज्ञान के चिकित्सा और निदान के उपयोग पर सवाल नहीं उठाया, उन्होंने वास्तव में एक वैकल्पिक मेटा-सैद्धांतिक ढांचा विकसित किया, जिसमें एक व्यक्ति के विकास, विकास और पूरी तरह से कार्य करने की दिशा में अंतर्निहित प्रवृत्ति है। उनका एक समग्र सिद्धांत था, अनुभव की प्रकृति से निपटना; व्यक्तित्व के विकास और संरचना; इसकी प्रकृति, आदेश, विकार और संकट; और उपचारात्मक परिवर्तन। अधिक से अधिक चिकित्सक अब मानव संकट के चिकित्सा के लिए सीमाओं को पहचानने और निदान के विकल्पों की तलाश करने के साथ, रोजर्स विचारों को एक और रूप के लायक हैं। वे कई नए विचारों को पसंद करते हैं जिन्हें निदान के विकल्प के बारे में आगे रखा जा रहा है।
तीसरा, मुझे यह पसंद आया कि कैसे रोजर्स ने एक चिकित्सकीय दृष्टिकोण विकसित किया जो लोगों के प्रति सम्मानजनक लग रहा था, दिमागीपन, स्वीकृति और करुणा की दिशा में उपचार में वर्तमान प्रवृत्ति को पूर्ववत करता था, जिसमें अलग-अलग नामों पर समान जोर दिया गया था, लेकिन एकरूपता, बिना शर्त संबंध और सहानुभूति के समान अवधारणाओं पर जोर दिया गया था। लेकिन रोजर्स विशेष प्रतिभा को समझना था कि यह तब होता है जब ये स्थितियां रिश्ते में एक साथ काम करती हैं जो चिकित्सक सबसे प्रभावी है। चूंकि आधुनिक उपचार इन पुराने विचारों पर वापस जाने लगते हैं, रोजर्स की प्रासंगिकता स्पष्ट है, और क्लाइंट-केंद्रित थेरेपी के सबूत समय की परीक्षा में खड़े हैं।
रोजर के सिद्धांत के लिए ऐसी गहराई और विस्तार है जिसे अक्सर अनदेखा और गलत समझा जाता है, लेकिन वह इन तीन तरीकों से अपने समय से आगे था। मनोविज्ञान का पेशा केवल अब पकड़ रहा है।
व्यक्ति-केंद्रित दृष्टिकोण के बारे में और जानने के लिए, यहां हाल के पुस्तक अध्याय का एक लिंक है।
