20 वीं शताब्दी के महान नायकों में से एक, अल्बर्ट श्वीट्जर सभी खातों द्वारा था। एक प्रतिभाशाली संगीतकार और धर्मविज्ञानी, श्वीट्जर ने 30 के दशक में मेडिकल स्कूल में भाग लिया, मानविकी में एक बहुत प्रशंसनीय प्रोफेसर छोड़ दिया, जिसके बाद उन्होंने आज के गैबॉन के एक दूरस्थ हिस्से में एक अस्पताल खोला, जहां उन्होंने कुछ के लिए चिकित्सा उपचार प्रदान करने के लिए निस्संदेह काम किया ग्रह का सबसे वंचित और अधीनस्थ लोगों।
गैबॉन में एक नदी पर तैरते हुए, श्वीट्जर ने एक महत्वपूर्ण क्षण सुनाया जब उनका निजी दर्शन क्रिस्टलाइज्ड हो गया:
“विचार में खो गया, मैं बार्ज के डेक पर बैठ गया, नैतिकता की प्राथमिक और सार्वभौमिक अवधारणा को खोजने के लिए संघर्ष कर रहा था जिसे मैंने किसी भी दर्शन में नहीं खोजा था। मैंने समस्या पर ध्यान केंद्रित करने के लिए डिस्कनेक्ट किए गए वाक्यों के साथ शीट के बाद शीट को कवर किया। दो दिन बीत गए तीसरे दिन देर हो गई, उसी पल में, जब सूर्यास्त में, हम हिप्पोपोटामस के झुंड के माध्यम से अपना रास्ता बना रहे थे, वहां मेरे दिमाग, अप्रत्याशित और अनचाहे, वाक्यांश: ‘रेवरेंस फॉर लाइफ’ (एहरफर्चट वोर डेम लेबेन) । लौह दरवाजा पैदा हुआ था। झुंड में रास्ता दिखाई दे रहा था। अब मुझे सिद्धांत के लिए अपना रास्ता मिला है जिसमें दुनिया और नैतिकता की पुष्टि एक साथ शामिल हो गई है। “[I]
“जीवन के प्रति सम्मान” वास्तव में दुनिया की एक पुष्टि है और नैतिकता के लिए एक प्रशंसनीय कीस्टोन है, जो सभी जीवन की ओर निर्देशित है, न केवल अन्य मनुष्यों के लिए। श्वीट्जर ने लिखा, “जैसे ही हमारा अस्तित्व हमारे लिए महत्वपूर्ण है,” एक प्राणी का अस्तित्व इसके लिए महत्वपूर्ण है। “अपने बचपन के बारे में याद करते हुए, श्वीट्जर याद करते हैं:
“जहां तक मुझे याद है, मैं अपने आस-पास की दुनिया में देखी गई दुःख की मात्रा से दुखी था। … एक बात जो मुझे विशेष रूप से दुखी करती थी वह यह था कि दुर्भाग्यपूर्ण जानवरों को इतना दर्द और दुख भुगतना पड़ा। … यह मेरे लिए काफी समझ में नहीं आया – यह स्कूल जाने से पहले था – मेरी शाम की प्रार्थनाओं में मुझे केवल मनुष्यों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। तो जब मेरी मां ने मुझसे प्रार्थना की थी और मुझे अच्छी रात को चूमा था, तो मैं चुपचाप एक प्रार्थना जोड़ता था जिसे मैंने अपने सभी प्राणियों के लिए बनाया था। यह इस प्रकार भाग गया: “हे स्वर्गीय पिता, सांस लेने वाले सभी चीजों की रक्षा और आशीर्वाद उन सभी बुराइयों से रक्षा करते हैं, और उन्हें शांति में सोते हैं ….”
एक बार, एक जवान लड़के के रूप में, श्वीट्जर कुछ दोस्तों के साथ मछली पकड़ने गया, लेकिन …
“[यह] जल्द ही मेरे लिए हुक पर रखे कीड़े के इलाज से असंभव हो गया था … और पकड़े गए मछलियों के मुंह की छिद्रण। मैंने इसे दिया … इन तरह के अनुभवों से, जो मेरे दिल को चले गए …। धीरे-धीरे मुझमें एक अविश्वसनीय दृढ़ विश्वास हुआ कि हमें किसी अन्य जीवित प्राणी पर पीड़ा और मृत्यु का कोई अधिकार नहीं है, और हम सभी को यह महसूस करना चाहिए कि हम सभी को क्या महसूस हो पीड़ा और मृत्यु का कारण बनना एक भयानक बात है। ”
जब अन्य जीवित चीजों पर दर्द और मृत्यु को प्रभावित करने की बात आती है तो संयम को उचित ठहराने से ज़िंदगी के लिए ज़िंदगी। यह जीवन के गहन मूल्यांकन के साथ भी संगत है (यद्यपि अक्सर मानव जीवन तक ही सीमित है), जैसा कि मानवता की कई बुद्धि परंपराओं में स्पष्ट रूप से विकसित हुआ है। इस पर विचार करें, यहूदी धर्म से: “जो कोई आत्मा को नष्ट कर देता है, ऐसा माना जाता है जैसे उसने पूरी दुनिया को नष्ट कर दिया। जो भी जीवन बचाता है, ऐसा माना जाता है कि उसने पूरी दुनिया को बचाया “(मिशनाह महासभा 4: 5)। और कुरान सूर 5032 से हम पढ़ते हैं कि “अगर किसी ने किसी व्यक्ति को मार डाला … ऐसा होगा जैसे उसने पूरे लोगों को मार डाला; और यदि किसी ने जीवन बचाया है, तो ऐसा होगा जैसे उसने पूरे लोगों के जीवन को बचाया। ”
कुछ प्रस्ताव के साथ तर्क देंगे कि जीवन-प्रत्येक जीवन-कीमती है, हालांकि शायद असीम रूप से ऐसा नहीं है। जीवन कई तरीकों से गैर-जीवन से परिभाषित रूप से अलग है, जैसे उत्तेजना की प्रतिक्रिया और पुनरुत्पादन की क्षमता – नीचे की रेखा के साथ आंतरिक परिस्थितियों का रख-रखाव जो अत्यधिक गैर-यादृच्छिक और एन्ट्रॉपी में कम है।
जैसा कि कहते हैं, क्रिस्टल या नमक समाधान, जीवन के रूप में हम जानते हैं कि यह केवल पोषक अणुओं, ऑक्सीजन और कार्बन डाइऑक्साइड के साथ-साथ अपशिष्ट उत्पादों के निर्दिष्ट सांद्रता के साथ आम तौर पर संकीर्ण सीमाओं के भीतर मौजूद हो सकता है। जीवित चीजें, इसके अलावा, विभिन्न इलेक्ट्रोलाइट्स के ऑस्मोोटिक एकाग्रता में, और इसके अलावा, परिवेश के दबाव और तापमान के एसिड बेस बैलेंस (पीएच) की एक संकीर्ण सीमा को केवल सहन कर सकती है। व्यक्तिगत जीवन न केवल कीमती बल्कि नाजुक, अक्सर दर्दनाक भी होते हैं।
एक जीवित जीव द्वारा आवश्यक मांग संतुलन आम तौर पर होमियोस्टेसिस द्वारा प्राप्त किया जाता है, थर्मोस्टैटिक नियंत्रण तंत्र की एक सरणी जो कि घर में तापमान थर्मोस्टेट की तरह होती है-अगर यह बहुत कम हो जाती है तो कुछ बढ़ जाती है, और यदि यह बहुत अधिक हो जाती है तो इसे कम कर देता है। अपने अब-क्लासिक टेक्स्ट में, “द विस्डम ऑफ़ द बॉडी”, फिजियोलॉजिस्ट विलियम कैनन ने कई तरीकों का विस्तृत विवरण दिया है कि जीवन खुद को पैरामीटर की एक संकीर्ण सीमा के भीतर बनाए रखता है, विरोधाभासी वास्तविकताओं की एक जोड़ी की गवाही देता है, एक व्यक्ति यह है कि उसमें व्यक्तिगत जीवन नाजुक है हालात में भी छोटे विचलन – खासकर जब यह जीव के आंतरिक वातावरण की बात आती है-घातक हो सकती है। दूसरा यह विरोधाभासी तथ्य है कि बाह्य पर्यावरण में विविधता के बावजूद आंतरिक की गतिशील प्रकृति के बावजूद ऐसी संकीर्ण सीमाओं को बनाए रखने की क्षमता के आधार पर (उदाहरण के लिए, अपशिष्ट उत्पादों का अपरिहार्य संचय), जीवन उल्लेखनीय रूप से मजबूत है।
होमियोस्टेसिस पर्यावरण की एक विस्तृत श्रृंखला को उपनिवेश करने में सक्षम जीवों को बनाता है-जो संभव नहीं होगा यदि उनके अंदरूनी लोग अपने तत्काल परिवेश को प्रतिबिंबित करने के लिए सीमित थे, चाहे गर्म या ठंडा हो, चाहे परिवेश पीएच, और आगे भी। कछुए और घोंघे अपने सुरक्षात्मक घरों को अपनी पीठ पर ले जाते हैं; जीवित चीजें अपने आंतरिक घरों को संकीर्ण सीमाओं के भीतर बनाए रखने के लिए बाध्य हैं और तदनुसार, ऐसा करने में सक्षम हैं।
यह हमें ब्लॉग के विषय पर अनुसरण करने के लिए लाता है: हाल के निष्कर्ष जो व्यक्तिगत जीवन के विपरीत, जीवन ही उल्लेखनीय रूप से मजबूत है। यह एक महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि है, जो मेरी सबसे हालिया, प्रकाशित पुस्तक के अंतर्निहित संदेश के अनुरूप है: हालांकि जीवन वास्तव में विशेष है, यह विशेष नहीं है, भले ही मनुष्य भी एक विशेष मामला (प्रजाति होमो सेपियंस) एक और सामान्य घटना (जीवन खुद), हम उस विशेष नहीं हैं। तथ्य यह है कि हम अस्तित्व में हैं, इसलिए, अपने आप में “चमत्कार” नहीं है, क्योंकि यद्यपि जीवन अद्भुत और असाधारण है, सम्मान की बहुमूल्य और योग्यता का जिक्र नहीं करने के लिए, यह किसी भी तरह से चमत्कारी नहीं है।
मामले में मामला: सामान्य रूप से चरमपंथी, और विशेष रूप से tardigrades। और भी आने को है …
डेविड पी। बरश वाशिंगटन विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर एमिटिटस हैं। उनकी सबसे हाल की पुस्तक थ्रू ए ग्लास ब्राइटली है: हमारी प्रजातियों को देखने के लिए विज्ञान का उपयोग करके हम वास्तव में हैं (2018, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस)।
