आमतौर पर, पुरुषों में लड़कियों की तुलना में शारीरिक हिंसा का खतरा अधिक होता है – जैसा कि नैतिक, मानवविज्ञानी और ऐतिहासिक अभिलेखों द्वारा स्पष्ट किया गया है – और यह माना जाता है कि आमतौर पर पुरुषों में टेस्टोस्टेरोन के उच्च स्तर से संबंधित है। यदि आप राक्षसी नर (व्रंगम और पीटरसन, 1998) जैसी पुस्तकों को पढ़ते हैं, तो पुरुष हिंसा को जन्मजात और अपरिहार्य मानना आसान है, जिसने मानव नर हिंसा की तुलना चिंपैंजी से की। लेकिन इंसान चिंपांज़ी से बहुत अलग हैं, जिसमें यह भी शामिल है कि हम जन्म के बाद कितने आकार के हैं (गोमेज़, हॉपकिंस, शेहापिरो और शेरवुड, 2015)। और लड़के लड़कियों से अलग होते हैं।
लड़कियों की तुलना में, प्रसव के बाद के अनुभवों का अधिक प्रभाव पड़ता है कि लड़के कैसे परिपक्व होते हैं। उदाहरण के लिए, लड़कों में लड़कियों की तुलना में जन्म के समय पतले कॉर्पस कॉलोसम (सीसी) होते हैं। न्यूरोसाइंटिस्ट मार्टिन टेचर (2002) ने पाया कि उपेक्षित लड़कों में गैर-उपेक्षित लड़कों की तुलना में पतले सीसी होते हैं। एक पतली सीसी का अर्थ है कि व्यक्ति अधिक आसानी से राज्यों के बीच फ़्लिप करेगा, जैसे कि क्रोध में उड़ना।
डायना बॉम्रिंड (1971), पेरेंटिंग शैलियों के वर्गीकरण के लिए प्रसिद्ध (1967) में उनके पश्चिमी नमूनों में एक शैली दुर्लभ पाई गई- सामंजस्यपूर्ण पेरेंटिंग। दिलचस्प बात यह है कि यह शैली हमारे पैतृक संदर्भ के साथ-साथ स्वदेशी समाजों के साथ-भोगपूर्ण और गर्म (Hewlett & Lamb, 2005; Ross; 2006) से मेल खाती है। ऐसे समाजों में, बच्चों की देखभाल, चौकस वयस्कों द्वारा की जाती है, लेकिन उच्च स्वायत्तता (वस्तुतः कोई जबरदस्ती नहीं) होती है और वे अपने जीवन को अलग-अलग उम्र के कई लोगों से जुड़ा हुआ महसूस करते हैं। सामंजस्यपूर्ण रूप से प्रतिमान परिवारों में, बुम्रिंड ने पाया कि लड़कों ने लड़कियों की तरह अधिक काम किया- शांत और मिलनसार। उन्होंने उन आक्रामकता और विरोधाभास का प्रदर्शन नहीं किया, जिन्हें वह लड़कों के लिए “सामान्य” मानते थे।
लड़कों को उनकी सामाजिकता में लड़कियों की तुलना में अधिक निंदनीय क्यों माना जाता है?
पुरुष की जरूरत। लड़के शिशुओं में बालिकाओं की तुलना में कम लचीलापन होता है, और वे अधिक धीरे-धीरे परिपक्व होते हैं (स्कॉर, 2017)। इसका मतलब है कि अच्छी तरह से बढ़ने के लिए, उन्हें अधिक सहायक देखभाल की आवश्यकता है: अधिक स्नेह, अधिक आत्म-निर्देशित पूरे शरीर का सामाजिक खेल, अधिक संवेदनशील आराम देखभाल, अधिक वर्षों के स्तन, अधिक सहायक समुदाय (हमारे विकसित घोंसले के पहलू), नीचे वर्णित हैं )। अभी तक संयुक्त राज्य अमेरिका में, लड़कों को आमतौर पर लड़कियों की तुलना में इन चीजों का कम मिलता है। लड़कों को अक्सर कम उम्र से दूर धकेल दिया जाता है और उन्हें हिरन (“लड़के रोते नहीं हैं”) और “एक आदमी हो” और कहा जाता है ताकि वे उन आरामदायक समर्थन को याद कर सकें जिनकी उन्हें ज़रूरत है। तब संस्कृति “मानसिक रूप से” के रूप में लापता संबंधपरक संबंध को सही ठहराती है, लेकिन बहुत सारे सामाजिक कौशल भाषा के विकास (स्टर्न, 2010) से पहले विकसित करने के लिए निर्धारित होते हैं, इसलिए जब एक बच्चे को दूर धकेल दिया जाता है (बजाय दूर जाने के लिए जो सहायक विकास के साथ होता है ), अवधि गुजरती है और सामाजिक जीवन के लिए मूलभूत ज्ञान आधार में अंतराल छूट जाते हैं।
प्रारंभिक देखभाल। कई प्रथाएं जो यूएसए में नियमित हैं, छोटे बच्चों को नुकसान पहुंचाती हैं। चिकित्सीय जन्म प्रथाओं अक्सर बच्चे को मां से अलग करती हैं, दर्दनाक प्रक्रियाओं को प्रेरित करती हैं, बिना किसी चिकित्सकीय कारण के लिए चीनी का पानी या शिशु फार्मूला देती हैं, और नवजात शिशुओं को कठोर रोशनी, गंध और स्पर्श करती हैं। इन कारकों में से कुछ नुकसान पहुंचा सकते हैं (बकले, 2015; लियू एट अल।, 2007) और विश्व स्वास्थ्य संगठन के बेबी-फ्रेंडली अस्पताल पहल के विपरीत हैं। शिशुओं को नींद के प्रशिक्षण, शारीरिक अलगाव (ले जाने के बजाय) और रात में अलगाव जैसी सांस्कृतिक प्रथाओं से परेशान किया जाता है। इस तरह के संकट सामाजिक और शारीरिक विकास को कमजोर करते हैं (नारवाज़, 2014)। लड़के इन प्रजातियों-नकारात्मक अनुभवों से अधिक नकारात्मक रूप से प्रभावित हो सकते हैं।
प्रजाति-विशिष्ट प्रारंभिक देखभाल क्या है?
मानवता का विकसित घोंसला । मनुष्य अपने बहुत ही अपरिपक्व संतानों की देखभाल के लिए एक घोंसला विकसित करते हैं, जो 18 महीने की उम्र तक अन्य जानवरों के भ्रूण की तरह दिखते हैं (ट्रेवथान, 2011), जिससे उस समय तक “बाहरी गर्भ” अनुभव की आवश्यकता होती है (मोंटेग्यू, 1978)। हमारे विकसित घोंसले में कम से कम निम्नलिखित शामिल हैं: (ए) संवेदनशील देखभाल जो बच्चे को संकट से बचाए रखती है, (बी) कई वर्षों के अनुरोध पर स्तनपान कराती / रखती / स्नेह करती है, (ग) स्तनपान पर (डी) स्व-निर्देशित सामाजिक खेल सहित बहु-आयु वाले प्लेमेट के साथ प्राकृतिक दुनिया में, (ई) कई वयस्क उत्तरदायी देखभाल करने वाले, (एफ) सकारात्मक सामाजिक समर्थन और (जी) सुखद प्रसवकालीन अनुभव (हेवलेट एंड लैम्ब, 2005)। इन सभी प्रथाओं ने व्यक्तित्व और सामाजिकता का निर्माण करने वाले न्यूरोबायोलॉजिकल संरचनाओं पर सकारात्मक प्रभाव ज्ञात किया है (उदाहरण के लिए, नारवाज़, Braungart-Rieker et al।, 2016; Narvaez, Panksepp et al।, 2010; Narvaez, Valentino et al।, 2014)।
जब उनकी जरूरतें पूरी नहीं होतीं तो छोटे बच्चों के साथ क्या होता है? एरिक एरिकसन ने जीवन के पहले वर्षों में विश्वास या अविश्वास के विकास पर जोर दिया। जब शिशुओं को (घोंसले को याद करने के लिए) कम कर दिया जाता है, तो वे अविश्वास को आत्म-आवश्यकताओं में, विश्व में सुरक्षा में, रिलेशनल विश्वसनीयता में सीखते हैं। वे प्यार से सहारे की भावना से कटे हुए महसूस करते हैं। उन्हें वियोग की भावना में मजबूर किया जाता है। जैसा कि पहले पोस्ट में बताया गया है, मानसिक बीमारी के रूप में संबंध विच्छेदन, वियोग एक अस्वास्थ्यकर राज्य है, जो समुदाय के लिए परेशानी का कारण बनता है। पारंपरिक समुदायों में, सम्मानजनक देखभाल संबंध बनाए रखना व्यक्तिगत और सामुदायिक भलाई के लिए प्राथमिक है।
वास्तव में, लचीलापन अनुसंधान से पता चलता है कि सहायक रिश्ते महत्वपूर्ण हैं। बच्चों और युवाओं द्वारा जोखिम भरा व्यवहार तब रोका जा सकता है जब उनके पास एक वयस्क के साथ सिर्फ एक सहायक, देखभाल संबंध हो। जब मैं एक मिडिल स्कूल का शिक्षक था, तो प्रत्येक ग्रेड स्तर के शिक्षक उस ग्रेड के भीतर हर छात्र की भलाई पर नज़र रखते थे, जब डिस्कनेक्ट होने पर कदम होता था – शिक्षाविदों या रिश्तों से – मरम्मत कनेक्शन की मदद करने के लिए। लेकिन आज कई युवाओं के लिए हमेशा ऐसा नहीं होता है। बहुतों के पास घर पर, जहाँ माता-पिता लंबे समय तक काम कर रहे होते हैं या फिर विचलित होते हैं, उनकी भलाई को देखने वाले वयस्क नहीं होते हैं।
संस्कृति । यह चर्चा करते हुए कि संस्कृति कैसे क्रिया को प्रभावित करती है, Jame Akre (2006) ने एक कम हिंसा वाली संस्कृति (जापान) और एक उच्च-हिंसा वाली संस्कृति (USA) के बीच कुछ महत्वपूर्ण भेदों पर ध्यान दिया: “प्रमुख अन्य-निर्देशित [जापान] बनाम आंतरिक-निर्देशित सांस्कृतिक आदर्श, संघर्ष और संकल्प के प्रति प्रचलित दृष्टिकोण और देरी [जापान] बनाम व्यक्तिगत आवश्यकताओं की तत्काल संतुष्टि ”(पृष्ठ 75)। ये गुण नागरिकों के हिंसक व्यवहार में संलग्न होने की प्रवृत्ति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। फिर से, समुदाय के संबंध और समुदाय की जिम्मेदारी व्यक्तियों के व्यवहार में एक बड़ी भूमिका निभाती है।
हाल ही में हत्या में शामिल लोगों को नोटिस करें और साथी नागरिकों की हत्या का प्रयास करें। 2018 के बम मेलर सीजर साइक जूनियर को उनके माता-पिता के तलाक के बाद उनके विस्तारित परिवार ने अस्वीकार कर दिया था। वह और रॉबर्ट बॉवर्स (पिट्सबर्ग में यहूदी मंदिर के हत्यारों के हत्यारे) दोनों को प्यार भरे रिश्तों से काट दिया गया था, शायद वियोग के वर्षों और परतों को सता रहा था। उन्होंने नफरत की मीडिया में खुद को डुबो कर, अपने आत्मसम्मान और “श्रेष्ठ” समूह के साथ पहचान करके उद्देश्य की भावना को बढ़ाकर अपने जीवन के लिए अर्थ पाया। इस तरह के एक बाहरी ध्यान केंद्रित (दूसरों को दोष देना और लक्षित करना) एक परेशान, दर्द में स्वयं को दर्शाता है।
रिश्तों और समुदाय के समर्थन में उन्हें अच्छी तरह से विकसित होने की आवश्यकता कहां थी? औद्योगिक दुनिया ने वियोग के कारण और जीने की आदत डाल ली है – यह हमारी प्रसिद्ध “स्वतंत्रता” – परंपरा और पारंपरिक संबंधों में से एक है। हर किसी को एक व्यक्तिगत इकाई के रूप में अपने दम पर प्रबंधन करने की उम्मीद है। यदि यह काम नहीं करता है तो व्यक्ति को परेशानी का कारण होगा।
इन पुरुषों का व्यवहार आंशिक रूप से संबंधपरक संबंध की सांस्कृतिक उपेक्षा का परिणाम हो सकता है – जब तक कि हाल ही में गहरे संबंध संबंध हर समाज में मानव सामाजिक जीवन के लिए आदर्श नहीं थे। ऊपर मैंने कुछ अनुभव बताए जो बचपन में वियोग (या कनेक्शन की इमारत को कमजोर) में योगदान करते हैं। मनोविज्ञान के क्षेत्र ने इस तरह के डिस्कनेक्टेड जीवन पाठ्यक्रम को अब सामान्य रूप से स्वीकार कर लिया है। DSM- आधारित मनोवैज्ञानिक विश्लेषण समग्र सामुदायिक स्वास्थ्य (फ्रांसिस, 2017) पर संबंधपरक वियोग के प्रभाव में कोई रुचि नहीं लेता है। उसी समय, किसी भी पारंपरिक समाज ने इस तरह की उपेक्षा और न ही इस तरह के सामुदायिक नुकसान की अनुमति नहीं दी होगी जो अनसाल्टेड (रॉस, 2006) को पारित कर सकते हैं।
(पहली पोस्ट, मानसिक बीमारी के रूप में संबंध विच्छेद)
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