शैतान तुम्हें पता है न

क्या ईसाई राष्ट्रवाद और हिंसक अपराध के बीच संबंध हैं?

स्रोत: चैपस्टिकडिक्ट, सीसीएल

“भगवान, बंदूकें, और गट्स अमेरिका बना दिया। चलो तीनों को रखें। ”

मैंने हाल ही में एक संदेश में और एक बम्पर स्टिकर में यह संदेश देखा है। अपनी पुस्तक में शैतान आप जानते हैं: कंज़र्वेटिव ईसाई धर्म और अपराध के बीच आश्चर्यजनक लिंक , एलिका पीटरसन-स्पार्क्स ईसाई धर्म और अपराध के इस ब्रांड के बीच संबंधों पर केंद्रित है।

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अनुभवजन्य सबूत हैं कि सामाजिक वैज्ञानिकों ने “सामाजिक व्यवहार” कहने के द्वारा धार्मिक विश्वास और अभ्यास का सकारात्मक प्रभाव डाला है। धर्म को परोपकार को मजबूत करने, उदाहरण प्रदान करने और समाज के नैतिक मानकों के लिए समर्थन प्रदान करने के लिए सोचा जाता है। हालांकि, इस दावे के सबूत भी हैं कि धार्मिक कट्टरपंथी ऐसे तरीकों से कार्य नहीं करते हैं जो वे एक समूह के सदस्यों के रूप में समझते हैं। [1] पीटरसन-स्पार्क्स का तर्क है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में रूढ़िवादी ईसाई धर्म के कुछ रूपों और आपराधिक व्यवहार के बीच एक मजबूत संबंध है।

उनका मुख्य सिद्धांत यह है कि “ईसाई राष्ट्रवाद नामक रूढ़िवादी ईसाई विचारधारा का एक विशिष्ट अमेरिकी ब्रांड संयुक्त राज्य अमेरिका में अपराध की समस्या पर प्रत्यक्ष और परोक्ष प्रभाव डालता है।” [2] पीटरसन-स्पार्क्स के अनुसार, ईसाई राष्ट्रवाद में निम्नलिखित मान्यताओं को शामिल किया गया है:

• (i) बाइबिल भगवान का शाब्दिक और आधिकारिक शब्द है;
• (ii) बाइबिल सभी अमेरिकी जीवन के लिए एकमात्र आधार होना चाहिए;
• (iii) संयुक्त राज्य अमेरिका को ईसाई राष्ट्र के रूप में अपनी स्थिति में वापस कर दिया जाना चाहिए;
• (iv) रूढ़िवादी ईसाई श्रेष्ठ हैं और अमेरिका पर शासन करने का अधिकार है; तथा
• (v) ईसाइयों को धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद द्वारा किए गए भ्रष्टाचार में अपने देश को अपनी सतत स्लाइड से रखना चाहिए। [3]

वह तर्क देती है कि ईसाई राष्ट्रवाद (और इसके आसपास की संस्कृति) का अपराध पर प्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह महिलाओं, बच्चों, एलजीबीटीक्यू समुदाय के सदस्यों, अन्य धार्मिक धर्मों के सदस्य हैं, और अविश्वासियों के खिलाफ हिंसक आपराधिक गतिविधियों में योगदान देता है। अप्रत्यक्ष रूप से, ईसाई राष्ट्रवाद आपराधिक न्याय के दायरे में पदों का समर्थन करता है जो आपराधिक व्यवहार को बढ़ावा देता है, जैसे कि दवाओं पर युद्ध और “अपराध पर कठिन” नीतियों की विविधता। इन नीतियों से कैद की दरों में भारी वृद्धि हुई है जो बदले में उच्च अपराध दर पैदा करता है।

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इस पुस्तक में उठाए गए प्रशंसनीय अंक हैं। ट्रम्प के युग में, कई लोग इस बात पर विचार कर रहे हैं कि चर्च और राज्य, और विश्वास और नागरिकता के बीच उचित संबंध क्या है। ऐसा लगता है कि अगर कोई मानता है कि वे जानते हैं कि भगवान क्या चाहते हैं, वे मूल रूप से एक ईसाई राष्ट्र का हिस्सा हैं, तो वे दूसरों से बेहतर हैं, और उनके पास अमेरिका पर शासन करने का ईश्वर द्वारा दिया गया अधिकार है, वे हो सकते हैं आपराधिक कृत्यों के कुछ प्रकार के लिए निपटाया।

मुझे लगता है कि ईसाई राष्ट्रवाद नैतिक रूप से ग़लत और धार्मिक रूप से अस्थिर है। उदाहरण के लिए, धारणा है कि रूढ़िवादी ईसाई श्रेष्ठ हैं और उन्हें अमेरिका पर शासन करने का अधिकार है क्योंकि उत्पत्ति 1:28 उन्हें पृथ्वी पर प्रभुत्व देता है नैतिक रूप से और धर्मनिरपेक्ष रूप से त्रुटिपूर्ण है। यह केवल झूठी लेकिन अत्यधिक तर्कहीन नहीं है। जो लोग मसीह के अनुयायी होने का दावा करते हैं वे खुद को किसी से बेहतर नहीं मानते हैं। सबसे पहले, फिलिप्पियों 2: 5-11 में पौलुस द्वारा वर्णित यीशु के दृष्टिकोण और उदाहरण, श्रेष्ठता के किसी भी दृष्टिकोण को कम करना चाहिए। ईसाई मानते हैं कि भगवान के अवतार पुत्र ने एक नौकर की भूमिका निभाई और हमारी ओर से अपमानजनक मौत की मृत्यु हो गई। इसके अलावा, 1 तीमुथियुस 1:15 में, पौलुस कहता है, “यहां एक भरोसेमंद कहानियां है कि पूर्ण स्वीकृति के योग्य है: मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आया – जिनके लिए मैं सबसे बुरी हूं” (एनआईवी)। इस कथन को लेने के विभिन्न तरीके हैं, लेकिन यहां पौलुस की किसी भी ध्वनि व्याख्या से यीशु के अनुयायी होने का दावा करने वाले किसी भी व्यक्ति के श्रेष्ठता के दृष्टिकोण पर शासन होगा।

पीटरसन-स्पार्क्स बताते हैं कि ईसाई राष्ट्रवाद और हिंसक अपराध के बीच विशिष्ट संबंधों पर कोई अपराधिक शोध नहीं है। हालांकि, वह अपने विशेष सिद्धांत की रक्षा करने का प्रयास करती है कि कट्टरपंथी ईसाई विचारधारा अपराध का कारण बनती है। यह एक ऐसी समस्या का एक उदाहरण है जो पूरे पुस्तक में मौजूद है। लक्ष्य खाली हो जाता है। उनका प्रारंभिक लक्ष्य लक्ष्य ईसाई राष्ट्रवाद है , जो उपर्युक्त घटकों के साथ एक बहुत ही विशिष्ट विचारधारा है। दूसरी बार, लक्ष्य अधिक सामान्य है, या तो कट्टरपंथी ईसाई धर्म या यहां तक ​​कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म भी। मुझे ईसाई राष्ट्रवाद और अपराध के बीच संभावित संबंधों के लिए उनके मामले को मौलिक या रूढ़िवादी ईसाई धर्म और अपराध के बीच कथित संबंधों की तुलना में अधिक प्रेरक लगता है।

इन अन्य लिंक के बारे में मुझे संदेह है कि पीटरसन-स्पार्क्स को “कट्टरपंथी” या “रूढ़िवादी” ईसाईयों के रूप में देखने की संभावना शायद ईसाई राष्ट्रवाद की मान्यताओं को न मानें जो आपराधिक कृत्यों का उत्पादन करने के लिए अधिक प्रवण होती हैं। यह जानना सहायक होगा कि वह क्या सोचती है कि वह एक ईसाई राष्ट्रवादी होने के लिए आवश्यक और पर्याप्त स्थितियां हैं, या कम से कम रूढ़िवादी ईसाई धर्म के रूप में क्या मायने रखती है, जो कि अपराधजनक है। क्या ईसाई राष्ट्रवाद को ऊपर सूचीबद्ध सभी तत्वों की आवश्यकता है या उनमें से कुछ ही? वह कहती है कि सभी की आवश्यकता नहीं है। लेकिन अगर ऐसा है, तो कौन सा जरूरी है?

यह गहराई से मायने रखता है, क्योंकि कई ईसाई इन विश्वासों में से कुछ को पकड़ते हैं, लेकिन हिंसा से घृणा करते हैं, प्रभुत्ववादी धर्मशास्त्र को अस्वीकार करते हैं, और यह नहीं सोचते कि अमेरिका पीटरसन-स्पार्क्स द्वारा वर्णित अर्थ में एक ईसाई राष्ट्र है। मैं वर्षों से कई चर्चों का हिस्सा रहा हूं, कुछ दूसरों की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, लेकिन जिनमें से सभी पवित्रशास्त्र का एक उच्च दृष्टिकोण रखते हैं। उनमें से कोई भी प्रभुत्ववादी नहीं था, न ही इन चर्चों में पादरी या अन्य नेताओं ने सिखाया कि ईसाई दूसरों से बेहतर थे। वास्तव में, बिल्कुल विपरीत है। हमें मसीह द्वारा उदाहरण की विनम्रता के चरणों में निम्नलिखित विनम्र होने के लिए प्रोत्साहित किया गया था।

इस पुस्तक की एक और बड़ी कमजोरी बाइबल का उपचार है जो यह दर्शाती है। एक उथला (लगता है कि रिचर्ड डॉकिन्स-स्टाइल) शास्त्रों का उपचार है जो गहराई से समस्याग्रस्त है। मिसाल के तौर पर, यह प्रायश्चित्त की प्रकृति, नैतिक रूप से परिपूर्ण भगवान के चरित्र की गलतफहमी, और ईमानदार ईसाई धर्म की क्या आवश्यकता है, की गलतफहमी प्रदर्शित करता है। बाइबिल की उसकी त्रुटिपूर्ण व्याख्याओं के तीन विशिष्ट उदाहरणों पर विचार करें।

सबसे पहले, उसने 1 जॉन 3: 4 पर चर्चा की, जिसमें कहा गया है “हर कोई जो पाप करता है वह कानून तोड़ता है; वास्तव में, पाप कानूनहीनता है “(एनआईवी)। वह इस राज्य के आपराधिक कानून को तोड़ने के साथ पाप को समानता के रूप में व्याख्या करती है, जिसका वह बदले में दावा करता है कि वह ईसाई राष्ट्रवादी मान्यताओं को कठोर आपराधिक दंड और कानून तोड़ने वालों के लिए सहानुभूति की कमी के बारे में बताता है। बेशक, यहां समस्या यह है कि यहां कानून का उल्लेख राज्य का कानून नहीं है, बल्कि भगवान का कानून है । मुझे नहीं पता कि क्या ईसाई राष्ट्रवादी इस कविता की व्याख्या करते हैं कि पीटरसन-स्पार्क करता है, लेकिन यदि वे करते हैं तो वे गलत होते हैं और उनकी आलोचना बिंदु पर होती है। हालांकि, अगर बाइबिल के खिलाफ उठाया गया है या जो लोग धार्मिक रूप से रूढ़िवादी हैं, लेकिन 1 जॉन की इस गलत व्याख्या को अस्वीकार करते हैं तो आलोचना अमान्य होगी।

कभी-कभी बाइबल सिखाता है कि उसका विवरण बस गलत है। उदाहरण के लिए, वह कहती है कि ऐसी कई स्थितियां हैं जिनमें भगवान हिंसक व्यवहार को दंड के रूप में अनुमोदित करते हैं, जिसमें माता-पिता के अवज्ञाकारी और कपड़ों के कपास / पॉलिएस्टर मिश्रण पहनना शामिल है। हालांकि पुराने नियम में माता-पिता की अवज्ञा करने के लिए दंड कहा गया है, लेविटीस 1 9 में दो प्रकार की सामग्री से बने कपड़ों को पहनने के खिलाफ निषेध से जुड़ी कोई दंड नहीं है। निश्चित रूप से कई प्रश्न और कठिनाइयों में मौजूद शिक्षाओं के आसपास कठिनाइयां हैं ओल्ड टैस्टमैंट, और मैं इन्हें कम करना नहीं चाहता हूं। लेकिन यह वास्तव में महत्वपूर्ण बातों पर स्पष्ट होना महत्वपूर्ण है, और कम से कम कुछ मामलों में वह गलत है। [5]

तीसरा, पीटरसन-स्पार्क्स का तर्क है कि जितना अधिक ईसाई धर्म के बारे में जानता है, उतना ही कम संभावना है कि कोई ईसाई रहेगा। यह मेरा अनुभव नहीं रहा है, न ही मुझे पता है कि कई लोगों का अनुभव है। चर्च में विरोधी बौद्धिकता है, लेकिन यहां उनका दावा एक अति-सामान्यीकरण है। वह दावा करती है कि बाइबिल “खुले पूछताछ के दृष्टिकोण के खिलाफ स्पष्ट रूप से चेतावनी देता है।” [6] इसके लिए उनका एकमात्र बाइबिल समर्थन यह दावा है कि जो लोग इसमें संलग्न होते हैं वे विनाश का जोखिम लेते हैं क्योंकि वे पवित्र आत्मा की निंदा कर रहे हैं। सबसे पहले, मुझे कोई विश्वसनीय विद्वान नहीं है जो सोचता है कि आत्मा की निंदा करने से ईसाई धर्म के बारे में कुछ प्रकार की खुली पूछताछ शामिल होती है। और दूसरा, बाइबिल में बस कोई जगह नहीं है जहां खुली पूछताछ का एक दृष्टिकोण निषिद्ध है। ईसाई परंपरा बाइबल की वजह से बौद्धिक रूप से समृद्ध है, इसके बावजूद नहीं। बाइबिल स्वयं ही किसी के दिमाग से भगवान से प्यार करता है और आज्ञा देता है, और ईसाई धर्म की ऐतिहासिक परंपराओं में से कई ने “विश्वास की तलाश में विश्वास” का उदाहरण दिया है।

वह जो दावा करती है उसके विपरीत, हम बाइबल को जो भी कहना चाहते हैं उसे नहीं कह सकते हैं। वह झूठा है। ईसाइयों और उनके आलोचकों दोनों ने शास्त्रों की व्याख्या करने के लिए एक सरल दृष्टिकोण से बचा जाना चाहिए। बौद्धिक दान के सिद्धांत की मांग है। पीटरसन-स्पार्क्स ने एक स्ट्रॉ आदमी स्थापित नहीं किया है, हालांकि, ईसाई राष्ट्रवादी हैं जो इन अपराधों का उपयोग अपने आपराधिक और अनैतिक व्यवहार को न्यायसंगत बनाने के लिए करेंगे। यह उनके विचार के लिए एक गहरी समस्या है, फिर भी उन लोगों के लिए नहीं जो धार्मिक रूप से रूढ़िवादी हैं लेकिन ईसाई राष्ट्रवाद को “विश्वास जो एक बार संतों को सौंपे गए थे” (जूड 1: 3, NASB) के विचलन के रूप में छोड़ देते हैं।

ईसाईयों को आम अच्छे का समर्थन करना चाहिए, और इसलिए उन्हें कई कारणों से ईसाई राष्ट्रवाद के बारे में चिंतित होना चाहिए, जिनमें शैतान आप जानते हैं । हम सब होना चाहिए। इनमें से कुछ चिंताओं को कम करने में उनके काम के लिए, और उनके सहयोगियों को ईसाई राष्ट्रवाद और हिंसक अपराध के बीच संबंधों पर शोध करने के लिए उनके आरोपों के लिए, हम पीटरसन-स्पार्क्स का आभारी रह सकते हैं।

संदर्भ

[1] एक सिंहावलोकन और इसके बारे में चर्चा के लिए, वासिलिस सरोग्लू एट देखें। अल, “प्रोसोशल व्यवहार और धर्म: प्रोजेक्टिव उपाय एंड पीयर रेटिंग्स के आधार पर नया साक्ष्य,” वैज्ञानिक अध्ययन के लिए जर्नल (2005) 44 (3): 323-348।

[2] शैतान आप जानते हैं , पी। 14।

[3] इबिड।, पी। 15।

[4] इबिड।, पी। 14।

[5] इन मुद्दों के बारे में उपयोगी चर्चाओं के लिए, पॉल कोपन देखें, क्या ईश्वर एक नैतिक राक्षस है ?: ओल्ड टैस्टमैंट ईश्वर की भावना बनाना (बेकर बुक्स, 2011); और पॉल कोपन और मैट फ्लैगनन, क्या ईश्वर वास्तव में कमांड नरसंहार करते थे ?: भगवान के न्याय (बेकर बुक्स, 2014) के साथ शर्तों का पालन करना ।

[6] शैतान आप जानते हैं , पी। 78।

इस समीक्षा का एक लंबा संस्करण पहली बार द क्रिश्चियन रिसर्च जर्नल , वॉल्यूम में दिखाई दिया। 40: 3 (2017)।