साझा ध्यान दोनों तरीकों को काटता है

एक महत्वपूर्ण मानसिक कौशल दोनों लोगों को शामिल और बहिष्कृत कर सकता है।

स्रोत: अमेज़ॅन

जैसा कि मैंने पिछली पोस्ट में बताया था, हंस एस्परर सामान्य सामाजिक बातचीत में नजर रखने की दिशा की महत्वपूर्ण भूमिका और इस संबंध में ऑटिस्टिक बच्चों द्वारा की गई घाटे के बारे में स्पष्ट था। दरअसल, साइमन बैरन-कोहेन की माइंडब्लिंडनेस (बाएं) के अनुसार, ध्यान केंद्रित तंत्र (एसएएम), ज्ञान के साथ इरादे और दिशा का पता लगाने के लिए तंत्र के साथ, संज्ञानात्मक अनुकूलन के एक सेट का तीसरा घटक है जो वह सिद्धांत को जोड़ता है दिमाग तंत्र , जिसे मैं मानसिकता कहता हूं उसके बराबर प्रभावी रूप से समकक्ष।

जैसा कि बैरन-कोहेन बताते हैं, एसएएम स्वयं, दूसरे एजेंट और तीसरे कारक के बीच एक त्रिभुज संबंध की धारणा पर आधारित है, उदाहरण के लिए, स्वयं और अन्य एजेंट के समान कुछ है। अपने शब्दों में, “यह एक तुलनित्र की तरह है” जो “सैम को गणना करने की अनुमति देता है कि आप और मैं दोनों एक ही चीज़ को देख रहे हैं, या एक ही चीज़ को गंध कर रहे हैं, या एक ही चीज़ को छू रहे हैं, या एक ही चीज़ को चखने, या सुनना एक ही बात। “रेम्ब्रांट की प्रसिद्ध पेंटिंग, बेलशास्सार का पर्व , दृष्टि की दोनों दिशाओं को दर्शाता है और अद्भुत नाटकीय प्रभाव के साथ साझा ध्यान देता है।

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स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

अनिवार्य रूप से, साझा ध्यान मानसिक तंत्र है जो प्रतिभागियों को मुठभेड़ों, वार्तालापों या बैठकों में एकजुट करता है, अन्य सिनेमाघरों और संगीत कार्यक्रमों में दर्शकों जैसे अन्य बड़े समूहों का उल्लेख नहीं करना; चर्चों और मंदिरों में मंडलियों; संसद और अभियानों में राजनीतिक दलों- वास्तव में एक ही नेताओं, आदर्शों, या आकांक्षाओं के अनुयायियों, चाहे कितने बिखरे हुए और अन्यथा अनुयायियों को अलग किया जा सके।

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अनुमानतः, दृष्टि की दिशा के बारे में जागरूकता की तरह, ध्यान साझा करना ऑटिज़्म में लक्षणों की कमी है (और अक्सर छोटे परीक्षणों से पता चलता है जैसे कि एक समूह को शेष समूह के साथ समय पर क्लैप करना)। लेकिन कुछ परिस्थितियों में, इस तरह का साझा ध्यान उन लोगों के लिए आपत्तिजनक हो सकता है जो शामिल नहीं हैं और षड्यंत्रकारी लग सकते हैं।

ऐसी परिस्थितियों में, हालांकि साझा ध्यान के परिणामस्वरूप कुछ लोगों के लिए समूह भागीदारी हो सकती है, इसका मतलब उन लोगों के लिए सामाजिक बहिष्कार हो सकता है जो भाग नहीं ले सकते हैं या सक्रिय रूप से अनदेखा नहीं कर सकते हैं। दरअसल, आप इस दर्दनाक तरीके से अभ्यास में देख सकते हैं जब लोग किसी व्यक्ति में किसी व्यक्ति के ध्यान से किसी व्यक्ति को उनके ध्यान से अनदेखा करके, उनकी टिप्पणियों को अनदेखा करते हुए, और उनसे बात करने से इंकार कर देते हैं- या फिर भी बदतर, पीड़ितों पर ध्यान आकर्षित करने के बारे में जानने के आदान-प्रदान का आदान-प्रदान । इन सामाजिक परिस्थितियों को इस तरह की परिस्थितियों में इन-ग्रुप की अवमानना ​​के उद्देश्य से ध्यान नहीं देकर सुविधा प्रदान की जाती है। जाहिर है, साझा ध्यान दोनों तरीकों से कटौती करता है।

जहां साझा ध्यान जातीयता, संस्कृति, वर्ग, लिंग, यौन अभिविन्यास या धर्म जैसी आम विशेषता वाले व्यक्तियों पर आधारित होता है, यह बाहरी लोगों को जागरूक संलयन की तरह दिखना शुरू कर सकता है, विशेष रूप से यदि संभवतः, व्यावहारिक प्रभाव है प्रश्नों में ध्यान देने का ध्यान साझा करने वालों के सामान्य हितों को बढ़ावा देने में जटिलता – और अधिक तो यदि यह उन लोगों की कीमत पर है जो इसे साझा नहीं करते हैं। सभी बहुत आसानी से, इस तरह के साझा ध्यान समूह के सदस्यों द्वारा एक-दूसरे के पक्ष में और बाहरी लोगों के पक्ष में भेदभाव के आरोपों का कारण बन सकते हैं। दरअसल, केवल इस तरह के समूहों के सदस्यों को सही विकसित करने की आवश्यकता होती है – या शायद मुझे अपने बारे में गलत सामाजिक समस्या बनने के परिणाम के बारे में गलत विश्वास करना चाहिए। एक स्पष्ट उदाहरण एक समूह होगा जो किसी भी तरह से बेहतर तरीके से बेहतर होने पर अपना साझा ध्यान केंद्रित करता है, और इसलिए लेटर्स की न्यूनता के निहितार्थ के कारण गैर-सदस्यों का विरोध करता है। वैकल्पिक रूप से, आप कल्पना कर सकते हैं कि एक समूह में जिनके सदस्यों ने पीड़ित होने पर ध्यान केंद्रित किया था, इस बात के साथ कि उनके खिलाफ अपराधों के एक समूह को दोषी ठहराया जाना चाहिए- और शायद एक प्रतिशोध, बदला, या प्रतिशोध आमंत्रित करना।

और निश्चित रूप से, यदि मेग्लोमनिक / मैसिअनिक या सताए गए / परावर्तित रणनीतियों का शोषण करने वाले समूह वास्तव में वास्तविक जातीय, सामाजिक, यौन, राजनीतिक, या धार्मिक विशेषताओं से अलग थे, तो ऐसे सामान्य कारकों पर उनके साझा ध्यान केवल सभी को आसान बनाते हैं बाहरी लोगों की प्रतिक्रिया यह सोचने के लिए कि सदस्य वास्तव में आत्म-सेवा, भेदभावपूर्ण और सामाजिक-सामाजिक व्यवहार में साजिश कर रहे थे। जाहिर है, यदि ध्यान देने जैसे मानसिक कौशल कौशल सामाजिक व्यवहार की सुविधा प्रदान करते हैं, तो हमें यह निष्कर्ष निकालना नहीं चाहिए कि वे जो सामाजिक व्यवहार करते हैं, वे सभी के लिए आवश्यक रूप से फायदेमंद हैं। इसके विपरीत, ऐसी परिस्थितियां हैं जहां मानसिकता व्यक्तियों और समाज दोनों के लिए एक खतरे हो सकती है, न केवल जब यह ऑक्सीटॉसिन शामिल होती है।

दरअसल, हीरेक्ट्रिक मॉडल द्वारा प्रदान की गई पहली अंतर्दृष्टि में से एक यह अहसास था कि हाइपर-मानसिककृत साझा ध्यान षड्यंत्र के भ्रम की उत्पत्ति थी जो परावर्तक में बहुत आम है। एरोतोमैनिया में भी यही सच है, जहां विषय भ्रमपूर्ण रूप से मानता है कि वह दूसरों के मनोरंजक ध्यान का ध्यान केंद्रित करती है (और मैं कहता हूं कि वह सलाह दी जाती है क्योंकि पीड़ित मुख्य रूप से महिलाएं हैं)।

अंत में, सभी मानसिकता कौशल की तरह साझा ध्यान, व्यास मॉडल के मुख्य चिकित्सकीय अंतर्दृष्टि को दर्शाता है: उस सामान्यता का मतलब है कि आप इसे ऑटिस्टिक होने से बचाने के लिए पर्याप्त हैं, लेकिन आपको मनोवैज्ञानिक बनाने के लिए इतना कुछ नहीं है।

मेरे ध्यान में लाने के लिए उटा फ्रिथ के धन्यवाद के साथ।

संदर्भ

बैरन-कोहेन, एस। (1 99 5)। माइंडब्लिंडनेस: ऑटिज़्म एंड थ्योरी ऑफ माइंड पर एक निबंध। कैम्ब्रिज, मास।, एमआईटी प्रेस।