यह ब्लॉग मेरे लिए घटनाओं और विचारों का वर्णन करने का मेरा प्रयास है, जो मेरी नई किताब, विकासवादी मनोविज्ञान 101- के नेतृत्व में है, जो कि 1990 के बाद से विकसित होने वाले विकासवादी मनोविज्ञान पर मेरी सोच को कैप्चर करता है।
कनेक्टिकट साल पहले विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान में एक स्नातक छात्र के रूप में, मैं प्रमुख दिलचस्प अभी तक कुछ असंबद्ध पाया। एक वर्ग में आप कुछ दिलचस्प लेकिन मानवीय व्यवहार के बारे में यादृच्छिक तथ्यों को सीखना चाहते हैं- एक अलग कक्षा में, आप इस बात के बारे में सीखेंगे कि डेटा के आधार पर इस तरह के और परिप्रेक्ष्य को किस प्रकार समर्थित नहीं है-जबकि प्रोफेसर के साथ कक्षा एक घंटे बाद में हॉल इस बिंदु को खंडन करने के लिए प्रतीत होता है। जब तक मैं बिन्यामीन सैक्स (अन्य चीजों के बीच चूहे संभोग व्यवहार पर एक विशेषज्ञ) के द्वारा सिखाया गया पाठ्यक्रम, बस, पशु व्यवहार , ले लिया, मैं वास्तव में इस क्षेत्र को बहुत सुसंगत नहीं देख सकता था। डा। सैश्स कोर्स ने मेरे लिए यह जल्दी और नाटकीय रूप से बदल दिया
आप देख रहे हैं, डॉ। सैक्स ने तुरंत कक्षा की शुरुआत में विकास की अवधारणा को पेश किया। उन्होंने दिखाया कि कैसे विकास के सिद्धांतों ने जानवरों के सभी राज्यों और प्रजातियों के पार प्रजातियों पर प्रकाश डालने में मदद की, कैरिबियन में कोक्यूबि मेंढक की कॉलों को संभोग करने के लिए मुर्गियों में सामाजिक स्थिति के प्रदर्शन से और बेतरतीब ढंग से अलग होकर कैरेबियन में और अधिक।
जैसा कि मैंने अपने कैरियर में उन्नत किया, दुनिया भर में कुछ बहुत अच्छे लोग इंसानों के विकास के सिद्धांतों को लागू करना शुरू कर दिए, बुनियादी विचार से शुरू किया गया कि प्रजाति-विशिष्ट व्यवहार पैटर्न (इंसानों में, सभी जानवरों के रूप में) संभवतः इंसान की अनुमति देने के कार्य की पूर्ति करते हैं पूर्वजों को प्रभावी ढंग से पुन: उत्पन्न करने के लिए इन अग्रणी में डेविड बॉस, गॉर्डन गैलप, डेव श्मिट, और डेविड स्लोअन विल्सन थे। मैंने इस तरह की घटनाओं के बारे में अपना काम पढ़ना शुरू किया:
इस बिंदु पर, मैं अपने स्वयं के विद्वानों के मार्ग का भविष्य देख सकता था। मानव सामाजिक व्यवहार को विकासवादी सिद्धांतों के संदर्भ में समझा जा सकता है- 1 99 0 में यूसीन में मेरे अंडरग्रेजुएट पाठ्यक्रम में जिन भयानक चीजें मैंने सीखीं, उनमें मानव के होने का मतलब क्या है पर असाधारण प्रकाश डालने में मदद मिल सकती है। समझ गया।
एक बार जब मैं इस संबंध को बनाया, मानव मनोविज्ञान की मेरी समझ दृढ़ता से स्पष्ट हो गयी; मानव व्यवहार और मनोवैज्ञानिक पैटर्न आखिरकार विकासवादी शक्तियों का परिणाम है, और विकासवादी सिद्धांतों को समझने के बाद हम कौन हैं की हमारी समझ पर असाधारण प्रकाश डाल सकते हैं इस परिप्रेक्ष्य से अब, मनोवैज्ञानिकों और अन्य व्यवहारिक वैज्ञानिकों के पास एक टूलकिट है जो विकासवादी सिद्धांतों से भरे हुए हैं, हम मानव प्रकृति को समझने के हमारे प्रयासों में अब अंधेरे में नहीं हैं। हमें नक्शा मिल गया है और प्रकाश चालू है। और मुझे लगता है यह कमाल है
विकासवादी मनोविज्ञान 101, मेरे इस बढ़ते क्षेत्र को संदर्भित करने का प्रयास है
ए) बुनियादी विचारों जो विकासवादी मनोविज्ञान के अंतर्गत हैं
बी) अनुसंधान के पर्वत जो पिछले कुछ दशकों में विकासशील मनोवैज्ञानिकों द्वारा सभी प्रकार के व्यवहारिक डोमेन पर एकत्र हुए हैं
सी) महत्वपूर्ण मानवीय सामाजिक समस्याओं जैसे कि शिक्षा और स्वास्थ्य के लिए विकासवादी मनोविज्ञान के अनुप्रयोग
घ) शिक्षा क्षेत्र की चट्टानी और अक्सर-अप्रत्याशित दुनिया में इस क्षेत्र के भविष्य पर विचार
मुझे उम्मीद है कि इस पुस्तक ने मनोविज्ञान के इस दृष्टिकोण के लिए अंतर्दृष्टि और उत्तेजना के बारे में जानकारी दी है जिससे मैंने वर्षों से अपना काम करने में सहायता की है। और, रास्ते में, मुझे आशा है कि यह पढ़ने के लिए मजेदार है – आनंद लें!
संदर्भ
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गीर, जी (2014)। विकासवादी मनोविज्ञान 101. न्यूयॉर्क: स्प्रिंगर
ह्यूजेस, एस.एम., हैरिसन, एमए और गैलुप, जीजी (2007)। कॉलेज के छात्रों के बीच रोमांटिक चुंबन में सेक्स के अंतर: एक विकासवादी परिप्रेक्ष्य। विकासवादी मनोविज्ञान, 5 , 612-631
श्मिट, डीपी (2005)। लोगों और राष्ट्रों में समशासनीयता को मापना: क्रॉस-सांस्कृतिक सेक्स अनुसंधान (लेखक की प्रतिक्रिया) की ताकत और कमजोरियों पर गौर करना। व्यवहार और मस्तिष्क विज्ञान, 28 , 297-311
विल्सन, डीएस (2002) डार्विन का कैथेड्रल: विकास, धर्म और समाज की प्रकृति शिकागो: शिकागो प्रेस विश्वविद्यालय।
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