सेक्स की लत का असली पिता कौन है?

सेक्स लत की अवधारणा का इतिहास एक जटिल, कुछ हद तक विवादास्पद है। एक लेखक और सेक्स लत उद्योग की आलोचक के रूप में, मैंने अक्सर इस अवधारणा को पैट्रिक कार्नेस के शुरुआती लेखों, और उनके पहले 1 9 83 के कामों को वापस उद्धृत किया है। अवधारणा के कुछ शोधकर्ताओं और समर्थकों ने बहुत अधिक वापस आ गए हैं, यहां तक ​​कि स्वतंत्रता की घोषणा के एक हस्ताक्षरकर्ता के लिए भी, चिकित्सक बेंजामिन रश।

स्रोत: बैरी रे, पॉलिटी प्रेस, अनुमति के साथ इस्तेमाल किया।

अब, तीन न्यूजीलैंड के इतिहासकारों ने इस प्रभावशाली अवधारणा के इतिहास की चर्चा की पहली पुस्तक के साथ, इस मुद्दे पर आश्चर्यजनक, समृद्ध और अक्सर आश्चर्य की जाने वाली जानकारी का योगदान दिया है। सेक्स एडिक्शन, ए क्रिटिकल हिस्ट्री, 2015 में प्रकाशित हुआ था, और इस अवधारणा के परेशान, प्रायः छिपी इतिहास का उल्लेखनीय विवरण प्रस्तुत करता है

"लैंगिक व्यसन एक अव्यवस्था के लिए एक नया शब्द है जो कि प्यास की लत, भूख की लत या पढ़ने की लत के रूप में फर्जी है। लैंगिक व्यसनों की लत की विशिष्टता का पता नहीं है इसके बजाय, यह इस बात का आदेश देता है कि यौन अभिव्यक्ति का एकमात्र गैर-अप्रत्यक्ष रूप है, विवाह-विवाह में विवाहबद्धता और प्रतिबद्धता। बाकी सब पापों का प्रवेश द्वार है जिसके माध्यम से यौन दुराचार, अधर्म और व्यसन के व्यापक मार्ग से निकल जाता है। व्यसन विज्ञान के भीतर, अपवित्रता का पहलू एक पूर्ण मोड़ बना दिया है। " जॉन मनी, 1 9 8 9, पी। 6 में रे, एट अल

पुस्तक पढ़ना आश्चर्य की बात है, यहां तक ​​कि सेक्स की लत के विद्वानों के लिए भी। 1 9 50 के लुगदी एरोटीका और पोर्नोग्राफ़िक उपन्यासों में सेक्स की लत के खुलासा और यहां तक ​​कि खुलने वाली उत्पत्ति के साथ, इस पुस्तक के पहले पन्नों पर आश्चर्य की बात शुरू हुई, जहां यौन आदी कामुक उत्तेजनाओं का एक लालच के रूप में इस्तेमाल किया गया था। एक पुस्तक को टीज़र के साथ "लव एडीकट" कहा जाता है, "वह आदत को नहीं ला सके," और एक कवर एक वर्दीधारी आदमी को एक बक्सेम महिला को पिटाई दिखा रहा है यह विडंबना है कि सेक्स और प्यार की लत का इस्तेमाल पहली बार पोर्न बेचने के लिए किया जाता था, और अब इसे निंदा करने के लिए प्रयोग किया जाता है।

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लेकिन न्यूजीलैंड की सेक्स की लत के बारे में चिंता क्यों है? यह ज्यादातर एक अमेरिकी अवधारणा है, जो कई मायनों में दर्शाती है, सेक्स के प्रति पश्चिमी विवादित दृष्टिकोण। पुस्तक के लेखकों ने मुझे समझाया कि सेक्स की लत एक वैश्विक घटना बन गई है, जिसमें दुनिया भर के प्रभाव हैं:

न्यूजीलैंड के इतिहासकार निना अटवुड, क्लेयर गुड़ीर और बैरी रे

स्रोत: बैरी रे, अनुमति के साथ प्रयोग किया जाता है

"शिक्षाविदों के रूप में, हमने लिंग के वैश्विक इतिहास में दिलचस्पी रखने वाली सेक्स की लत पर काम करना चुना है। मैंने इंग्लैंड और अमेरिका दोनों में सेक्स के इतिहास पर प्रकाशित किया है (जिसमें न्यू यॉर्क में हस्टलर पर एक किताब भी शामिल है) नीना ने 1 9वीं सदी के अंग्रेजी वेश्यावृत्ति पर एक पुस्तक प्रकाशित की क्लेयर ने न्यूजीलैंड सेक्स शिक्षा के इतिहास पर शोध किया और प्रकाशित किया है, लेकिन ऐसा करने के लिए कि वह एक अंतरराष्ट्रीय साहित्य में व्यापक रूप से पढ़ा। अधिक विशेष रूप से हम सभी लिंग के इतिहास पर प्रथम वर्ष के विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम को पढ़ रहे थे – न्यूजीलैंड की कोई भी सामग्री नहीं – जिसमें सेक्स की लत के संदर्भ शामिल थे। मैं 1 99 0 के उत्तरार्ध के बाद से इस कोर्स को पढ़ रहा था और अवधारणा के उदय की शुरुआती आलोचना के जेनिस इरविन के 1 99 5 के लेख "रेनवेंटिंग पर्सर्सन" का इस्तेमाल किया था आखिरकार, इरविन के सारांश के बाद हम सेक्स की लत के इतिहास के बारे में उत्सुक थे।

इस इंटरनेट युग में, सांस्कृतिक / चिकित्सीय घटनाएं एक देश तक ही सीमित नहीं हैं, और न्यूजीलैंड में सेक्स की लत के बारे में विचार "पॉप अप" किया गया है – लेकिन संभवतः अमेरिका में आपके द्वारा अनुभव की गई तीव्रता से नहीं। "

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यह अक्सर तर्क दिया जाता है कि सेक्स की लत पर बहस केवल एक अर्थपूर्ण बहस है, इसका नाम क्या है। ऐसे वर्षों में नियोजित दर्जनों शब्द हैं, जैसे कि नन्फोमोनिया से हाइपरसैक्सुअल डिसऑर्डर या एरोटोमैनिया। लेकिन रे और उनके सहकर्मियों ने इस भद्दा भ्रम की झांकी में फंस नहीं पाया, और यहां तक ​​कि मुझे सुझाव दिया कि उन्होंने इस तर्क पर एक नाम के बारे में सोचा था कि विचलन, पदार्थ के अधिक महत्वपूर्ण मुद्दों से दूर है:

"हमने सोचा था कि इसे क्या करना है, इसके बारे में चर्चा करना, इसे मापने के साथ जुनून की तरह, इससे पहले कि क्या वास्तव में कुछ भी नाम या उपाय करने के लिए पदार्थ के कुछ भी पहले से दूर की ओर फिसल गया।

इतिहासकारों के रूप में, यह काम सेक्स की लत के प्रश्न के लिए एक बाहर, गैर-क्लिनिक आंख लाती है, जो कि वास्तव में लिखा गया है, बनाया गया और सेक्स की लत के बारे में कहा गया है। नतीजतन, यह पुस्तक सेक्स की लत है या यह एक विकार नहीं है कि क्या एक नैदानिक ​​बहस के रूप में ज्यादा के रूप में तल्लीन नहीं करता है। इसके बजाय, काम समृद्ध सांस्कृतिक और सामाजिक गतिशीलता की खोज करता है, जो कि सेक्स की लत को लेकर होता है। यद्यपि लेखक अवधारणा के लिए तटस्थ बाहरी लोगों के रूप में अपनी खोज में गए, उनकी जांच ने उन्हें सेक्स की लत के विरूद्ध एक महत्वपूर्ण रुख अपनाया:

"हम किसी दिए गए सच्चाई के बजाय सेक्स की लत के निर्माण के लिए रुचि रखते थे। हम जानते थे कि इसका इतिहास था, एक संक्षिप्त इतिहास, और हम उस खोज में रुचि रखते थे। मुझे लगता है कि मैंने एक और साक्षात्कार में कहा था कि जब हम इस अवधारणा के बारे में संदेह रखते थे, तो इरविन (जो, एक सामाजिक समाजशास्त्रज्ञ है) पढ़ते हुए, हमें इस अवधारणा के लिए और अधिक औचित्य प्राप्त करने की उम्मीद थी। हमने सोचा था कि क्योंकि सेक्स की लत इतनी सफल रही थी कि (अस्पष्ट रूप से परिभाषित) बाहर के नियंत्रण के यौन व्यवहार के लिए एक स्पष्टीकरण के रूप में इसका अधिक आधार होगा। लेकिन हमने जितना अधिक शोध किया, उतना अधिक महत्वपूर्ण हम बन गए। हमने इस पुस्तक के हमारे परिचय में कहा है कि ट्राश ट्रैविस का इतिहास शराबियों का बेनामी हमारे प्रोजेक्ट के लिए अलग था जिसमें उन्होंने एक रुख लेने से इनकार कर दिया, तटस्थ रहा हमने पाया कि असंभव यहां तक ​​कि, अध्याय 3 में, "व्यसन विज्ञान 101," हमारा उद्देश्य केवल व्यसनी विज्ञान के दावों / मान्यताओं को निर्धारित करना था, तब भी हम इसे गंभीर रूप से टिप्पणी नहीं करना मुश्किल पाया (हमें उस अध्याय में लगातार ऐसी टिप्पणियों को संपादित करना पड़ा)। बेशक, कोई इतिहास तटस्थ नहीं है राय सभी प्रकार के तरीकों में फैलती है लेकिन मैंने कभी ऐसा किताब नहीं लिखी है जो बहुत ही गंभीर है: यह निश्चित रूप से अपने उपशीर्षक तक रहता है, "ए क्रिटिकल हिस्ट्री।" "

इस तथ्य के बावजूद कि सेक्स की लत हमेशा शक्तिशाली आलोचकों और चुनौतियां रही है, उनमें से कई ने सेक्स ऐडक्शन ए क्रिटिकल हिस्ट्री में उद्धृत किया है, इस अवधारणा ने दशकों के लोकप्रिय सफलता और विकास का आनंद उठाया है, जो कि पारंपरिक मानसिक स्वास्थ्य प्रणाली से बाहर है। "संक्षिप्त जवाब यह माना जाता है कि चिकित्सक के एक उद्योग के माध्यम से निर्धारित बीमारी को परिभाषित, बनाया और प्रबलित किया गया है; नशेड़ी और भागीदारों, और चिकित्सकों के लिए पाठ्यपुस्तकों के लिए कार्यपुस्तिकाओं में; वेबसाइटों और सामाजिक नेटवर्किंग सेवाओं के माध्यम से हम सांस्कृतिक रूप से अवधारणा के प्रति आदी हो गए हैं; हमारी किताब इस प्रक्रिया में प्रेस, इंटरनेट, टीवी, फिल्म, साहित्य, और यहां तक ​​कि पुस्तकालय वर्गीकरण की भूमिकाओं पर चर्चा करती है, और जिस तरीके से वह रोग हो रहा है, वह किसी भी प्रकार के या व्युत्पन्न यौन संपर्क के लिए अविशिष्ट डिफ़ॉल्ट स्पष्टीकरण बन गया है। और यह महत्वपूर्ण है कि यह सब मनोवैज्ञानिक विकार और व्यसन से पीड़ित एक संस्कृति में हुआ है, जिसे चिकित्सा संस्कृति कहा गया है। वास्तव में यह उत्सुक होगा कि यदि सेक्स के विकारों और व्यसनों के असंख्य में शामिल होने के लिए प्रतिरक्षा बनी हुई है तो हम सभी को पीड़ित होना चाहिए। "

सेक्स की लत के इतिहास के सबसे चौंकाने वाले पहलुओं में से एक यह है कि वे यौन संबंधों के "पिता" के नाम के रूप में हैं। साल के लिए, हम में से ज्यादातर डॉ। पैट्रिक कार्नेस के कंधों पर इस लॉरेल को लटकाते हैं। इसके बजाय, आधुनिक सेक्स की लत की अवधारणा के सच्चे पिता के रूप में रे, एट अल नाम डॉ। लॉरेंस हॅटेटर, कॉर्नेल मनोचिकित्सक हालांकि आधुनिक व्यसनीविदों के द्वारा शायद ही कभी उद्धृत किया गया, रे और उनके लेखकों ने 1 9 60 और 70 के दशक में हटेररर द्वारा शक्तिशाली लेखन पाया, जहां उन्होंने यौन ज़बरदस्ती के लिए यौन व्यसनी प्रक्रिया को दोषी ठहराया। शक्तिशाली, वे एक बीमारी के रूप में समलैंगिकता के इलाज के हटेटर के परेशान इतिहास का विस्तार करते हैं, और जिस तरह से उन्होंने समलैंगिकों में परिवर्तन समलिंगीता में नरक में पुस्तक सहित "अपने नशे की लत जीवन" और "नशे की लत यौन आकृति" के साथ समलैंगिकता को "शराबी की तरह" । इसलिए, अपनी स्थापना से, सेक्स की लत की अवधारणा को बीमारी के रूप में समलैंगिकता के उपचार के लिए लागू किया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि Hatterer ने डीएसएम से समलैंगिकता हटाने के एपीए से पहले समलैंगिकता के बारे में लिखा था। लेकिन, उन्होंने इस अवधारणा के अपने प्रयोग को जारी रखा कि सेक्स 1 9 80 के दशक में नशे की लत थी।

तथ्य यह देखते हुए कि औपचारिक सेक्स लत समूहों ने समलैंगिकता को "इलाज" करने के लिए व्यसन के उपचार का उपयोग सार्वजनिक तौर पर खारिज कर दिया है, शायद यह समझ में आता है कि हेटेरेर उनके इतिहास का एक टुकड़ा दर्शाता है, जो सेक्स लत चिकित्सक भूलना पसंद करेंगे। अफसोस की बात है कि किसी को पता नहीं है कि आज भी कई लोग सेक्स की लत के नक्शेकदम पर चल रहे हैं। याद रखें कि जो लोग अपने स्वयं के इतिहास की अनदेखी करते हैं, उन्हें दोहराने की निंदा की जा सकती है।