आत्म-धोखे के मनोविज्ञान

मनोविश्लेषक सिद्धांत में, अहंकार की सुरक्षा बेहोश प्रक्रियाएं हैं जो हम उस डर और चिंता को फैलाने के लिए तैनात करते हैं, जो जब हम सोचते हैं कि हम हैं या जो हमें लगता है कि हमें होना चाहिए (हमारे सचेत 'superego') हम वास्तव में कौन हैं (हमारे बेहोश 'आईडी')

उदाहरण के लिए, एक बेहोश स्तर पर एक आदमी खुद को दूसरे व्यक्ति को आकर्षित कर सकता है, लेकिन एक जागरूक स्तर पर उसे इस आकर्षण को साफ अस्वीकार्य मिल सकता है। इस संघर्ष से उत्पन्न होने वाली चिंता को फैलाने के लिए, वह एक या कई अहंकार की रक्षा कर सकता है। उदाहरण के लिए, (1) वह स्वयं को स्वीकार करने से इंकार कर सकता है कि वह इस आदमी से आकर्षित है या (2) वह बड़े विचारों और व्यवहारों को अपनाने वाला हो सकता है, जो एक रूढ़िवादी समलैंगिकों के विपरीत हैं, जैसे कि लड़कों के साथ कई पिंटों के लिए बाहर जाना, काउंटर पर अपनी मुट्ठी पीटने और जोरदार अपमान के साथ अपने भाषण काटने। या (3) वह किसी और पर अपना आकर्षण स्थानांतरित कर सकता है और फिर उसे समलैंगिक होने के लिए झुकाता है (छोटे बच्चे हमें 'मिरर, मिरर' और 'आप क्या कहते हैं, वे हैं' जैसे खेल के मैदानों के माध्यम से बहुत कुछ सिखा सकते हैं)। प्रत्येक मामले में, मनुष्य ने एक आम अहंकार रक्षा क्रमशः, दमन, प्रतिक्रिया गठन और प्रक्षेपण का इस्तेमाल किया है।

दमन के रूप में 'प्रेरित भूल' के बारे में सोचा जा सकता है: सक्रिय, हालांकि बेहोश, अस्वीकार्य ड्राइव, भावनाओं, विचारों या यादों की 'भूल' दमन अक्सर अस्वीकार के साथ उलझन में है, जो वास्तविकता के कुछ अस्वीकार्य या असहनीय पहलुओं को स्वीकार करने से इनकार है। जबकि दमन मानसिक या आंतरिक उत्तेजनाओं से संबंधित है, इनकार बाहरी उत्तेजनाओं से संबंधित है उस ने कहा, दमन और इनकार अक्सर एक साथ काम करते हैं, और विसंगति के लिए मुश्किल हो सकता है।

दमन भी विरूपण के साथ भ्रमित हो सकता है , जो किसी की आंतरिक ज़रूरतों को पूरा करने के लिए वास्तविकता का पुनर्निर्माण करना है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसे अपने पिता ने काले और नीले रंग की पीटकर मार डाला है, वह इन दुखद घटनाओं (दमन) को याद नहीं रखता है, और इसके बजाय अपने पिता को कोमल और प्रेमी व्यक्ति (विकृति) के रूप में देखता है। इस उदाहरण में, विरूपण का स्पष्ट अर्थ केवल निर्माण नहीं बल्कि दमन को मजबूत करना है।

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रिएक्शन गठन सतही अपनाने है – और, अक्सर, अतिरंजित-भावनाओं और आवेगों, जो अपने स्वयं के प्रति पूर्ण रूप से विरोध करते हैं प्रतिक्रिया के गठन का एक संभावित उच्च प्रोफ़ाइल वाला मामला एक विशेष अमेरिकी कांग्रेसी के है, जो लापता और शोषित बच्चों के कॉकस के अध्यक्ष के रूप में, इंटरनेट पर वयस्कों द्वारा बच्चों के शोषण से बचाने के लिए कानून पेश किया। जब बाद में उभरा था तब कांग्रेसी ने इस्तीफा दे दिया कि वह एक किशोर लड़के के साथ यौन स्पष्ट यौन संदेश का आदान प्रदान कर रहा था। अन्य, क्लासिक, रिएक्शन फॉर्मेशन के उदाहरण में शराबी शामिल है जो संयम के गुणों को बढ़ाता है और जो समृद्ध छात्र जो पूंजीवाद विरोधी रैलियों को शामिल करता है और यहां तक ​​कि आयोजन भी करता है

प्रक्षेपण किसी के अस्वीकार्य विचारों और भावनाओं को दूसरों के लिए श्रेय देना है विरूपण की तरह, प्रक्षेपण के लिए जरूरी दमन को पहले चरण के रूप में शामिल किया गया है, क्योंकि अस्वीकार्य विचारों और भावनाओं को अस्वीकार करने की आवश्यकता है इससे पहले कि वे दूसरों के लिए जिम्मेदार ठहराए जा सकें प्रक्षेपण के शास्त्रीय उदाहरणों में ईर्ष्याधारी व्यक्ति शामिल है, जो मानते हैं कि हर कोई उसे ईर्ष्या करता है, लोभी व्यक्ति जो लगातार वंचित होने के डर में रहता है, और बेवफाई की कल्पनाओं वाले व्यक्ति को शक है कि उसका साथी उसके साथ धोखा दे रहा है।

जैसे-जैसे आम विभाजन हो रहा है , जिसे किसी भी तरह के सकारात्मक या नकारात्मक गुणों पर ध्यान केंद्रित करके, विश्वासों, क्रियाओं, वस्तुओं या लोगों के विभाजन या ध्रुवीकरण को अच्छे और बुरे में परिभाषित किया जा सकता है। यह अक्सर राजनीति में देखा जाता है, उदाहरण के लिए, जब बाएं पंखों वाला व्यंग्यकार स्वार्थी और संकुचित दिमाग के रूप में विचित्र होते हैं, और दास-विंग वाले व्यंग्यकारों ने गैर-जिम्मेदार और स्वयंसेवा पूंछों के रूप में छोड़ दिया। बंटवारे के अन्य क्लासिक उदाहरण धार्मिक अवाक हैं जो कि लोगों को आशीर्वाद और शापित में विभाजित करते हैं, और तलाकशुदा का बच्चा जो दूसरे माता-पिता को घृणा करते हुए एक माता-पिता की पूजा करता है। बंटवारे की चिंता, जो जटिलता और सूक्ष्म अवस्थाओं को सरल बनाने और इसे स्कीमाइटिंग करने के लिए समझने में हमारी अक्षमता से उत्पन्न होती है, ताकि इसे अधिक आसानी से संसाधित किया जा सके या स्वीकार किया जा सके।

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समूहों में विभाजन भी उठता है, समूह के अंदर लोगों को सकारात्मक प्रकाश में देखा जाता है, और समूह के बाहर के लोगों को नकारात्मक प्रकाश में देखा जाता है। समूह में एक अन्य घटना ग्रुपथिक है , जो सख्ती से अहंकार की रक्षा नहीं कर रहा है, लेकिन जो उल्लेख के योग्य होने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है ग्रुप-फिक्स तब उठता है जब किसी समूह के सदस्य अनजाने विचारों का परीक्षण, विश्लेषण और मूल्यांकन करने में नाकाम रहने से संघर्ष को कम करना चाहते हैं नतीजतन, समूह द्वारा किए गए फैसले उन लोगों की तुलना में अधिक तर्कहीन होते हैं, जो अकेले कार्यरत समूह के किसी भी एक सदस्य द्वारा पहुंचे होते। यहां तक ​​कि विवाहित जोड़ों को समूह-थिंक में गिर सकता है, उदाहरण के लिए, जब वे उन जगहों पर अपनी छुट्टियों को लेने का फैसला करते हैं जो न तो चाहते थे, लेकिन सोचा था कि दूसरा चाहता था ग्रुप-फिक्स उठता है क्योंकि किसी समूह के सदस्यों की आलोचना की और आलोचना की जाती है, और एक समूह में होने से उत्पन्न होने वाली आत्मविश्वास और अविष्कार की भावना के कारण दोनों भी डरते हैं। फिलॉसॉफ़ लुडविग विटजेंस्टीन ने एक बार टिप्पणी की, 'यह एक अच्छी बात है कि मैंने खुद को प्रभावित नहीं किया।' इसी तरह, इतिहासकार एडवर्ड गिब्बन ने लिखा है कि '… एकांत प्रतिभा का स्कूल है … और एक काम की एकरूपता एक कलाकार के हाथ को दर्शाती है' संक्षेप में, एक ऊँट एक समिति द्वारा तैयार एक घोड़ा है

विभाजन के समान एक अहंकार बचाव आदर्शवाद है बंटवारे के सकारात्मक अंत की तरह, आदर्शीकरण में एक व्यक्ति, वस्तु या विचार के सकारात्मक गुणों को अंजाम देना शामिल है, जबकि इसके नकारात्मक गुणों को कम करके समझना अधिक मूलभूत रूप से, इसमें उस व्यक्ति, वस्तु या विचार पर हमारी जरूरतों और इच्छाओं का प्रक्षेपण शामिल है। आदर्शवाद का एक आदर्श आकर्षण है, जब प्यार को प्यार की आवश्यकता के साथ भ्रमित किया जाता है, और आदर्श व्यक्ति की नकारात्मक विशेषताएं चमकती हैं या यहां तक ​​कि सकारात्मक के रूप में कल्पना की जाती हैं। यद्यपि यह एक अशिष्ट जागरण के लिए कर सकता है, हमारे अस्तित्व संबंधी चिंता से राहत के कुछ बेहतर तरीके हैं, जो हमारे लिए 'परिपूर्ण' है, यह उपकरण का एक टुकड़ा, एक स्थान, देश, व्यक्ति या देवता है।

अगर किसी के साथ प्रेम में प्रवेश नहीं किया जा सकता है, तो आदर्शवाद के संदर्भ में इसे सोचकर, हमारे प्यार को बौद्धिक बनाना अधिक सुविधाजनक हो सकता है! बुद्धिजीवियों में , किसी समस्या से जुड़े असुविधाजनक भावनाओं को ठंड और अमूर्त शब्दों में समस्या के बारे में सोचकर दमन कर दिया जाता है। मुझे एक बार मनोचिकित्सा में एक कनिष्ठ चिकित्सक से एक फोन आया, जिसमें उन्होंने हाल ही में एक रोगी के रूप में प्रवेश का वर्णन किया था, "एक 47 वर्षीय दो की मां ने जो एक मेटास्टेटिक म्यूटोटिक जहर के निदान के परिणामस्वरूप उसकी ज़िंदगी को खत्म करने का प्रयास किया '। एक सूत्र जैसे '… जो कि कहा जाने के बाद खुद को मारने की कोशिश की गई थी कि वह कैंसर से मर रही है' अंग्रेजी बेहतर होगा, लेकिन इस गरीब महिला की दुर्दशा के पूर्ण भयावहता का खुलासा करने के लिए सभी बहुत प्रभावी होंगे।

बौद्धिक योग्यता को तर्कसंगत बनाने के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, जो कि दुर्बलता का प्रयोग होता है, लेकिन प्रतीत होता है कि किसी भी तर्क को उचित ठहराया जा सकता है ('खट्टा अंगूर') को स्वीकार करने या इसे 'सभी के बाद इतना बुरा नहीं' ('मिठाई नींबू' )। उदाहरण के लिए, एक ऐसे व्यक्ति को, जिसे प्यार बिताने से खारिज कर दिया गया है, स्वयं को यकीन दिलाता है कि उसने उसे खारिज कर दिया क्योंकि वह अपने आदर्श (खट्टे अंगूर) के आदर्श में हिस्सा नहीं लेती थी, और यह भी कि उसे अस्वीकृति छिपाने में आशीष है कि उसने उसे मुक्त कर दिया है अधिक उपयुक्त साथी (मिठाई नींबू) खोजने के लिए।

हालांकि कोई भी अहंकार की रक्षा नहीं कर सकता, लेकिन कुछ अहंकार सुरक्षा दूसरों के मुकाबले अधिक 'परिपक्व' माना जाता है, न केवल इसलिए कि वे कुछ अंतर्दृष्टि शामिल करते हैं, बल्कि इसलिए भी कि वे अनुकूली या उपयोगी हो सकते हैं। यदि कोई व्यक्ति अपने बॉस से गुस्सा है, तो वह घर जाकर कुत्ते को लात मार सकता है या फिर वह बाहर जाकर टेनिस का अच्छा खेल खेल सकते हैं। पहला उदाहरण (कुत्ते को लात मारना) विस्थापन का एक उदाहरण है, किसी के प्रति असहज भावनाओं का पुनर्निर्देशन या कम महत्वपूर्ण है, जो एक अपरिपक्व अहंकार रक्षा है दूसरा उदाहरण (टेनिस का एक अच्छा खेल खेलना) उच्च बनाने की क्रिया का एक उदाहरण है, असुविधाजनक भावनाओं को सामाजिक रूप से माफ़ किया जाता है और अक्सर उत्पादक गतिविधियों में लगाया जाता है, जो कि अधिक परिपक्व अहंकार की रक्षा है

ऐसे कई परिपक्व अहंकार की रक्षा की जाती है जैसे कि उच्चतर रूपांतरों को और अधिक आदिम लोगों के लिए प्रतिस्थापित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, परस्परवाद , कुछ मामलों में उच्चतर बनाने का एक रूप हो सकता है जिसमें एक व्यक्ति अपनी चिंता से खुद को बाहर निकल कर और दूसरों की मदद कर रहा है दूसरों की जरूरतों पर ध्यान केंद्रित करके, परोपकारी व्यवसायिक लोग जैसे कि चिकित्सा या शिक्षण, पृष्ठभूमि में अपनी आवश्यकताओं को स्थायी रूप से धक्का दे सकते हैं। इसके विपरीत, जो लोग विकलांग या बुजुर्ग व्यक्ति की देखभाल करते हैं उन्हें गहन चिंता और संकट का सामना करना पड़ सकता है जब यह भूमिका अचानक उनसे हटा दी जाती है।

एक और परिपक्व अहंकार बचाव हास्य है किसी भावना, घटना या परिस्थिति के बेतुका या हास्यास्पद पहलू को देखते हुए, एक व्यक्ति इसे कम खतरे वाले संदर्भ में डाल सकता है और इस तरह से चिंता को फैलाने में सक्षम होता है कि इससे वृद्धि होती है इसके अलावा, वह साझा करने में सक्षम है, और एक मजाक के सौम्य और संतुष्टिदायक रूप में दूसरों के साथ उनकी अंतर्दृष्टि का परीक्षण कर सकता है। यदि मनुष्य इतना हँसता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है क्योंकि वह पशु साम्राज्य में सबसे अधिक विकसित बेहोश है। जिन चीजों के बारे में लोग हंसते हैं वे उनकी त्रुटियों और अपर्याप्तता हैं; उन मुश्किल चुनौतियों का सामना करते हैं जो वे व्यक्तिगत पहचान, सामाजिक स्थिति, यौन संबंधों और मौत के आसपास का सामना करते हैं; और विसंगति, अशिष्टता, और व्यर्थता ये सब गहरी मानवीय चिंताएं हैं: जैसे कि किसी ने कभी हंसने वाला कुत्ता नहीं देखा है, इसलिए किसी ने कभी एक हंसने वाले देवता के बारे में नहीं सुना है।

इसके अलावा परिपक्वता पैमाने पर तपस्या है , जो कि उस महत्व के इनकार है जो ज्यादातर लोगों के लिए डर या प्रयास करते हैं, और इसलिए चिंता और निराशा के लिए बहुत आधार। अगर डर है, आखिरकार, अपने लिए, तो स्वयं के इनकार से डर के लिए बहुत आधार हटा दिया जाता है। आधुनिक समाज में लोग पारंपरिक या ऐतिहासिक समाज में लोगों की तुलना में अधिक चिंतित हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है कि आधुनिक समाज एक स्वतंत्र और स्वायत्त एजेंट के रूप में स्वयं पर जगह लेती है।

हिंदू भगवत गीता में , कुरुक्षेत्र की लड़ाई के बीच भगवान कृष्ण अर्जुन को दिखाई देते हैं, और सलाह देते हैं कि वह अपनी कुटिलता से न झेलने पर अपना कर्तव्य करने के लिए और लड़ाई करें। या तो मामले में, युद्ध के मैदान पर सभी पुरुषों को एक दिन निधन करने की निंदा की जाती है, जैसे सभी पुरुषों। उनकी मौतें तुच्छ हैं, क्योंकि उनमें आत्मा, उनके मानव सार, अपने निरंतर अस्तित्व के लिए अपने विशेष अवतारों पर निर्भर नहीं करती है। कृष्ण कहता है, 'जब कुछ ऐसी चीजों में अनंत काल देखता है जो सीमित हो जाते हैं और अनंत वस्तुओं में अनंत होते हैं, तो उनके पास शुद्ध ज्ञान होता है।'

ऐसे समय कभी नहीं थे जब आप और मैं अस्तित्व में नहीं था, न ही कोई समय नहीं होगा जब हम अस्तित्व समाप्त करेंगे … बुद्धिमान इन परिवर्तनों से भ्रमित नहीं हैं।

इसमें बड़ी संख्या में अहंकार की रक्षा है, और संयोजन और परिस्थितियों में हम उनका उपयोग करते हैं हमारे व्यक्तित्व पर प्रतिबिंबित करते हैं दरअसल, कोई यह तर्क दे सकता है कि स्वयं ही अहंकार की रक्षा के लिए कुछ भी नहीं है, जो कि लगातार आकार देने, उनका समर्थन करने, रक्षा करने और मरम्मत करने में सक्षम है।

स्वयं एक फटा हुआ मुखौटा की तरह है जो एक साथ मिलकर बनने की लगातार आवश्यकता होती है। लेकिन मुखौटा के पीछे घर पर कोई नहीं है

हालांकि हम पूरी तरह से अहंकार से बचाव नहीं कर सकते हैं, हम कुछ अंतर्दृष्टि प्राप्त कर सकते हैं कि हम उनका उपयोग कैसे करते हैं। यह आत्म-ज्ञान, यदि हमारे पास इसके लिए साहस है, तो हम खुद को, दूसरों के लिए, और हमारे चारों ओर की दुनिया को जागृत कर सकते हैं, और हमें मनुष्य के रूप में अपनी पूर्ण क्षमता को व्यक्त करने के लिए मुक्त कर सकते हैं।

प्राचीन दुनिया का सबसे बड़ा वाणी डेल्फी में ऑरेकल था, और डेल्फी में अपोलो के मंदिर के प्रांगण पर लिखा हुआ एक सरल शब्द था:

Γνῶθι σεαυτόν

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नील बर्टन छिपाएँ और खोज के लेखक हैं : आत्म-धोखे के मनोविज्ञान और अन्य पुस्तकों

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