स्वतंत्रता का सही अर्थ

अमेरिका दुनिया भर में आजादी का प्रतीक है, आनंद ले रहा है क्योंकि यह भाषण की स्वतंत्रता, धर्म की स्वतंत्रता और प्रेस की स्वतंत्रता है। हमारे पूर्वजों ने इन राजनैतिक स्वतंत्रता की इतनी तारीफ की कि उनमें से कई उनको बचाने के लिए तैयार थे। और यद्यपि हम में से कई लोगों पर अक्सर आरोप लगाया जाता है कि हम उन लोगों के लिए ज़िम्मेदारी लेते हैं, फिर भी हम लोगों को उन लोगों के लिए लड़ने को देखते हुए देख रहे हैं जब उन्हें धमकी दी जाती है (जब किसी और की स्वतंत्रताएं धमकी दी जाती हैं)।

ये स्वतंत्रता, बिल्कुल, पूर्ण नहीं हैं। मुफ़्त भाषण पर लगाए गए सीमाओं के एक प्रसिद्ध उदाहरण का हवाला देने के लिए जब मैं नहीं जानता कि एक भीड़ भरे मूवी थियेटर में "आग!" और न ही मैं एक विमान पर एक काल्पनिक बम विस्फोट करने की धमकी दे सकता हूं (यहां तक ​​कि ब्लॉग पोस्ट में उस वाक्यांश को लिखने से होमलैंड सिक्योरिटी ऑफिस का ध्यान आकर्षित करने की संभावना है)। और, एक और प्रसिद्ध पंक्ति का संक्षिप्त वर्णन करने के लिए, क्या मैं अपनी मुट्ठी को अंतरिक्ष में ले जा सकता हूं, जिस पर आपके नाक पर कब्जा करना होता है। दूसरे शब्दों में, स्पष्ट करने के लिए, हम सभी सीमाओं के भीतर मुक्त हैं

इसलिए यह हमेशा रहा है और इसलिए एक नागरिक समाज में हमेशा यह होना चाहिए। अधिकतर हम इन सीमाओं पर ध्यान नहीं देते क्योंकि हम उनको (सबसे अधिक भाग के लिए) से रिहा होने के बारे में भी नहीं सोचना सिखाया गया है। और जब भी कोई किसी और की नाक को पंच करना चाहता है, तो सजा का खतरा केवल एक चीज नहीं है जो उन्हें रोकता है (कम से कम हमें उम्मीद है)। यह भी एक अर्थ है कि हमें किसी और के अधिकार पर हमला नहीं करना चाहिए, न कि उसका नाक छिद्र न हो।

हालांकि, राजनीतिक स्वतंत्रता, एकमात्र ऐसा क्षेत्र नहीं है जिसमें स्वतंत्रता की तुलना में अधिक है। यह पता चला है कि हमारी आज़ादी को भी सबसे सरल विकल्प बनाने के लिए (जैसे, भूरे या नीले पैंट पर डालना चाहेगा) न केवल हमारे विचारों की तुलना में अधिक सीमित हो सकता है-यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं हो सकता है

• समावेशन की कहानियां: मार्गारेट सेंंगेर के साथ जुनूनी
• शुरुआती के लिए आध्यात्मिकता 6: दो छतें सब कुछ पूरी करें
• लत लत
• मस्तिष्क रोगों की कल्पना को 'नहीं' कहो
• एक बेहतर वार्ताकार बनने के 5 तरीके

न्यूरॉसाइंस में होने वाले शोध में प्रगति के रूप में, यह अन्य विषयों से विशेष रूप से पिछले विचारों को पुन: परिभाषित करता है- विशेषकर, मनोविज्ञान और दर्शन दोनों, और उन्हें जल्दी से बैठना। उदासीन दिमाग की फ्रायड की अवधारणा पूरी तरह से न्यूरोलॉजिकल आधार के लिए निकल गई है, उदाहरण के लिए, और यद्यपि उसे कई गलत जानकारी मिल गई है, अब हम जानते हैं कि हमारी सोच का सबसे बड़ा हिस्सा वास्तव में हमारे जागरूक जागरूकता के नीचे जाता है। कौन सा, यह पता चला, हमारे लिए भाग्यशाली है जैसा कि डैनियल काहनीमैन ने अपनी आकर्षक नई किताब थिंकिंग, फास्ट एंड स्लो में हमें बताते हुए कहा है कि वह क्या सिस्टम 1 को कहते हैं- तेज़, बेहोश विचारक-वह सब जीवित रहने के लिए। यदि हमें सचेतक सभी चीजों में शामिल होना था, तो हमें इसे सुबह में बिस्तर से बाहर निकालने के लिए बस करने की ज़रूरत है, हम न केवल कुछ भी प्राप्त करेंगे, हम लगातार समाप्त होंगे। समझदार तर्क-मस्तिष्क की तथाकथित "कार्यकारी कार्य" बेहद थका रही है।

लेकिन जैसा कि कन्नमैन का भी तर्क है, सिस्टम 2-हमारे दिमाग का हिस्सा जिसे हम "हमें" कहते हैं – सिस्टम 1 के कामकाज से शक्तिशाली रूप से प्रभावित है। अगर हम समय लेते हैं, तो हम उनमें से कुछ से खुद को मुक्त कर सकते हैं, लेकिन सभी नहीं, और निश्चित रूप से हर समय नहीं मुश्किल सच्चाई यह है कि "हम" हमारे अचेतन खुद से भी मुक्त नहीं हैं बेशक, हम सिस्टम-1 और सिस्टम 2 की अवधारणाओं को लेकर भी लंबे समय से पहले ही कल्पना कर चुके हैं। बुद्धिमत्ता को कभी भी भावनाओं के खिलाफ लगाया गया है, हमारी धारणा है कि हमें क्या करना चाहिए, सिर्फ एक उदाहरण पेश करने के लिए, अक्सर युद्ध और हम जो करना चाहते हैं उससे हारना।

लेकिन स्वतंत्र इच्छा के पुराने पुराने प्रश्न के लिए, इससे भी बदतर है: ऐसा लगता है जैसे जवाब यह है कि हमारे पास वास्तव में ऐसा नहीं है। अब अध्ययनों से पता चलता है कि आवेगों को सबसे अधिक बुनियादी कार्यों में लेने-उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए-मस्तिष्क में कम से कम एक पूर्ण दूसरा, इससे पहले कि हम इसे स्थानांतरित करने की हमारी इच्छा के बारे में जानबूझ कर जानते हैं! ऐसा प्रतीत होता है कि बेहोश मन, भाषा की समझ से मुक्ति के साथ काम कर रहा है, जो कि हम कभी भी कल्पना नहीं कर रहे हैं, अगर यह सब नहीं, तो हमारे सचेत निर्णय लेने से कहीं ज्यादा नियंत्रित हो सकता है।

• स्कॉटलैंड से बास्टर्ड फैसले
• मित्रता के लिए एक उभरती हुई मार्गदर्शिका
• मस्तिष्क परिवर्तक 3: हमारे दोस्तों से थोड़ी मदद के साथ
• पेट्रियस का पतन: "अच्छा आदमी" का भ्रम
• आत्महत्या जीवित: अर्थ के लिए माँ की खोज

दार्शनिकों और वैज्ञानिक इन परिणामों के खिलाफ बोल रहे हैं, इनकारों से इनकार करने के लिए इतना नहीं, बल्कि इसे फिर से परिभाषित करके स्वतंत्र इच्छा की धारणा को बचाए रखने की कोशिश करें। और हालांकि मुझे लगता है कि इन प्रयासों को अंततः विफल हो जाएगा, उनके पास सफल होने के लिए अच्छा कारण मौजूद है: अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि जब हम स्वतंत्र इच्छा में अपना विश्वास खो देते हैं, तो कार्य करने की हमारी प्रेरणा कम हो जाती है

हालांकि, स्वतंत्र डेटा का चिंगारी होने वाला सवाल केवल स्वतंत्र होगा ही नहीं? हमें यह भी पूछना चाहिए कि "हम" क्या मतलब है? हम सिस्टम 2 के साथ स्वयं की पहचान करते हैं, हमारे सचेतन दिमाग, स्वयं की हमारी भावना- जो भी आप इसे कॉल करना चाहते हैं – लेकिन ऐसा करने में क्या हम निश्चित हैं कि हम सही स्थान पर स्वयं की सीट रख रहे हैं? हम ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे सिस्टम 1 हमारे दिमाग में एक हबगोबलिन है, जो "हमें" से अलग करता है, जैसा कि वह चाहे, कर रहा है, अपनी हितों की सेवा करता है, जो अक्सर "हमारे" से भिन्न होता है। लेकिन क्या यह धारणा सही है?

वास्तव में हमारे सिस्टम के लिए क्या सिस्टम 1 किया जाता है यह हमें यातायात दुर्घटनाओं और अन्य पर्यावरणीय खतरों से बचने में मदद करता है और पहचानता है कि चेहरे के भावों के सबसे उपन्यास से दूसरों को क्या महसूस हो रहा है। दूसरी ओर, यह अक्सर चीजें हैं जो हम नहीं चाहते हैं, जैसे स्वार्थी, नाराज और विकृत

मैं तर्क दूंगा, कि अचेतन दिमाग का एक दृश्य जो कि हम "हमारे" के रूप में गर्भ धारण करते हैं, उससे भिन्न एक इकाई के रूप में दोषपूर्ण है। यह निश्चित रूप से समझ में आता है कि हम इसे जिस तरह से देखते हैं कि अध्ययन ने हमारे चेतन मन का प्रदर्शन किया है, वे हमारे बेहोश लोगों को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं हैं। उदाहरण के लिए, हम बस उदास या उदास या-कुछ भी नहीं लगना बंद कर सकते हैं। फिर भी हमारे अचेतन दिमाग पर प्रभाव के अन्य रास्ते मौजूद हैं। हम पल की गर्मी में सक्षम नहीं हो सकते हैं, अपने आप को गुस्सा महसूस करने से रोकने के लिए (अलग, निश्चित रूप से, अपने गुस्से पर कार्रवाई करने से रोक देने से), लेकिन हम समय के साथ उन चीजों को उबाड़ सकते हैं जो हमारे गुस्से को उत्तेजित करते हैं हमें क्रोध करने की उनकी क्षमता इस प्रकार हम वास्तव में एक तरह की अप्रत्यक्ष स्वतंत्रता, हमारे चेतन मन की आज़ादी के लिए हमारे बेहोश स्वयं को उन लोगों तक पहुंचाकर अपने जीवन की बुनियादी दिशा को नियंत्रित करने में सक्षम हो सकते हैं, जो हमारे सचेत स्वयं चाहते हैं। इस तरह, हालांकि हम हड़ताल के लिए हमारी मुट्ठी को जानबूझ कर नहीं शुरू कर सकते हैं, हमारी मुट्ठी केवल जब हम सहमत होंगे कि वे चाहिए

यह कल्पना करने के लिए काफी हद तक है कि मैं यह सुझाव दे रहा हूं कि डिग्री संभव है। लेकिन यह कल्पना करने के लिए तानाशाही है कि हमारे अचेतन मन के हाथी हम सभी की सवारी कर रहे हैं और जो कि जोनाथन हैदट के रूपक को अपनी पुस्तक ' द होपिपीिपिपिथिसिटिस' से उधार लेते हैं – सिर्फ '' हमारी '' बोली लगाने के लिए नहीं किया जा सकता इसकी इच्छा है, लेकिन हम इसे प्रशिक्षित करने के लिए भी प्रशिक्षित कर सकते हैं जो हम चाहते हैं शायद फिर आजादी के लिए सबसे बड़ी क्षमता हमारे जागरूक और बेहोश स्वयं के बीच यथासंभव एकता पैदा करने में निहित है।

डा। लिकरमैन की पुस्तक द अंडरफेटेड माइंड 2012 के अंत में प्रकाशित होगी।