2003 में लिसा बेलकिन ने न्यूयॉर्क टाइम्स में कॉरपोरेट जीवन के ऊपरी इलाकों में महिलाओं पर न्यूयॉर्क टाइम्स में काफी हलचल की रिपोर्टिंग की, जो अपने परिवारों की देखभाल करने के लिए घर पर रहने के लिए कार्यस्थल छोड़ रहे थे। हाल ही में जूडिथ वार्नर ने कई महिलाओं का साक्षात्कार किया जिन्होंने "बाहर जाने का विकल्प चुना था", ताकि यह देख सकें कि अब चीजें उनके पास कैसे दिखती हैं। एक अगस्त 2013 में टाइम्स में कहानी को कवर किया था, जिसने रिपोर्ट दी थी कि वास्तव में महिलाओं की एकमात्र समूह जो वास्तव में अच्छा प्रदर्शन कर रहे थे, जिनके पास सबसे ज्यादा पैसा था, सबसे अच्छा शैक्षणिक प्रमाण और भयानक सामाजिक नेटवर्क। जैसा कि उनके बच्चों को पुराना हो गया था, वे कार्यस्थल से लंबे समय से अनुपस्थिति के बाद नौकरियों को ढूंढ सकते थे या खुद के लिए काफी आसानी से रोजगार बना सकते हैं। लेकिन उन लोगों के लिए, जो "सुपरलेइट" में नहीं हैं, सड़क काफी हद तक रॉकियर रही है।
एक महिला वार्नर ने साक्षात्कार किया, "ऑप्ट-आउट क्रांति" के लिए एक पोस्टर बच्चा था और "60 मिनट" के लिए साक्षात्कार लिया गया। उस समय उसने कहा कि वह परिवार पर ज़िंदगी और उच्च प्रबंधन का प्रयास करने के लिए "इतना बल दिया" था -प्रेसर काम है कि उसकी शादी को बचाने के लिए उसे उसकी नौकरी छोड़ने की जरूरत थी कार्यस्थल छोड़ने के बाद, वह एक तीसरा बच्चा था और घर पर एक जीवन में बसे, लेकिन चीजों ने लंबे समय तक उसके लिए अच्छी तरह से काम नहीं किया है। शादी के अपने आत्मविश्वास और उसके पति पर बढ़ती निर्भरता के भार के नीचे गिर गया। उसने कहा कि वह "हारे" की तरह महसूस करना शुरू कर दिया। उसने तलाक दे दिया, और यद्यपि वह नौकरी पाने के लिए काफी भाग्यशाली थी, फिर भी उसका वर्तमान वेतन उसके पुराने एक से नहीं आया। उस "60 मिनट" साक्षात्कार के वीडियो को अब देखकर, वह अफसोस के साथ कहती है, "यह एकदम सही परियों की कहानी समाप्त नहीं हुई थी।" एक अन्य मां ने वार्नर को बताया कि वह घर पर रहने का निर्णय लेने के बाद उसे चिढ़ाते हुए लगे क्योंकि पति ने उसे उम्मीद की थी सभी घर का काम: "मुझे असमान शादी में होने का अर्थ था।" हालांकि अब कि उसके बच्चे बड़े हो गए हैं, उसने जमीन से एक कंपनी का निर्माण किया है और उसे अपनी सफलता पर गर्व है, वह अभी भी परिवार के सभी काम कर रही है अपनी बेटियों को जन्मदिन की पार्टियों की योजना बनाने के लिए स्कूल के बाद, और कहते हैं कि "जिस गति से मैं अब रह रहा हूं वह अस्थिर है।" और ये महिलाएं भाग्यशाली हैं: वे एकमात्र मां नहीं हैं, जिनकी कम वेतन वाली नौकरी है, जिनके लिए चयन करना कभी एक विकल्प नहीं था, और जिसके लिए एक बीमार बच्चे की देखभाल करने के लिए समय निकालना या संकट का प्रबंधन करना उनकी नौकरी खर्च कर सकती है
हाल ही में बहस के बारे में बहस में वृद्धि हुई है कि क्या महिलाओं को "यह सब हो सकता है" एक चिन्ता से बात कर सकता है जो लंबे समय तक चल रहा है क्योंकि मध्यवर्गीय महिलाओं ने अपने कंधे को कसकर रख दिया है और यह आश्चर्य करने के लिए शुरू हो गया है कि क्या यह अभी भी भारी है । कई भूमिकाओं और "संतुलन" जीवन और काम का "हथकंडा" करने की कोशिश करने के तनाव के बारे में मीडिया की चर्चाएं हैं और काम भी काफी हद तक हैं, लेकिन उन चर्चाओं में से कई महिलाओं पर केंद्रित हैं एक समाज के रूप में हम तथाकथित कार्य-जीवन संघर्षों का समाधान महिलाओं के काम के रूप में देखते हैं: यह ऐसी महिलाएं होती है, जो कार्यस्थल पर संघर्षपूर्ण ढंग से और अधिक मुखर बनने वाली होती हैं (देखें शेरिल सैंडबर्ग की झलक: महिलाओं, कार्य और विल से लीड ) या कम पूर्णतात्मक (डेब्रा स्पार वंडर वुमेन: सेक्स, पॉवर एंड द क्वेस्ट फॉर परफेक्शंस ), या अपने काम के घंटे को कम करने, या अपने जीवन को सरल बनाने या अधिक श्रोणि सूची बनाकर और अधिक योग करने के द्वारा हमारे तनाव को प्रबंधित करके देखें। क्या यह हो सकता है कि जितना अधिक हम "झुकेंगे" उतना अधिक होने की संभावना है कि हम गिर जाएंगे?
जो लोग सोचते हैं कि "कार्य-जीवन संघर्ष" केवल एक समय में एक महिला को फिक्सिंग के जरिए हल करने की संभावना नहीं है, कार्यस्थल में स्थितियों की स्थिति में बदलाव की संभावना अधिक हल हो सकती है। लेकिन वास्तव में क्या होता है जब महिला और पुरुष कार्यस्थल में लचीलेपन प्राप्त करके कार्य-जीवन संघर्ष समस्या को हल करने का प्रयास करते हैं? इस सवाल का जवाब देने के लिए समर्पित समसामयिक जर्नल के एक हालिया अंक ने निराशा का निष्कर्ष निकाला है कि, जब तक वे ऐसा करने की कोशिश करते हैं, तब तक जाति या वर्ग की परवाह किए बिना, पुरुष और महिला दोनों दंड का भुगतान करते हैं। शोधकर्ताओं ने उन लोगों के खिलाफ पूर्वाग्रह का उल्लेख करने के लिए "लचीलापन कलंक" शब्द का इस्तेमाल किया, जो देखभाल के लिए छुट्टी लेने की कोशिश करते हैं, तब भी जब वे उस प्रयोजन के लिए स्पष्ट रूप से डिजाइन किए गए मौजूदा कार्यस्थल नीतियों का उपयोग करते हैं।
लचीलापन प्राप्त करने की कोशिश करने के लिए दी जाने वाली दंड महिलाओं को अपनी नौकरी या उनके समकक्षों की तुलना में कम सक्षम करने के लिए असंबंधित माना जाता है। शोधकर्ताओं ने यह भी पाया कि जब मां ने अपने नियोक्ता से पूछा कि क्या वे अपने काम के समय में कटौती कर सकते हैं या घोषणा कर सकते हैं कि वे नौकरी पूरी तरह से छोड़ रहे हैं, तो नियोक्ताओं ने इन फैसलों के लिए स्वीकृति का संकेत दिया है, जो उन माताओं के पक्ष में नियोक्ता पूर्वाग्रह का प्रदर्शन करते हैं जो वेतन पर काम करते हैं। पुरुषों के लिए, दंड अलग लेकिन बराबर थे। लचीलेपन की मांग करने वाले पुरुषों को अवमूल्यन, समाप्त करने, बंद करने या कम जिम्मेदारी देने की अधिक संभावना पाई गई; उन्हें "वास्तविक पुरुष" के रूप में नहीं देखा गया था। लचीलापन कलंक ने महिलाओं और पुरुषों दोनों को परिवार छोड़ने या लचीली कार्यक्रम बनाने से निराश किया यह स्पष्ट है, फिर भी, "परिवार के अनुकूल" कार्यस्थान घर और काम के जीवन के बीच बेहतर एकीकरण बनाने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।
"कार्य-जीवन संघर्ष" की कई चर्चाओं में क्या समानता है, उनके कार्यक्षेत्र संस्कृति और पारिवारिक जीवन की संस्कृति में परिवर्तन करने के हमारे पारंपरिक प्रयासों को सीमा तक सीमित करने में उनकी असफलताओं को ध्यान में रखना उनकी विफलता है कार्य-परिवार की व्यवस्था में और परिवार और परिवार के कामों की संख्या को समेकित करते हैं जो कि महिला और पुरुष करते हैं हमारी संस्कृति में एक अच्छी महिला होने के बावजूद अभी भी अनिवार्य रूप से एक अच्छा कार्यवाहक होने का मतलब है, और एक अच्छा आदमी होने के नाते अभी भी एक अच्छे व्यंजन होने का मतलब है तो, हम घर और कार्यस्थल दोनों को किस प्रकार बदल सकते हैं ताकि दोनों नियोजित मां और पिता अपने परिवार के लिए अनावश्यक बोझ किए बिना आय और देखभाल कर सकें? नैन्सी फ्रेजर, सामाजिक वैज्ञानिक और दार्शनिक, ने लंबे समय से इस स्थिति को ले लिया है कि एकमात्र तरीका है कि हम वास्तव में देखभाल के काम का सम्मान कर सकते हैं यह समान, वैध चिंता और संरक्षित-पुरुषों और महिलाओं के रूप में सामान्य है यदि हम ऐसा करते हैं, तो उनके शब्दों में, "प्राकृतिक लिंग" महिलाओं के रूप में देखभाल कार्य को देखने की लंबी-धारित परंपरा को समाप्त करके, "अंत लिंग के रूप में हम जानते हैं"। मेरे विचार में, "कार्य-जीवन संघर्ष" एक मिथ्या नाम है हम जीवन से काम अलग नहीं कर सकते; काम जीवन का हिस्सा है और परिवार जीवन का एक हिस्सा है। कम से कम एक पल के लिए, मान लीजिए कि इसका मतलब क्या होगा, अगर एक समाज के रूप में, हम सभी ने देखभाल कार्य के लिए समान जिम्मेदारी ली। फिर शायद महिलाओं में झुकाव और गिरने के बीच "चुनना" नहीं होता।
