कट्टरपंथी स्व-ईमानदारी

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इतिहास के दौरान, धोखा एक प्रभावी अस्तित्व रणनीति है फिर भी, सभी आदिम अस्तित्व की रणनीतियों की तरह, जब धोखे अभ्यस्त हो जाती है और सीधे अस्तित्व के बारे में नहीं होती है, तो यह हमें निरंतर वृद्धि से रोकती है। हम में से प्रत्येक के लिए, कि हम खुद के साथ वास्तविक नहीं हैं या हम दूसरों से महत्वपूर्ण सत्यों को रोकते हैं, हम अभी विकसित नहीं रह सकते हैं

गहन प्रतिबद्धता के लिए कॉल

हम अपने जीवन में और बड़े समाज में देख सकते हैं कि हमारे दुनिया में भद्दावाद और अविश्वास के साथ बेईमानी की जहर क्या है। एक समझ जो स्पष्ट लगता है कि हमारे भविष्य को इन विषाक्त पदार्थों से धमकी दी जाती है – लालच और आक्रामकता जो हम सामना नहीं कर रहे हैं और सच्चाई नहीं बोलते हैं। यह दुख हमें बुला रहा है कि हम अपनी प्रतिबद्धता को सच्चाई से कहें और अपने आप को और एक-दूसरे के साथ असली हो।

एड्रियान रिच लिखते हैं:

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"एक सम्माननीय मानव संबंध – वह है, जिसमें दो लोगों को शब्द प्रेम का उपयोग करने का अधिकार है – […] वे एक दूसरे को बता सकते हैं सत्य को परिष्कृत करने की एक प्रक्रिया है। यह करना ज़रूरी है क्योंकि यह मानव भ्रम और अलगाव को तोड़ता है। "[1]

हार्ट के विचारों की ईमानदार पहचान

मिस्र के रेगिस्तान में रहने वाले डेजर्ट फादरस के चौथे शताब्दी के ईसाई मोनस्टिक्स, साहित्य में कट्टरपंथी आत्म-ईमानदारी के एक मार्ग का शक्तिशाली वर्णन करता है। वे दिल के विचारों की इस ईमानदारी से मान्यता को कहते हैं, और यह तब शुरू होती है जब हम कहानियों, विश्वासों और भावनाओं की जांच करने के लिए खुलते हैं जो हमें स्वयं या दूसरों के बारे में बुरा महसूस करते हैं उन्हें राक्षसों के रूप में वर्णित किया गया है कि वे छाया पक्ष हैं और एक झूठी स्व के सीमित पैटर्न हैं।

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जिस तरह से डेजर्ट फादरें कट्टरपंथी आत्म-ईमानदारी का अभ्यास करती हैं, वह काफी सुंदर है। भिक्षुओं ने इन छाया-पैटर्नों की पहचान करना शुरू कर दिया और फिर उन्हें अब्बा के पास ले जाया – एक बड़ी जो कि वे भरोसेमंद थे जिन्होंने स्व-ज्ञान की इस प्रक्रिया के लिए स्वीकार्य उपस्थिति का प्रतिनिधित्व किया। यह राक्षसों को ज़ोर से नाम देने का एक तरीका था कबूल करने के विपरीत, जहां पाप और पश्चाताप की भावना होती है, भिक्षु समझ में गहराई करने की इच्छा से साझा होता है और राक्षस को स्वीकृति और रिश्ते के प्रकाश में लाता है: अरे, यह वही है जो चल रहा है। क्या आप इसे मेरे साथ रखेंगे? वे इस तरह से वर्णन करते हैं:

"जब दिल सत्य की रोशनी के लिए खोला जाता है, जब कोई रहस्य, पकड़ता है, या बाधाएं नहीं होती हैं, तो राक्षसों में कहीं भी प्रवेश और छिपाने के लिए नहीं है, और वे भ्रम और भ्रम की उनकी क्राफ्टिंग शुरू नहीं कर सकते। चीजों को सच्चाई के क्षेत्र में लाया जाता है, इससे पहले कि वे खुद को अंदरूनी चैम्बर में घुसने और मुड़, विकृत, और प्रकाश और हवा की कमी से छुटकारा पाने का मौका देते हैं। "[2]

कट्टरपंथी स्व-ईमानदारी का अभ्यास

इस में महान शक्ति है यह साहस लेता है और अभ्यास लेता है। हम ध्यान के बारे में बहुत कुछ सिखाते हैं – नाम क्या है यहाँ है, और इसके साथ रहना लेकिन क्या हम एक दूसरे के साथ अपने संबंधों में इस कट्टरपंथी आत्मनिष्ठता को ला सकते हैं? जब हम हमारे अंदर क्या दर्दनाक है, उस पर प्रकाश डालने में सक्षम होते हैं, इसे स्पर्श करते हैं, और इसे दूसरों से ज़ोर से कहते हैं, शर्म की आखिरी बिट्स को भंग करने लगते हैं। इतना ही नहीं, लेकिन हमारे अपने असिद्ध दिल से साझा करने से दूसरों को समान गहराई से साझा करने में मदद मिलती है। यह आवश्यक है और चिकित्सा का हिस्सा है, जागरूकता प्रक्रिया जिसे हम बारह चरण वाले समूहों में और बौद्ध परंपरा में, कल्याणा मित्ता या आध्यात्मिक मित्र समूह में मिलते हैं।

सबसे बुनियादी सच्चाई यह है कि हम सबको दूरी बनाने के तरीके हैं, और अगर हम अच्छी तरह से प्यार करना चाहते हैं, तो हमें ईमानदारी से हमारी कमजोरियों को खोलने और एक-दूसरे के साथ साझा करने के लिए तैयार रहना होगा। दूसरों के साथ कट्टरपंथी आत्म-ईमानदारी और प्रामाणिकता का अभ्यास महत्वपूर्ण है, अगर हम अपने संबंधों, हमारे समुदायों और हमारी दुनिया में उपचार की ओर बढ़ना चाहते हैं।

आपको एक ऐसे रिश्ते के बारे में सोचने में कुछ समय लग सकता है जहां आपको किसी व्यक्ति से अलग होने की भावना महसूस हो सकती है। ईमानदारी और स्पष्टता के साथ, जुदाई के नीचे की भावना, और अपने आप को भेद्यता, चोट, भय या अनमेट की जरूरत के अनुभव में महसूस करें। जैसे कि आप इसे किसी बड़े को दे रहे हैं, इसे जाग और दयालु जागरूकता के स्थान पर रखें। फिर साझा करने की कल्पना, बिना किसी दोष के, इस व्यक्ति के साथ आपकी भेद्यता और उन्हें साझा करने के लिए आमंत्रित करना है कि उनका दिल किस प्रकार से हो रहा है। क्या आप समझ सकते हैं कि समझने और कनेक्शन के लिए नई संभावनाओं को कैसे खुल सकता है?

[1] रिच, ए (1 99 5) झूठ, रहस्य, और मौन पर: चुना गया गद्य , 1 966-19 78 न्यू यॉर्क: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन

[2] स्टीवर्ट, सी। (1 99 0) रेडिकल ईमानदारी के बारे में स्व: डेजर्ट फादरस का अभ्यास सोबोर्नोस्ट, 12 (1), 25-39

से अनुकूलित: सच्चाई के नाते – 2/15/2017 को तारा ब्रैच, पीएचडी द्वारा दी गई बात

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