1 9 60 के दशक में, जब मैं कनेक्टिकट विश्वविद्यालय में पढ़ा रहा था, तो कई महान छात्र सिद्धार्थ, स्टेपनवॉल्फ, नारसीसस एंड गोल्डमंड और हेसे द्वारा कुछ और पढ़ रहे थे कि वे अपने हाथों को अपने हाथों में रख सकते हैं।
हरमन हेसे, उपन्यासकार और कवि, जर्मनी में 1877 में पैदा हुए थे, 1 9 21 में एक स्विस नागरिक बन गए थे और उन्हें 1 9 46 में साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। 1 9 62 में उनका निधन हो गया। मैंने हमेशा उन्हें तीन महान उदाहरणों में से एक माना है जर्मन साहित्य में रोमांटिक आंदोलन, दो अन्य गेटे और थॉमस मान हैं: लेखकों ने जीवन के एक दर्शन में विश्वास किया है जहां कल्पना, भावनाओं और सहज ज्ञान युक्त नैतिक और दार्शनिक-आध्यात्मिक संवेदनाओं का एहसास व्यक्तित्व के लिए जिम्मेदार था जो कि हम में से हर एक को दर्शाता है ।
शिक्षण और लिखने के 35 सालों की खोज करते हुए मैं कह सकता हूं कि पेशे में रहने के लिए 60 के दशक का सबसे उत्तेजक और पुरस्कृत समय था। हवा में 'जानना' की इच्छा थी: एक विज्ञान और मानविकी दोनों में व्याप्त चीजों की 'कैसे' और 'क्यों' से संबंधित एक जिज्ञासा। दरअसल, छात्रों और संकाय दोनों के बीच स्वेच्छा से और आसानी से चले गए। यहां तक कि बड़े व्याख्यान वर्गों में, मानव इतिहास के तथ्यों और उस इतिहास के लिए जिम्मेदार पुरुषों और महिलाओं के अलग-अलग मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के बारे में चर्चा करना मुश्किल नहीं था – मानव जाति और रचनात्मक संवेदनशीलता वाले व्यक्तियों से, जो कि पूरी तरह से उन लोगों से रहित हैं विशेषताओं और प्रेरणाएं
1 9 60 के दशक में विदेशों में एक महान जिज्ञासा थी – दार्शनिकों, मनोवैज्ञानिकों, इतिहासकारों, वैज्ञानिकों, संगीतकारों, कलाकारों के बीच एक वास्तविक 'मन की बैठक' – उत्साही छात्र और शिक्षक समान रूप से, उन्हें एक समान शैक्षणिक कारण में एक साथ, दोनों में और बाहर लाया व्याख्यान हॉल का
कारण हेस इतना लोकप्रिय हो गया था क्योंकि उनकी सारी किताबों में विषय जटिल मनोवैज्ञानिक संरचना से संबंधित कुछ बहुत ही संतोषजनक उत्तर प्रदान करते थे जो सामान्य रूप से 'इंसान' की रहस्य और जटिलता के लिए खाते हैं – और यह स्वयं की समझ के लिए लागू किया जा सकता है विशेष रूप से व्यक्तित्व उनके चरित्र (जीवन के समुद्र पर सभी भरोसेमंद) को अपने स्वयं के अंतर्निहित अंतर्दृष्टि की तीव्रता से चुनौती दी गई: सपने और प्रतिबिंब, स्वयं की पूर्ति की आशा, उनके जीवन में उद्देश्य और अर्थ को साकार करने की। ये स्व-उत्पन्न मानसिक 'वास्तविकताओं' जो समय-अंतरिक्ष-भौतिक वास्तविकता के विश्वास को चुनौती दे रहे थे – जैसा कि पांच इंद्रियों द्वारा प्रकट किया गया है – मानव अस्तित्व को स्पष्ट करने के लिए केवल विश्वसनीय कारण प्रदान करते हैं। लेकिन हेस्से के सभी पात्र एक खोज का पीछा कर रहे थे: एक 'अंदरूनी' और अपने आप को आवश्यक घटक समझने की मांग करने के लिए, उनके अस्तित्व के कुछ सार ने उन्हें 'बाहरी' सामग्री और अस्थायी वास्तविकताओं को पार करने के लिए धक्का दे दिया। वे शुरू किए गए – हेस ने इसे – जैसा कि 'एक के लिए खोज' पर रखा था
यह बेहद व्यक्तिगत, आत्मनिर्भर यात्रा, जिसे नैतिकता -60 की विशिष्ट विशेषता – ने देखा था – न केवल इस तरह की खोज प्राकृतिक और आवश्यक थी, बल्कि हर तरह के ज्ञान ने इसके पूरा होने में योगदान दिया। इस लक्ष्य तक पहुंचने के लिए शिक्षा को एक महत्वपूर्ण तरीके के रूप में देखा गया था।
हेमेटिक शब्द, जिसे आमतौर पर आज इस्तेमाल किया जाता है, कुछ सुरक्षित रूप से 'सील' और अनन्य – यहां तक कि गुप्त – सामग्री को दर्शाता है लेकिन दूसरे या तीसरे शताब्दी के बारे में, बहुत ही शुरुआती दिनों से, यह विशेष रूप से एक रहस्यमय, गुप्त प्रकृति के लेखन – एक 'आत्मा बल' की वैधता और जीवन शक्ति के बारे में अटकलें लगाती है जो कि कल्पनाशीलता को चलाती है और दिन-प्रतिदिन चेतना को दबाती रहती है। यह देखना मुश्किल नहीं है कि 20 वीं सदी के मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के विकास – विशेष रूप से फ्रायड और जंग द्वारा शुरू किए जाने और अभ्यास के रूप में – प्रारंभिक हेमेटिक सिद्धांत के दार्शनिक सिद्धांतों के साथ बहुत आम था। मानव मनोचिकित्सा (जंग विशेष रूप से) के अन्वेषण में इन दोनों अग्रदूतों के लिए, 'डबल जीवन' की प्रकृति पर बल दिया, जो हम इंसानों के रूप में लेते हैं: जब कि अहंकार स्वयं बाहर दिखता है और हमें भौतिक, समय-स्थान की दुनिया में काम कर रहा है, परिवर्तन अहंकार स्वयं आत्मनिर्भर है और हमें (कुछ हद तक हठी हुई वाक्यांश का उपयोग करने के लिए) 'आत्मा-खोज' (इसमें क्या अधिक है नर्क न्यूरॉन्स क्या हैं ?)।
नतीजतन, अगर कोई किसी को 'हर्मेटिक सर्कल' के सदस्य के रूप में बताता है तो यह दर्शाएगा कि वे हैं – जैसा कि आजकल कहा गया है – 'पता' में, जिसका मतलब है कि वे बुद्धिमान और दयालु मनुष्य के रूप में आए; बुद्धि और आत्मा का एक संघ जो अपने जीवन के मार्ग को सूचित करते हैं।
मुझे याद है (हरमन हेसे की एक मृत्युलेख में) कि उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद और वह अकेले रह रहे थे, अपने घर के रखरखाव की उपस्थिति को बचाने के लिए – एक पुराने परिवार के संरक्षक – वह एक आगंतुक का स्वागत करने के लिए खुद सामने के दरवाजे पर नहीं जाएंगे। इसके बजाय, उन्होंने इस कर्तव्य को उनके घर के नौकर को छोड़ दिया। उसकी पहली नौकरी दरवाजे में फिट एक छोटे ग्लास लेंस के माध्यम से सहकर्मी थी और हेस्से लौटने से पहले आगंतुक की छानबीन करना था। 'अच्छा, क्या वे …?' वह पूछेंगे अगर उसने 'हाँ' का जवाब दिया, हेस्से उसे आगंतुक को स्वीकार करने के लिए कहेंगे;
यदि 'नहीं', तो उसे न तो पता या कॉलर को स्वीकार करना चाहिए।
हेस्से के सवाल, यदि कम संक्षिप्त है, होता, होता तो, 'क्या वे हर्मेटिक सर्कल से संबंधित हैं?'
जाहिर है, उसने किसी के साथ समय व्यतीत करने में कोई बात नहीं देखी, जो 'पता' में नहीं था और वे गुरुत्वाकर्षण के अधिकारी नहीं थे जो इंटीरियर जीवन जीने के साथ आते थे, जैसे कि किसी व्यक्ति द्वारा आभासी 'आभा' पहचाना।
और उन्होंने फैसला करने के लिए अपने नौकरानी को छोड़ दिया!
