अपने सब्बॉटिंग सेल्फ टॉक, पार्ट 2 को लेकर
अर्नी कोज़क, पीएच.डी., दिमाग़ी विशेषज्ञ और द एवेकन इंट्रावर्ट के लेखक के साथ इस साक्षात्कार के पहले भाग में, वह साझा करता है कि कैसे अपने आंतरिक अराजकता के साथ उपस्थित रहें। इस दूसरे भाग में, वह ध्यान के बारे में आम मिथकों का खंडन करता है (जैसे, बेचैन दिमाग ध्यान नहीं कर सकते हैं, ज़ोंबी की तरह, जुनूनी जीवन में गैर-अनुलग्नक के परिणाम)। वह आपके "बंदर मन" (आंतरिक शोर!) को संलग्न करने के लिए सहायक टिप्स भी प्रदान करता है।
एनए: ध्यान के बारे में आपके कुछ पसंदीदा प्रश्न क्या हैं?
एके: सबसे अक्सर सवाल, या बल्कि शिकायत, यह है कि "मैं ध्यान नहीं कर सकता क्योंकि मेरा मन इतना बेचैन है।" यह बहुत आम है और अन्य प्रकार की ध्यान प्रथाओं पर ध्यान केंद्रित करने के महत्व को प्रकाश डाला है। मस्तिष्क की प्रथा का लक्ष्य मन को एक स्थान पर लाया नहीं जाना और विश्राम की अवस्था बनाना नहीं है- जैसे टीएम (ट्रान्सेंडैंटल मेडिटेशन) जैसे कुछ अन्य प्रकार के ध्यान के साथ लक्ष्य है। इसके बजाय, मस्तिष्क की प्रथा का लक्ष्य आपके दिमाग के तरीके के साथ अंतरंग बनना है और यह जानने के लिए कि बेचैनी अभ्यास है।
लोग मानते हैं कि उनके साथ कुछ गड़बड़ है क्योंकि उनके दिमाग पूरे स्थान पर है। यह एक गलतफहमी है बुद्ध ने इस "बंदर मन" को 2,500 साल पहले मान्यता दी थी और यह आज भी हमारे सामने है। पीड़ित, शायद, सबसे अच्छा शब्द नहीं है यह बस जिस तरह से मन है यह सामान्य है और हम इसके साथ काम करना सीख सकते हैं। मन के प्रवाह को दबाने की कोशिश करने के बजाय, हम इसे वर्तमान क्षण में इसे बार-बार रीडायरेक्ट करना सीख सकते हैं। यह ध्यान देने के लिए हमारी क्षमता बनाता है और मसलन प्रथा का उद्देश्य है। इस तरह, कोई भी कोई भी अभ्यास नहीं कर सकता है, जो उनके दिमाग को विचलित कर लेते हैं और कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किसी भी क्षण में कितने बेचैन हैं।
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मुझे एक अन्य सवाल है: "अगर मैं लगाव छोड़ देता हूं, तो मैं कौन हो सकता हूं?" सेंगकन की एक प्राचीन चीनी ज़ेन कविता "ट्रस्ट इन माइंड" कहलाती है जो कि शुरू होती है:
"महान रास्ता मुश्किल नहीं है
जिनके पास कोई प्राथमिकता नहीं है
जब प्रेम और घृणा दोनों अनुपस्थित हैं
सब कुछ स्पष्ट और स्पष्ट नहीं है
सबसे छोटा भेद बनाओ, फिर भी
और स्वर्ग और पृथ्वी असीम रूप से अलग सेट हैं। "
जब लोग गैर-आसक्ति के इस बुनियादी बौद्ध शिक्षण का सामना करते हैं, तो उन्हें लगता है कि उन्हें एक बेरंग, भावहीन, और नरम जीवन जीने के लिए कहा जा रहा है। दूसरे शब्दों में, वे चिंता करते हैं कि अगर वे किसी गंभीरता से ध्यान करें तो वे ज़ोंबी बन जाएंगे। यह एक और गलतफहमी है
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सेंगेंन यह नहीं कह रहा है कि कुछ भी महसूस न करें; वह कह रहा है कि आप क्या महसूस कर रहे हैं पर अपने आप को आकस्मिक नहीं बनाते हैं – अपनी भावनाओं से चारों ओर धक्का मत जाओ दूसरे शब्दों में, संलग्न न करें। कविता में प्यार और नफरत करने का संदर्भ एक ही खींच रहा है और आगे बढ़ रहा है मैंने अपने साक्षात्कार के पहले भाग में चर्चा की।
ज़ोंबी बनने के बजाय, मैं अपने छात्रों से कहता हूं कि ध्यान हमें "मानवीय अनुभूतियां देता है जो रुचि, खुशी और देखभाल के लिए एक प्रोत्साहन के माध्यम से प्रपत्र लेते हैं।" यहां ध्यान दें कि मैं कहता हूं कि मनुष्य "प्राणियों" के बजाय "बेगुनांग" क्योंकि "अपमान "हर क्षण में" प्राणियों "के बजाय तात्कालिक उदय की भावना को प्राप्त करता है जो स्थिर हो सकता है
जब हम सभी कहानियों को छोड़ देते हैं, तो हम खुद को स्वतंत्र होते हैं, और यह आकस्मिक स्वयं ब्याज, आनंद, आनंद और खुशी का अनुभव करते हुए दुनिया के साथ सगाई के बारे में है। कहानियों और उनकी परिचर्या संबंधी चिंताओं के बिना, हम कम स्वस्थ रहें और इसलिए अधिक अनुकंपा, सहानुभूतिपूर्ण, और प्यार करते हैं। ज़ोंबी जैसी बिल्कुल नहीं!
एनए: आंतरिक बनाम बाह्य शोर को नेविगेट करना चाहते हैं उन अंतर्मुखीओं के लिए आपकी पसंदीदा युक्तियां क्या हैं?
एके: आप एक बहुत ही शांत स्थान पर हो सकते हैं और आपका मन काफी शोर हो सकता है। आप एक हवाई अड्डे की तरह एक शोर जगह में हो सकते हैं और एक आंतरिक शांत अनुभव कर सकते हैं जो आपके बाहरी शोर का अनुभव बदल सकता है। यह हम सबके बारे में ध्यान देते हैं। वर्तमान समय में जो कुछ हो रहा है उसका विरोध करने से हमारे आंतरिक शोर बहुत ज्यादा हैं। जब हम प्रतिरोध से स्वीकृति में बदलाव करते हैं, हम आगे बढ़ने से आगे निकलते हैं और खींचते हैं जिससे कि द्वार को जन्म देता है और हम क्षण के शांत में आराम कर सकते हैं-तब भी जब वह आदर्श आदर्श से दूर है। आपके दिमाग की आंतरिक रवैया आपको ऐसे परिस्थितियों को गले लगाने में मदद कर सकती है जो अन्यथा आप को पागल, जैसे ऊंचे बहिर्मुख, एक कॉकटेल पार्टी या एक भीड़ भरे ट्रेन स्टेशन की हलचल से प्रेरित करे।
आप अपने रिश्ते को किसी भी कठिन परिस्थिति में बदलने के लिए अपना ध्यान भी इस्तेमाल कर सकते हैं मैं अक्सर अनुशंसा करता हूं कि इंट्रुवर्स इन स्थितियों में से एक को ब्याज की भावना के साथ दर्ज करने के लिए, जैसे कि आप एक नृविकारक हैं जो एक नई संस्कृति का अध्ययन कर रहे हैं। इस मामले में, संस्कृति बहिष्कृत है और आप आत्म-चेतना की भावना के बिना देख सकते हैं। अपने दिमाग में कहानी कहने के बजाय अपनी इंद्रियों पर ध्यान दें। यह बहिर्मुखी-सर्कस भ्रमण कर सकता है और शायद, यहां तक कि मजेदार भी।
एनए: आपकी अंतर्दृष्टि और अनुभव के योगदान के लिए धन्यवाद।
अपने पाठकों के लिए जो स्वयं-प्रचार में रुचि रखते हैं, डॉ। कोज़ाक की अंतर्दृष्टि और अनुभव के अंदर की पीड़ा को जाने के बारे में आपको अपना सर्वश्रेष्ठ स्वभाव लाने में मदद मिल सकती है!
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