मौत और अलगाव से सीखना

नोबेल पुरस्कार विजेता लेखक हरमन हेस्से की किताब नारजिस और गोल्डमंड में मध्यकालीन कहानी यूरोप में एक महान प्लेग, ब्लैक डेथ के समय होती है। एक सुंदर और शिक्षाप्रद मार्ग में, गोल्डमंड को कैद किया जाता है, कसकर बंधी हुई, एक अंधेरे कक्ष में फेंक दिया जाता है, और कहा कि उसे अपने अपराधों के लिए दिन के उजाले में लटका दिया जाएगा वह स्थानीय शासक की मालकिन के साथ समझौता करने की स्थिति में पकड़े गए थे।

जेल में रहते हुए, कहानी कहती है, 'वह एक लंबे समय तक बैठ गया, बुरी तरह तंग हुआ, और अपनी सारी ताकत के साथ इस आतंक को खुद में लेने के लिए प्रयास कर रहा था, और यह जानता है; इसे साँस लो, उसे ऊपर से पैर तक भरने दें … उसे सीखने का प्रयास करना चाहिए कि कल वह होना बंद कर दिया होता। वहां वह लटकना और एक चीज होगी, जिस पर पक्षी पर्च सकते हैं … यह खुद को गहरा महसूस करना मुश्किल था, इसे अपने होने का हिस्सा बनने दो … वहां इतनी सारी चीजें थीं, जिनसे वह अपने दिल को मुक्त करने में कामयाब नहीं था, जिनमें से उसने कोई विदाई नहीं ली थी रात के समय उसे इस के लिए दिए गए थे। ' हेस्से गोल्डमंड के रूप में अभी तक दु: खद अनुलग्नक के रूप में सूचीबद्ध है: लोगों, स्थानों और कई अन्य चीजों से जिन्हें उन्होंने प्यार किया है। फिर, वह गहराई से चला जाता है

उनका नायक, वह लिखता है, 'उसकी आंखों को छोड़ना चाहिए, उसकी आंखें; प्यास और भूख, भोजन और पेय, प्यार और ल्यूट खेलने, नींद और जागने की: सभी की। गोल्डमंड, 'मूर, सुबह का शराब और मिठाई, फर्म अखरोट पर सुबह की हवा का स्वाद लेना, अपने भयभीत दिल में, जब एक यादगार की तरह, दुनिया के सभी रंगों की अचानक पूर्ति की जाती है, एक मरने वाला विषय विदाई के रूप में पृथ्वी की जंगली सुंदरता उसकी इंद्रियों के माध्यम से बह रही है वह खुद को पकड़ा और सोंडों में तोड़ दिया, महसूस कर सकता था कि आँसू कर्कश हो जाएं और उसके गाल नीचे चला जाए; दु: ख, वह उस पर दु: ख की लहर की लहर, crouched, और अंतहीन शोक खुद को दे दिया।

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गोल्डमंड भाग्यशाली है, और आखिरी समय में एक तबाही हो जाता है फिर भी, निश्चित और लगभग तत्काल मौत के चेहरे में एक शक्तिशाली भावनात्मक प्रतिक्रिया के अचानक शुरू होने के इस खाते में सच्चाई सामने आती है। स्पष्ट रूप से और विस्तृत रूप से वर्णित, यहां गहरी अनैच्छिक दुःख की एक प्राकृतिक क्रांतिकारी है। आंसू की जरूरी भावनात्मक रिहाई तब होती है, क्योंकि संलग्नक का सबसे महत्वपूर्ण भाग त्याग कर दिया जाता है। विदाई जीवन में ही बनायी जाती है, और इसके साथ ही मानवीय संकायों और अनुभवों की सबसे मूलभूत संरचना के साथ।

ख़ुशी से, कुछ लोग खुद को इस तरह के एक गंभीर स्थिति में देखते हैं। यद्यपि हम इस पर भरोसा नहीं कर सकते हैं, हम आम तौर पर एक रात से अधिक समय तक रहेंगे जिसमें हमारे आशीर्वादों की संख्या और उनकी भावनात्मक छुट्टी होगी। यह जरूरी है कि किसी वस्तु को लगाव के चलते ही उस ऑब्जेक्ट के साथ सभी भागीदारी को छोड़ने के समान नहीं है। हम उस समय के लिए क्या लाभ लेते हैं और आनंद ले सकते हैं, जो हमारे लिए रहता है, लेकिन कम स्वभाव और कम तीव्र जुनून के साथ। एक चलना, एक मुक्त, यह सब मतलब है; लोगों, स्थानों, संपत्ति और दर्शन में निवेश किए गए समय, सोचा और भावनात्मक ऊर्जा की मात्रा में कमी।

अनुलग्नक का पीछे हटना है। अलग होने के नाते उदासीन होने के विपरीत काफी कुछ है। किसी भी तरह से बंद करने के बजाय, इसमें किसी की जुनून और इच्छा को बिना किसी तरह का सचेत और शामिल किया जाता है, जबकि हर क्षण और सब कुछ जो एक का ध्यान रखते हैं एक आध्यात्मिक रूप से परिपक्व व्यक्ति, जो अब तक आकर्षक अल्पकालिक व्यत्यय के साथ व्यस्त नहीं है, को 'प्रतिभागी-पर्यवेक्षक' के रूप में माना जा सकता है: एक ही समय में जीवन के अनुकंपा पर्यवेक्षक और मानवीय मामलों में बुद्धिमान प्रतिभागी दोनों।

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मार्च में वापस मैंने 'आध्यात्मिक विकास के trajectories' दिखाए गए एक चित्र पोस्ट किया, 'पूरे जीवन में मानव अनुभव को समझने के लिए एक नए समग्र या' मनो-आध्यात्मिक 'मॉडल या प्रतिमान में प्रमुख तत्वों का प्रदर्शन। इसे दिखाने के लिए यहां दोहराया गया है कि घर वापसी के चरणों में पांच (एकीकरण) और छः (शिक्षण और उपचार), रवैया में प्रमुख बदलाव होते हैं, अंतराल को बंद करने और हर रोज़, सांसारिक अहंकार और हमारे सच्चे, आध्यात्मिक के बीच विसंगति को कम करते हैं स्व।

ये बदलाव हमेशा अनुलग्नक से अलग हैं, अलगाव के प्रति। वे या तो हानि की भावना, या किसी तरह की तरह से, एक नई प्राप्ति की तत्काल डेविंग, एक नए परिप्रेक्ष्य, कभी-कभी दोनों की वजह से शुरू होने वाले कैथेटिक भावनात्मक रिहाई के साथ हैं।

सहज ज्ञान युक्त epiphanies जीवन के नुकसान और दूसरों की पीड़ा के साथ मुठभेड़ों के संदर्भ में पैदा हो सकता है कुछ लोग अपने व्यवसाय के दौरान नियमित रूप से इनका सामना करते हैं; स्वास्थ्य पेशेवरों, उदाहरण के लिए, और कार्य करने वाले; और यह इस तरह के कार्य के व्यावसायिक पहलुओं में काफी योगदान दे सकता है लोग समझदारी से समझते हैं कि एक व्यक्ति के रूप में परिपक्व होने के लिए दोनों ही ज्ञान और करुणा दोनों के संदर्भ में दोनों की जरूरत होती है और उन्हें विकसित होने के लिए आवश्यक अवसरों की आवश्यकता होती है।

अन्य लोगों के लिए, 'कुछ होता है', यह समझाने में बहुत मुश्किल है कि उन्हें मृत्यु की वास्तविकता के करीब लाता है: उदाहरण के लिए, घातक बीमारियों, आत्महत्या और आत्महत्या करने का प्रयास, बड़ी दुर्घटनाएं, मानव निर्मित तबाही, या प्राकृतिक आपदाएं: हिमस्खलन , ब्लिझार्ड, भूकंप, अकाल, बाढ़, जंगल की आग, गैले, तूफान, तूराडो और सूनामी ये सभी संभावित सीखने के अनुभव हैं जब एक विचार के साथ मिलकर, "वहां, लेकिन भगवान की कृपा के लिए, मुझे जाता है"।

विनाशकारी घटनाओं का हिस्सा होने के कारण जीवन व्यतीत किया जाता है, यहां तक ​​कि उन्हें मीडिया के माध्यम से और बार-बार साक्षी भी करता है, एक व्यक्ति के व्यवहार को बदल सकता है और अपनी आध्यात्मिक यात्रा की गति को बदल सकता है। यह निश्चित रूप से, उस दिशा में पथ बदल सकता है, उस व्यक्ति की तैयारियों के आधार पर। कुछ, उनकी आस्था को देखते हुए और तबाही का सामना करके और कमजोर होने पर, असहाय, परेशान, गुस्सा और डर महसूस करेंगे।

दूसरे, इसके विपरीत, बुद्धिमानी से रहने, दूसरों की सहायता करने और व्यक्तिगत जिम्मेदारी को स्वीकार और विकसित करने के उनके संकल्प का अनुभव करेंगे। आध्यात्मिक परिपक्वता की इस डिग्री को प्राप्त करने के लिए, अंतिम मौत और विस्मरण की निश्चितता के रूप में गहराई से जाने के लिए आवश्यक हो सकता है जैसा काल्पनिक गोल्डमंड होता है।

हाल ही में (14 अक्टूबर), मैंने अपने दादा के अंतिम स्पष्ट रूप से भविष्यवाणियों के बारे में लिखा, "चार साल में आपको देखें" अगली बार, मैं इसके बारे में और अधिक कहूंगा कि मैं कैसे अपने भविष्य के संदेश को एक असाधारण उपहार समझता आया। अभी के लिए मैं बस कहूँगा कि यह किसी भी उम्र में लोगों, स्थानों, विचारों, वस्तुओं और गतिविधियों को शोक और आसान होने के लिए आसान हो जाता है, जब हम जानते हैं कि अंततः हमें चाहिए। मृत्यु के साथ मुठभेड़ तो आश्चर्यजनक रूप से जीवन की पुष्टि करता है। आंतरिक शांति ensues। ग्रेटर समता, डर से स्वतंत्रता, पीड़ा को देखने और आशा, बेहतर सहजता और आनन्द की क्षमता को बेहतर बनाने में सक्षम होने के नाते: ये पुरस्कारों में से हैं, जो मैं कहूंगा कि अपरिहार्य हैं।

कॉपीराइट लैरी कल्लिफोर्ड

लैरी की पुस्तकों में 'आध्यात्मिकता का मनोविज्ञान,' 'लव, हीलिंग एंड हॉपिनेस' और (पैट्रिक व्हाईटसाइड के रूप में) 'द लिटिल बुक ऑफ हैपनेस' और 'हॉपिनेस: द 30 डे गाइड' (व्यक्तिगत रूप से एचएच द दलाई लामा द्वारा अनुमोदित) शामिल हैं।