चालीस-आठ वर्षीय जॉर्ज सोदनी एक गहरी हताश, कड़वा आदमी था। कल, उसका क्रोध, असंतोष और क्रोध अंततः हिंसा के पूर्वचिन्तित पागलपन में विस्फोट हुआ। सोदनी पिट्सबर्ग, फिलीस्तीनी अथॉरिटी के ला फिटनेस में एक सभी महिला एरोबिक्स कक्षा में घुस गई, तीन युवा महिलाओं को मौत के लिए गोली मार दी, नौ घायल हो गए, और फिर आत्महत्या कर ली सोदनी को इतना गुस्सा क्या था? ऐसा प्रतीत होता है, नौ महीने पहले की शुरुआत से ही अपनी खुद की प्रकाशित ब्लॉग प्रविष्टियों के आधार पर, कि श्री सोदनी मुख्य रूप से महिलाओं के साथ उनकी कठिनाइयों के बारे में निराश थीं। वह एक प्रेमिका को खोजने के लिए असमर्थता की शिकायत करता है, क्योंकि वह करीब 23 वर्ष की थी, लगभग दो दशकों के लिए यौन संबंध नहीं था, और हाल ही में, पिछले 12 महीनों के दौरान एक तिथि पाने में विफलता थी।
क्या पुरानी यौन हताशा ने इस तबाही का कारण बना दिया है? निष्कर्ष निकालने के लिए इस और अन्य हिंसक अपराधियों की गहरी अस्तित्वपूर्ण भेदभाव, क्रोध और हताशा का एक बड़ा सरलीकरण होगा।
यह भयावह मामला हाल के दशकों में हमने इतने सारे लोगों की याद दिलाया है। (मेरी पिछली पोस्ट देखें।) 1 99 3 में लोंग आइलैंड रेलमार्ग पर कॉलिन फर्ग्यूसन के नरसंहार, छह यात्रियों की मौत हो गई और उन्नीस घायल होकर मन में आ गया। एक काला आदमी फर्ग्यूसन, एक किशोर के रूप में एक दुर्घटना में दोनों माता पिता को खो दिया था, और जमैका से संयुक्त राज्य अमेरिका में आकर, सफलता पाने के अपने प्रयासों में केवल हताशा पाया। वह जाहिरा तौर पर अचल बाधाओं को पार करने में असमर्थ था, जो कि भाग्य इतनी उदासीनता से उनके रास्ते में रखा गया था। पूरी तरह से निराश, पराजित और उदास महसूस करते हुए, फर्ग्यूसन ने अपने संचित असंतोष, क्रोध और क्रोध को उन लोगों के यादृच्छिक प्रतिनिधित्व पर लक्षित किया जिनके बारे में उन्हें उनके विरुद्ध पूर्वाग्रहित माना जाता था: मध्यम वर्ग, कोकेशियान यात्रियों। संज-हुई चो, वर्जीनिया टेक शूटिंग के विवादित युवा अपराधी, एक और निराश, गुस्सा और कड़वा व्यक्ति थे, जिन्होंने उन लोगों के खिलाफ खारिज कर दिया जो उन्होंने महसूस किया और उन्हें चोट पहुंचाई।
मार्टिन स्कॉर्स्से की क्लासिक टैक्सी चालक (1 9 76) जैसी फिल्मों में इस तरह के हताश लेनदारों को भी नाटकीय रूप से चित्रित किया गया है, और जोएल शुमाकर की प्रशंसनीय अमेरिकन फिल्म, फॉलिंग डाउन (1 99 2) फॉलिंग डाउन में , जब बिल फोस्टर (माइकल डगलस), एक बेरोजगार, तलाकशुदा इंजिनियर अंततः फिसल जाता है, समाज के खिलाफ हिंसक हिंसा पर और उसकी समस्याओं के कथित स्रोतों पर (फर्ग्यूसन, चो और सोदीनी जैसे) की स्थापना करता है, हमें याद दिलाया जाता है कि सामाजिक सभ्यता द्वारा आवश्यक हताशा, क्रोध या असंतोष के दमन के लिए सीमाएं परिस्थिति, समाज और भाग्य से बेहिचक पीड़ित महसूस करते हुए "बेवकूफ़ हिंसा" के अपराधियों ने तालिकाओं को बदल दिया, निर्दोष ख्वाहिशों पर उनके विषैला हताशा, आक्रामकता और नफरत को उखाड़ दिया। ऐसा करने में, सामूहिक हत्यारों, शक्तिहीन पीड़ितों के विरोध में, अपनी शक्ति को दुनिया में सकारात्मक रूप से खारिज करने में असमर्थ होकर-केवल उन्मत्तता से ज़बरदस्ती ज़िम्मेदार बन जाते हैं।
सामाजिक अलगाव, अस्वीकृति, अलगाव और अकेलापन-भले ही आत्म-लगाया और चिरस्थायी-हिंसा का एक शक्तिशाली अस्तित्वगत जड़ है। वर्तमान में, हम अकेले ही दुनिया में फेंक जाते हैं, अक्सर अकेले जीवन से चलना चाहिए, और अकेले मरना चाहिए जीवन के इस कठिन तथ्य का सामना करने से बचने के लिए हम में से अधिकांश पागलपन से हमारी सत्ता में सब कुछ करते हैं। मनुष्य के रूप में, हम अकेलेपन के स्तर को प्राप्त करते हैं जो कभी भी पूरी तरह से दूर नहीं हो सकते हैं, हालांकि दूसरों के साथ गहराई से जुड़ने की हमारी क्षमता निश्चित रूप से संतुष्टि देती है, यद्यपि अस्थायी तौर पर, यह अस्तित्वपूर्ण एकता। जब हम उपयुक्त साहचर्य, सांत्वना, समर्थन या प्रेम नहीं पा सकते हैं, और मानव गर्मी, देखभाल और स्वीकृति के लिए हमारी मौलिक आवश्यकता को पूरा करने में निराश हैं, समय के साथ एक उथल-पुथल उत्पन्न होता है, कुछ हिंसा में समापन होता है। मनोवैज्ञानिक रोलो मे (1 9 6 9) ने देखा कि "हिंसा अंतिम विनाशकारी विकल्प है जो निर्वात को भरने के लिए आगे बढ़ता है जहां कोई संबंध नहीं है। । । । जब अंतराल जीवन सूख जाता है, जब कम हो जाता है और उदासीनता बढ़ जाती है, जब कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति को प्रभावित नहीं कर सकता है या फिर सही तरीके से छू सकता है, तो संपर्क के लिए एक डायनोनिक आवश्यकता के रूप में हिंसा की लहरें संभवतः संभवतः सबसे सीधे रास्ते में स्पर्श को मजबूर करती हैं। " सोदीनी की स्थिति, और समाज के बहुत से विमुख और हाशिए वाले सदस्यों की आज
हताशा, हमारे जीवन में संतोष प्राप्त करने के हमारे सर्वोत्तम प्रयासों में नाकाम रहने, नाकाम, अवरुद्ध या चकित होने के अनुभवों को जन्म से शुरू होता है और हमारे बाकी दिनों के लिए हमें आगे बढ़ता है। निराशा मानव स्थिति का अस्तित्वगत तथ्य है यहां तक कि सबसे अच्छी परिस्थितियों के तहत, शिशुओं को हमेशा सही समय पर भूख से पीड़ित महसूस नहीं किया जा सकता है, जब वे परेशान होने पर गीला, कूड़े हुए, आयोजित और शान्त होने पर ताजी द्विपक्षीय होते हैं, चाहे कितनी भी जोर से या लगातार वे रोते हों जिन शिशुओं और बच्चों को ज्यादा करना है, उनमें से ज्यादातर नहीं हो सकते हैं। भाग्य के साथ, बच्चों को बचने के लिए उन्हें क्या चाहिए और, उम्मीद है, कामयाब होना चाहिए। वही वयस्कों के बारे में कहा जा सकता है: हम लक्ष्य प्राप्त करने या अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए हमेशा प्रयासों में सफल नहीं हो सकते हैं, चाहे कितना भी मुश्किल हो हम कोशिश करते हैं। शिशुओं, बच्चों और किशोरों की तरह, वयस्कों को अक्सर निराश और निराश होने के लिए नियत किया जाता है और निराश होने के बारे में गुस्से महसूस करने के लिए
हताशा और आक्रामकता के बीच का प्रत्यक्ष संबंध सबसे पहले मनोवैज्ञानिकों नील मिलर एट अल (1 9 3 9) अपने क्लासिक, मनोविश्लेषण से प्रभावित "हताशा-आक्रामकता परिकल्पना" में: मूलभूत जरूरतों का निराशा आम तौर पर आक्रामकता के कारण होता है; आक्रामकता आम तौर पर निराशा के कुछ फार्म का पता लगा सकते हैं हताशा के लिए इस पुरातन मानव प्रतिक्रिया के लिए अच्छा मनोवैज्ञानिक कारण हो सकता है: यदि हम उन पर काबू पाने के लिए हैं, तो हमें जीवन की अपरिहार्य निराशा पर नाराज़ होना चाहिए। रचनात्मक क्रोध या क्रोध भी शक्ति, ताकत, संकल्प और प्रेरणा प्रदान करता है जिससे कई निराशाजनक बाधाओं से परे जीवन आगे बढ़ने की संभावना है। लेकिन क्या होता है जब कोई अपनी हताशा को दूर करने में असमर्थ होता? इस क्रोध और आक्रामकता का रचनात्मक उपयोग नहीं कर सकते? जीवन में पूर्ति, संतुष्टि और अर्थ खोजने में विफल रहता है? निराशा, निराशा और अवसाद शून्यवाद। कभी-कभी, वह गुस्से में जीवन पर विनाश और मौत का चयन करता है।
जॉर्ज सोदनी, जो किसी भी ज्ञात आपराधिक इतिहास के बिना एक आदमी था, जाहिर तौर पर ऐसा मामला था। उन्होंने जो कुछ भी कोशिश की, वह अपने अकेले, बाँझ जीवन को बदलने के लिए निर्बल नहीं था, अपनी समस्याओं को बाहर की ओर सामान्य रूप से दुनिया में और विशेष रूप से महिलाओं में पेश कर रहा था। असहाय और निराशा की भावनाएं उसके एकमात्र साथी थे। चाहे वह कभी भी पेशेवर सहायता की मांग कर रहे हों, अभी यह स्पष्ट नहीं है। हाल ही में एक जर्नल प्रविष्टि में उन्होंने कहा, "सभी की सबसे बड़ी समस्या रिश्तों या दोस्तों की नहीं है, लेकिन उन या कई अन्य क्षेत्रों में मैं क्या हासिल करना और हासिल करने में सक्षम नहीं हूं।" "मेरे प्रयासों की परवाह किए बिना सब कुछ एक ही रहता है। अगर मेरी ज़िंदगी पर नियंत्रण होता है तो मुझे खुशी होगी। लेकिन पिछले 30 वर्षों के बारे में, मैंने नहीं। "और अंत में, सोदनी ने हिंसक तरीके से अपनी निराशाजनक, अर्थहीन जीवन को समाप्त करने का फैसला किया, बल्कि मौत, बुराई और बदनामी का चयन किया। लेकिन अपने बारह मादा पीड़ितों पर-पूरे लिंग-और जीवन-की ओर अपने राजनित नफरत को लेने से पहले नहीं।
इस पोस्टिंग के कुछ हिस्सों में डा। डायमंड की किताब गुस्से, पागलपन और दमैनोिक: द साइकोलॉजिकल उत्पत्ति ऑफ़ हिंसा, ईविल, और क्रिएटिविटी (1996, स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यू यॉर्क प्रेस) से अंश हैं ।