अगली बार हमें असुविधाओं को भूलकर हमें रुकना चाहिए और इसके गुणों पर विचार करना चाहिए।
भूलना हमें अपने जटिल जीवन का प्रबंधन करने की अनुमति देता है – हमें यह याद रखने के लिए प्रोत्साहित करना कि क्या महत्वपूर्ण है, हमें वर्तमान को और अधिक पूरी तरह से अनुभव करने के लिए प्रेरित करता है, और हमारे जीवन में दर्दनाक घटनाओं के बाद हमें पुनर्स्थापित करता है।
कुछ आपत्ति कर सकते हैं और कह सकते हैं कि भूलना अवांछनीय है और अक्सर परेशान होता है, लेकिन भूलने के लाभ काफी हैं – और आवश्यक हैं।
क्या हम वास्तव में हवाई अड्डे पर देखे जाने वाले सभी चेहरों को याद रखना चाहते हैं?
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क्या हम अपने पैर में कैरी-ऑन टैप करने के पीछे किसी विमान या व्यक्ति की गुमनामी का इंतजार करते हुए अपनी चिंता को याद रखना चाहते हैं? हमारे दैनिक जीवन के कई अथक विवरण सबसे अच्छे से भुला दिए जाते हैं।
जब हम एक कमरे में चलते हैं और जिस कारण से हम आते हैं उसे भूल जाते हैं, तो हम अपनी दोषपूर्ण स्मृति की आलोचना कर सकते हैं। लेकिन वही प्रक्रिया जो इस संक्षिप्त असुविधा की ओर ले जाती है, अप्रासंगिक विचारों के विस्मरण की ओर भी ले जाती है – एक ऐसी प्रक्रिया जिसकी हमें आवश्यकता है। जब हम हमें धोखा देते हैं तो हम ध्यान देने योग्य उदाहरणों पर जोर देते हैं, लेकिन हमें भी कई बार इस बात पर विचार करना चाहिए कि हम कब खुशी-खुशी भूल गए, जब हमारे लिए याद न करना फायदेमंद था।
यहाँ भूलने के छह विभिन्न लाभ हैं।
1) व्यावहारिक रूप से, यह याद रखने में मदद नहीं करता है कि हमने कल कहाँ पार्क किया था। यह एक पुराने पासवर्ड को याद रखने में मदद नहीं करता है जिसका हम अब उपयोग नहीं करते हैं या एक पिन कोड जिसे हमने प्रतिस्थापित किया है या किसी मित्र का अनजाने में अपमान किया है। जब हम एक नए रिश्ते में होते हैं, तो हम पूर्व संबंध की अंतरंगता को याद नहीं रखना बेहतर समझते हैं।
2) भूल जाना अनुभवात्मक अधिगम को संभव बनाता है। इस तरह की सीखने की प्रक्रिया जब समान घटनाओं की विशिष्ट यादों को सामान्य ज्ञान में ले जाती है। यदि हम बार-बार फ्रांसीसी रेस्तरां में जाते हैं, उदाहरण के लिए, हम फ्रांसीसी भोजन की पूरी समझ हासिल कर लेंगे – भले ही हम कई व्यक्तिगत भोजन भूल जाएं।
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सामान्य ज्ञान प्राप्त करने के लिए, हम सुपरिम्पोज्ड इमेजरी जैसी समान घटनाओं की जानकारी को ओवरले करते हैं, विशेष रूप से गलत विवरण करते हैं जबकि सामान्य रूप से घटना के प्रकार के बारे में अधिक जानकार होते हैं।
यही कारण है कि हम कभी-कभी विशेष समय पर जो कुछ भी होता है उसे मिलाते हैं। यही कारण है कि बच्चों को कभी-कभी वयस्कों की तुलना में बेहतर यादें होती हैं। एक युवा बच्चे को एक दोपहर के कपड़े की खरीदारी करते समय स्पष्ट रूप से विशिष्ट बातचीत याद हो सकती है क्योंकि वह बच्चा केवल कुछ ही बार स्टोर में गया होगा। हालांकि, वयस्क शायद सैकड़ों बार खरीदारी कर चुके हैं। उस दोपहर की खरीदारी के लिए बच्चे के पास अधिक ज्वलंत स्मृति है, लेकिन वयस्क के पास सामान्य रूप से कपड़ों की दुकानों के लिए अधिक समृद्ध, पूर्ण स्मृति है। भूलना स्मृति प्रणाली का टूटना नहीं है। यह सीखने का एक आवश्यक कार्य है।
3) सटीक, चयनात्मक याद रखने के लिए भूलना आवश्यक है। एक मेमोरी की पुनर्प्राप्ति अन्य यादों की पुनर्प्राप्ति को दबा देती है। जो हम पुनः प्राप्त नहीं करना चाहते हैं उसे भूलने से त्वरित, सटीक याद परिणाम। जो लोग अच्छी याददाश्त के बारे में सोचते हैं, वह वास्तव में अप्रासंगिक भूलने की क्षमता है। जो लोग अप्रासंगिक घटनाओं को दूर करने में सक्षम हैं, वे बेहतर घटनाओं को याद रखने में सक्षम हैं।
4) भूलने से हमें ध्यान केंद्रित करने की अनुमति मिलती है। यह घुसपैठ की स्मृति छवियों को चेतना में बहुत लंबे समय तक रहने से रोकता है – वे ऑफ-टॉपिक विचार जो हमें विचलित करते हैं। (मैं रात के खाने के लिए क्या बनाऊंगा? मैंने आखिरी बार अपने दांत कब साफ किए थे? कल रात फिल्म से क्या मजेदार रेखा थी?) हमें उन विचारों और छवियों को याद रखने की आवश्यकता है जो विषय पर हैं, लेकिन ऐसा करने के लिए, हमें करने की आवश्यकता है जल्दी से उन लोगों को भूल जाओ जो प्रासंगिक नहीं हैं।
5) भूल जाता है कि मनोवैज्ञानिक क्या कहते हैं मिहाली Csikszentmihalyi प्रवाह को बुलाती है , जिसे मास्लो ने एक चरम अनुभव कहा है – पल की गतिविधियों में खुद को खो देना। जब हम अतीत को याद नहीं कर रहे होते हैं तो हम वर्तमान की पूरी तरह से सराहना करते हैं। स्मृति की घुसपैठ को भुलाकर, हमें अवधारणात्मक क्षण में और अधिक रखने और उन यादों को दूर करना जो हमें वर्तमान की सराहना करने की खुशी से विचलित कर सकते हैं।
6) रोज़मर्रा की ज़िंदगी के कातिलों और तीरों से हमें भूल जाना है।
दर्दनाक यादों की धीरज और लचरता कई लोगों को विश्वास दिलाती है कि अप्रिय यादें सुखद लोगों से आगे निकल जाती हैं। वास्तव में, हम अपने दैनिक जीवन में अधिकांश रोजमर्रा की अप्रियता को भूल जाते हैं।
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(यदि आप तैयार हैं, तो एक दिन के लिए झुंझलाहट की पत्रिका रखने के अस्थायी रूप से हतोत्साहित करने वाले असाइनमेंट का प्रयास करें। एक हफ्ते बाद इसकी समीक्षा करें और देखें कि आप कितनी भूलों को भूल गए हैं – ड्राइवर जो इतनी बेरहमी से सम्मान करता है, रात के खाने के लिए एक दिखावा टिप्पणी करता है। , एक सहकर्मी के साथ एक अजीब बातचीत।)
हम साधारण चिड़चिड़ाहट, अपमान, छोटी-छोटी असफलताएं, गलतफहमियां, और अस्वीकार को भूल जाते हैं, और यह हमें हमारे जीवन को अधिक खुशी और उत्पादक रूप से जीने की अनुमति देता है। भूलना हमें सकारात्मक रखता है।
हम अपने जीवन में अधिक परेशान करने वाली घटनाओं को याद करते हैं, लेकिन ये भी एक प्रकार की भूल हो जाती हैं। एक दर्दनाक ब्रेक अप के बाद, एक माता-पिता या पति या पत्नी के नुकसान के बाद, दर्दनाक घटना से गुजरने के बाद, हम में से अधिकांश पाते हैं कि समय अंततः दर्द को कम करता है। हालाँकि, यह शारीरिक समय नहीं है जो दर्द को कम करता है। स्मृति में ज्वलंत, भावनात्मक विवरण सचेत अनुभव के लिए कम सुलभ हो जाते हैं, और दर्दनाक घटनाओं को याद करते हुए आवृत्ति और अवधि में कम हो जाते हैं। दूसरे शब्दों में, हम आंशिक रूप से भूल जाते हैं।
जब एक अप्रिय घटना से छवियां बार-बार चेतना, असंतुलित और अवांछित हो जाती हैं, तो हम इसे स्मृति की शक्ति के लिए विशेषता दे सकते हैं। या हम बार-बार होने वाले दर्द को भूलने की प्रणाली की विफलता के रूप में सोच सकते हैं। एक ऐसी प्रणाली जो आमतौर पर हमें ऐसे दर्द से बचाती है।
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हमें याद रखने और भूलने के बीच, संतुलन की जरूरत है। और हमें अपनी भलाई के लिए प्रत्येक प्रक्रिया को ज़िम्मेदार ठहराना चाहिए। स्मृति पर एक निबंध में, दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने कहा कि खुशी, गुण, और आशावाद “सही समय पर भूलने के साथ-साथ सही समय पर याद करने में सक्षम होने” पर निर्भर करता है। 1
हम स्वाभाविक रूप से बहुत कुछ भूल जाते हैं। लेकिन इसमें से बहुत कुछ भूल जाना स्वस्थ कार्य के लिए आवश्यक है एक खिलने, गुलजार, जीवंत, जटिल और कभी-कभी परेशान दुनिया में।
संदर्भ
1. फ्रेडरिक नीत्शे द्वारा जीवन के लिए इतिहास के लाभ और नुकसान पर , पीटर प्रेयूस, हैकेट पब्लिशिंग, इंडियानापोलिस और कैम्ब्रिज द्वारा एक परिचय के साथ अनुवादित, फ्रेडरिक नीत्शे: 18440000, पहली बार 1874 में प्रकाशित किया गया था। कॉपीराइट © 1980 प्रकाशन कंपनी, इंक।