हमारे पिताजी, कौन सा कला … ऑनलाइन?

जब हम सांस्कृतिक मनोविज्ञान में विषय तलाशते हैं, तो हम "ऐसे विचारों की जांच कर रहे हैं जो कार्यों के समन्वय और लोगों के समूह के अर्थों का निर्माण" (स्निबबी, 2003) जब सांस्कृतिक मुद्दों के बारे में सोचते हैं, तो पहले से संबंधित जाति संबंधी मुद्दों के बारे में सोचने में अधिक आम हो सकती है। हालांकि धर्म को पार सांस्कृतिक मनोविज्ञान में एक अनदेखी आयाम लगता है। यह आयाम तलाशने के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि "धार्मिक रूप से सांस्कृतिक जीवन के कपड़े में बुना हुआ है" (तारकेश्वर, स्टैंटन एंड पेर्गामेंट, 2003)

हम में से कई के लिए हमारी धार्मिक पहचान जन्म पर निर्धारित किया गया था। हम एक ऐसे वातावरण में बड़े हुए जहां हमने हमारे परिवार और हमारे अंदर की संस्कृति के धार्मिक विश्वासों का पालन किया। हमारे में से कुछ को अलग-अलग धर्मों का पता लगाने का मौका मिला, जबकि अन्य ने अपने परिवार के क्रोध में ऐसा किया। उदाहरण के लिए, मुझे एक बहुत उदार घर में उठाया गया था और मेरे माता-पिता ने मुझे धार्मिक पहचान की तलाश करने का मौका दिया जो मेरे लिए सही महसूस हुआ। हालांकि मुझे पता है कि बहुत से लोग सख्त कैथोलिक और यहूदी घरों में लाया गया था, जहां किसी भी अन्य विश्वास की खोज में प्रश्न के बाहर था। लेकिन आज, शोध हम अपनी धार्मिक पहचान कैसे बनाते हैं यह बदलाव करना शुरू कर रहे हैं बेरी कोस्मीन के अनुसार, कनेक्टिकट के हार्टफ़ोर्ड में ट्रिनिटी कॉलेज में समाज और संस्कृति में धर्मनिरपेक्षता के अध्ययन संस्थान के निदेशक के अनुसार, "पारिवारिक और जातीय वफादारी – पुराने पीले रंग की पुरानी गोंद जिसने धार्मिक पहचान को बनाए रखा है – कमजोर है।" इसके अलावा, वह राज्य पर चला जाता है, "धार्मिक सच्चाई के लिए अमेरिकी अक्सर" खोज "होने की संभावना रखते हैं, अक्सर अपनी परंपराओं के बाहर (उपयोगम, 2007)। यह दिलचस्प है क्योंकि इनमें से कई "साधक" ने अन्य धर्मों का पता लगाने, समान विचारधारा वाले व्यक्तियों के साथ बातचीत, धार्मिक समुदाय बनाने और ऑनलाइन धार्मिक सेवाओं में शामिल होने के लिए इंटरनेट पर ले जाया है। प्यू इंटरनेट और अमेरिकन लाइफ प्रोजेक्ट द्वारा तैयार की गई एक रिपोर्ट के मुताबिक, "लगभग दो-तिहाई ऑनलाइन अमेरिकी विश्वास-संबंधित कारणों से इंटरनेट का उपयोग करते हैं।" यह आंकड़ा 82 मिलियन अमेरिकी () के करीब है।

धार्मिक पहचान और संस्कृतियों के गठन की परंपरागत अवधारणाओं से यह विराम कुछ लोगों को डरा सकता है उदाहरण के लिए, चर्चों को लगता है कि वे पारंपरिक संगठित धर्मों के सदस्यों को ऑफ़लाइन रूप से खो देंगे, ऑनलाइन मंडलियों और धर्मों की बढ़ती संख्या को ऑनलाइन हालांकि, अनुसंधान विपरीत (कैंपबेल, 2004) सुझाता है शोधकर्ताओं ने क्या पाया है, "ऑफ़लाइन धार्मिक जीवन के विकल्प के बजाय," विश्वास-संबंधित गतिविधि ऑनलाइन एक पूरक है, "(क्लार्क एट अल।, 2004)। इसके अलावा, हेइडी कैंपबेल, इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड स्टडीज इन द ह्यूमेनिटीज़, का तर्क है कि ऑनलाइन धर्म अलग है, और यह व्यक्ति को "सुरक्षित और आत्म-निर्देशित तरीके से आध्यात्मिकता के साथ प्रयोग करने के लिए एक नई जगह" प्रदान करता है (कैंपबेल, 2004 )। यह एक प्रमुख कारक हो सकता है कि 16% अमेरिकियों ने अपने जीवनकाल में उनकी धार्मिक पहचान बदल दी है (यूसेम, 2007)।

यह स्पष्ट है कि ऑनलाइन तकनीक व्यक्तियों को अपनी धार्मिक संस्कृतियों और समुदायों में अध्ययन, बातचीत और पूजा करने के तरीके को बदल रही है, और मुझे आश्चर्य है कि अब तक हमारी धार्मिक संस्कृति 5 या 10 वर्ष की तरह होगी।

• दिन के लिए तैयार
• आध्यात्मिकता और बच्चे
• पीएमएस और पीएमडीडी: देवी के भीतर एक गिनो-आध्यात्मिक लगन
• शमूएल जॉनसन, थोरो, और चार्ली पार्कर वीरे ऑल टॉकिंग अबाउट क्या हैं
• "प्रकृति, जो कुछ भी टिकाऊ नहीं बनाता है, हमेशा खुद को दोहराता है जिससे कुछ भी नहीं हो सकता है कि वह खो जाए।"

ट्विटर पर मेरे पीछे आओ: http://twitter.com/tinaindalecio