क्रिटिकिंग "आध्यात्मिक खुफिया"

इस श्रृंखला के पहले दो हिस्सों में, मैंने "आध्यात्मिक खुफिया" की अवधारणा को प्रस्तुत किया, जैसा कि रॉबर्ट एम्मन्स के अनुसार, समस्याओं को हल करने के लिए आध्यात्मिक जानकारी का उपयोग करने की एक काल्पनिक क्षमता – विशेष रूप से जीवन में अर्थ से संबंधित – व्यक्तित्व एकीकरण लाने के लिए। मैंने सुझाव दिया कि, हालांकि यह संभव नहीं है कि यह पूरी तरह से अलग बुद्धि से मेल खाती है, यह मानव कार्य के एक वास्तविक क्षेत्र का प्रतिनिधित्व कर सकता है जो आगे की खोज करने योग्य हो सकता है। फिर, मैंने कुछ मनोवैज्ञानिक सुविधाओं पर चर्चा की जो कि "आध्यात्मिक खुफिया" जो भी हो,

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इस बात पर विचार करने के बाद कि आध्यात्मिक खुफिया पूरी तरह से कैसे शामिल हो सकती है, इस अवधारणा की संभावित आलोचनाओं को संबोधित किया जाना चाहिए। हालांकि, एम्मन्स (2000 ए) ने दावा किया कि "आध्यात्मिक बुद्धि" आध्यात्मिकता की व्यापक अवधारणा से अलग है, दोनों प्रथाओं को व्यवहार में अंतर करना मुश्किल है (मेयर, 2000), दोनों में चेतना के बदलते राज्यों का सामना करना पड़ रहा है। एक संबंधित चिंता यह है कि "आध्यात्मिक खुफिया" आध्यात्मिक तत्वों की अवधारणा से वंचित होना मुश्किल हो सकता है जो आध्यात्मिकता की अवधारणा के साथ पैक किए जाते हैं। आध्यात्मिक ज्ञान, जैसे कि एम्मोन्स इसका वर्णन करता है, दृढ़ता से लगता है कि कुछ आध्यात्मिक विश्वास या पथ सही हैं। हालांकि, जैसा कि मेयर (2000) ने उल्लेख किया है, इंटेलिजेंस प्लास्टिक है और एक को कई अलग अलग विचारों पर विचार करने की अनुमति मिलती है। जिस तरह से Emmons ने आध्यात्मिक खुफिया की अवधारणा को परिभाषित किया है, वह यह दर्शाता है कि एक आध्यात्मिक बुद्धिमान व्यक्ति निश्चित पूर्वनिर्धारित निष्कर्ष तक पहुंच जाएगा उदाहरण के लिए, प्रस्तावित आध्यात्मिक खुफिया एम्मन्स (2000 ए) के घटकों में से एक "शारीरिक और भौतिक को पार करने की क्षमता है।" सचमुच में यह अनुमान लगाया गया है कि एक महान आध्यात्मिक क्षेत्र निरपेक्ष मौजूद है, विज्ञान के लिए अज्ञात है,

दूसरी ओर, शायद इसका अर्थ अधिक रूप से परिभाषित किया जा सकता है, जैसे "भौतिक रूप से आगे बढ़ना" एक गैर-भौतिक क्षेत्र में विश्वास करने के बजाय, जीवन के बारे में एक निश्चित बिंदु लेने का उल्लेख कर सकता है। हालांकि, इस विषय पर एम्मोन्स के लेखन वास्तव में बाद के दृश्य को संबोधित नहीं करते हैं। इसके विपरीत, सैम हैरिस ने, उदाहरण के लिए, प्रस्तावित किया है कि लोग चेतना के राज्यों का पता लगा सकते हैं, जिन्हें परंपरागत सिद्धांतों को स्वीकार किए बिना पारंपरिक रूप से "आध्यात्मिक" माना जाता है। यह है कि चेतना के "आध्यात्मिक" राज्य मानव अनुभव की सीमा का एक मान्य हिस्सा हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि दुनिया की सच्ची अवस्था के बारे में सबूत नहीं देते हैं। यह परंपरागत रहस्यवादी दृष्टिकोण के विपरीत है कि आध्यात्मिक अनुभव वास्तविकता की प्रकृति में गहरे अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं शायद, आध्यात्मिक खुफिया की अवधारणा को "पूर्वनिर्धारित" निष्कर्षों को अनिवार्य रूप से चित्रित किए बिना बुद्धिमानी से "आध्यात्मिक" अनुभवों के बारे में सोचने के रूप में पुनः किया जा सकता है एम्मोन्स (2000b) आध्यात्मिक खुफिया को संदर्भित करता है कि "प्रतिज्ञात्मक बौद्धिकता के प्रति एक रोग" यानी एक परिप्रेक्ष्य जो धार्मिक और आध्यात्मिक विश्वदृष्टि को "तर्कहीन, विसंगत, और अंधविश्वासी" के रूप में देखता है। उनका दावा है कि आध्यात्मिक बुद्धि में एक दृष्टिकोण शामिल है जिसमें आध्यात्मिक प्रक्रिया संज्ञानात्मक इसे से हटने की बजाय कार्य करना यही है, आध्यात्मिक प्रक्रियाओं में एक को तर्कहीनता पैदा करने के बजाय अधिक स्पष्ट रूप से सोचने की अनुमति मिल सकती है।

हालांकि, तर्कहीनता के मुद्दे को संबोधित करने की जरूरत है। अक्सर, एक 'आध्यात्मिक' प्रकृति के अनुभवों के साथ विश्वास की भावनाओं के साथ आती है कि एक ने वास्तविकता की प्रकृति में गहन अंतर्दृष्टि प्राप्त की है, फिर भी इन "अंतर्दृष्टि" में विचित्र विचार शामिल किए जा सकते हैं जो प्रश्न के बिना स्वीकार किए जाते हैं। (उदाहरण के लिए, साइकेडेलिक ड्रग्स के कई शुरुआती खोजकर्ता ने कुछ बहुत ही अजीब विचार स्वीकार किए, क्योंकि यह ब्लॉग पोस्ट दिखाता है।) इसके अलावा, एम्मन्स का दावा है कि आध्यात्मिक खुफिया ने रोजमर्रा की जिंदगी और एक की आध्यात्मिक चिंताओं के बीच सार्थक कनेक्शन का अनुभव किया है। हालांकि, कुछ लोग ऐसे घटनाओं के बीच कनेक्शन देखने की संभावना रखते हैं जहां कोई भी मौजूद नहीं है। उदाहरण के लिए, असाधारण विश्वासों का समर्थन करने वाले लोग यादृच्छिक दृश्य उत्तेजनाओं (वैन एल्क, 2013) में सार्थक पैटर्न को समझने की संभावना रखते हैं। इसलिए, रोजमर्रा की जिंदगी और आध्यात्मिक चिंताओं के बीच संबंधों को आकर्षित करना वास्तविकता में गहरे अंतर्दृष्टि के बजाय भ्रम की सोच का संकेत हो सकता है। शायद कोई तर्क दे सकता है कि "इंटेलिजेंस" घटक में किसी की अंतर्दृष्टि की वैधता पर सवाल उठाना शामिल है, लेकिन यह एक परिपत्र परिभाषा बनने के जोखिम को चलाने के लिए प्रतीत होता है, जैसे कि एक ही आध्यात्मिक बुद्धिमान है अगर कोई वांछनीय परिणामों को प्राप्त करता है, "वांछनीय" किसी भी तरह से परिभाषित किया जा रहा है सुविधाजनक है

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एक और मुद्दा यह आकलन करने में कठिनाई है कि क्या किसी का व्यवहार आध्यात्मिक रूप से "बुद्धिमान" है। पारंपरिक IQ परीक्षणों के साथ, निष्पक्ष सही उत्तरों के साथ अच्छी तरह से परिभाषित समस्याएं हैं जो किसी व्यक्ति की क्षमता के स्तर का आकलन करने के लिए उपयोग की जा सकती हैं। शोधकर्ताओं ने "क्षमता" भावनात्मक बुद्धिमत्ता के परीक्षणों को विकसित किया है, परीक्षण प्रश्नों का निर्माण करने का प्रयास किया है, जो यह आकलन करते हैं कि भावनाओं को कैसे समझता है और उसका प्रबंधन करता है इनमें से कुछ सरल हैं, जैसे चेहरे के भाव की मान्यता के परीक्षण, जो वास्तव में स्पष्ट उत्तर हैं दूसरों को अधिक विवादास्पद रहे हैं, जैसे परिस्थितिगत निर्णय कार्य जिसमें परिदृश्य पढ़ना और व्यवहार करने का सबसे अच्छा तरीका चुनना शामिल है (इन्हें स्टर्नबर्ग की "व्यावहारिक खुफिया" की अवधारणा का आकलन करने के लिए भी प्रयोग किया गया है, IQ के लिए विकल्प बनाने के एक और प्रयास, संदिग्ध परिणामों के साथ।) इन कार्यों के साथ समस्या यह है कि सबसे अच्छा जवाब सामान्यतया औपचारिक मानदंड के बजाय सर्वसम्मत राय पर निर्भर करता है । इस प्रकार, ये परीक्षण गहन भावनात्मक अंतर्दृष्टि के बजाय सामाजिक स्वीकृत मानदंडों के अनुपालन का आकलन करने के लिए पक्षपातपूर्ण हैं। (मैं पिछले पोस्ट में इस बारे में अधिक विस्तार से चर्चा करता हूं।) पूरी तरह से व्यक्तिपरक होने के बिना आध्यात्मिक खुफिया के परीक्षण वस्तुओं के साथ क्या होगा? शायद कोई व्यक्ति उन लोगों के समूह का चुनाव कर सकता है जो आध्यात्मिक रूप से बहुत चालाक समझते हैं और "आध्यात्मिक" समस्याओं से जुड़े परिदृश्यों में अपनी अंतर्दृष्टि के लिए पूछते हैं, और उनकी सहमति के आधार पर जवाब तैयार करते हैं। हालांकि, इस पद्धति में भावनात्मक और व्यावहारिक खुफिया के परीक्षणों से जुड़ी एक ही समस्या होगी, जिसमें वे बहुमत के विचारों के अनुरूप मूल्यांकन करेंगे और मूल अंतर्दृष्टि के लिए थोड़ी सी जगह छोड़ देंगे।

जैसा कि पहले भावनात्मक खुफिया का उल्लेख किया गया है, "लक्षण" दृष्टिकोण के साथ मूल्यांकन किया गया है जिसमें एक व्यक्ति भावनाओं को समझने और प्रबंधित करने की अपनी क्षमता का स्व-मूल्यांकन करता है। हालांकि आत्म-मूल्यांकन अनिवार्य रूप से व्यक्तिपरक हैं, गुण भावनात्मक खुफिया पर अंक महत्वपूर्ण परिणामों के साथ सहसंबंधित किया गया है। एक समान दृष्टिकोण आध्यात्मिक बुद्धि पर लागू किया जा सकता है वर्तमान में, "आत्मिक खुफिया" के कुछ रूपों के कई आत्म-रिपोर्ट उपाय मौजूद हैं, हालांकि इस विषय पर शोध बहुत कम है। अवधारणा के साथ समस्याओं के बावजूद, मुझे लगता है कि आध्यात्मिक खुफिया की अवधारणा का उपयोग मानवीय कार्यों के वास्तविक क्षेत्रों का पता लगाने में संभवतः किया जा सकता है। उम्मीद है, यह एक वैज्ञानिक रूपरेखा के भीतर से किया जा सकता है, जिसके लिए आध्यात्मिक मान्यताओं को स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है, जो वैधता के प्रमाण का अभाव है।

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