7 जनवरी 2015, पेरिस में व्यंग्य पत्रिका चार्ली हेब्डो पर हमले के दौरान "अल्लाह अकबर!" का आह्वान एके गोलियों के बीच में सुना जा सकता है। अकबर इस अरबी वाक्यांश के लिए शब्द है, आमतौर पर "भगवान महान है" या "भगवान महान है" के रूप में अनुवाद किया गया है। हालांकि इस वाक्यांश को आमतौर पर प्रार्थनाओं, विश्वास के अनौपचारिक अभिव्यक्ति, उत्सव, विजय, दृढ़ संकल्प, अवज्ञा और संकट, यह पश्चिमी देशों से सबसे ज्यादा परिचित है, जो कि हिंसक जिहाद से पहले एक वाक्यांश है। मलिक हसन ने फेट पर अपने नरसंहार से पहले चिल्लाया। नवंबर 200 9 में हुड। मोहम्मद आटा, 9/11 के लिए सेल कमांडर, ने अपने साथियों से इस बात का आह्वान करने का आग्रह किया क्योंकि यह गैर-विश्वासियों के दिलों में डर पैदा करेगा। और असफल न्यूयॉर्क शहर टाइम्स स्क्वायर बॉम्बर, फैसल शाहजाद ने ये शब्द बताते हुए कहा था कि उन्हें 2010 में एक संघीय न्यायाधीश ने जेल में जीवन की सजा सुनाई थी। गैर-विश्वासियों की जानबूझकर हत्या के साथ अपने संकीर्ण संबंध एक गंभीर विकृति है, लेकिन शब्द एक से पहले चिल्लाते हैं सामूहिक हत्या का एक इतिहास है जिसे हमने पिछले 20 वर्षों में पढ़ा है।
1 999 में, मेरे सहयोगियों एंथोनी हेमपेल, थॉमस रिचर्ड्स, और मैंने शब्द "मनोवैज्ञानिक सार" को परिभाषित किया, जिसे हमने परिभाषित किया है "एक सामूहिक हत्या के पहले या बाद में तुरंत एक वाक्य या शब्द" (पी। 217) [1]। हमने तर्क दिया कि वाक्यांश ने अपराधी के इरादे और प्रेरणा में अंतर्दृष्टि दी, कम से कम उसकी सचेत एक हमारे 30% मामलों में एक मनोवैज्ञानिक सार प्रस्तुत किया गया था, और यह आमतौर पर एक जोर से आवाज और महान भावना के साथ कहा था। पिछली शताब्दी के पिछले दो दशकों में हमारे 30 वयस्क वयस्कों के हत्यारे के पहले नमूने के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं:
"यह नारीवादियों के लिए है!"
"नया साल मुबारक हो!"
"यहां के लोग मेरी जिंदगी बर्बाद कर चुके हैं!"
दो साल बाद, हमने 34 अमेरिकी किशोरावस्था वाले हत्यारों के एक अध्ययन को प्रकाशित किया, और 37 प्रतिशत मामलों में मनोवैज्ञानिक तत्व पाया। [2] यहाँ कुछ उदाहरण हैं:
"मुझे एक बुरा दिन मिला है।"
"यह अब समाप्त होता है।"
"झटके उठो।"
मनोवैज्ञानिक तत्वों के दोनों नमूने क्रोध और नियंत्रण के विषय सुझाते हैं। दोनों नमूनों के एक तिहाई तुलनात्मक अध्ययन में, हमने लिखा, "किशोरों और वयस्कों दोनों के लिए हमारे संपूर्ण डेटा में सर्वव्यापी … दूसरों को मारने का अधिकार है, जो कि पात्रता की भावना है जो विकृति के उत्कंठित quills या दम घुट द्वारा उत्पन्न हो सकता है अवसाद का कंबल इस तरह की भावनाओं और व्यवहारों को, हालांकि, अभी भी कठोरता से कठोर होने की जरूरत है "(पी। 304)। [3]
"अल्लामु अकबर" जागरूक इरादे और प्रेरणा दोनों को प्रकट करने के लिए प्रकट होता है- कुछ करने का विकल्प और इसका कारण क्यों। यह बड़े पैमाने पर हत्यारों द्वारा चिल्लाया गया अन्य सारओं से अलग है, हालांकि, इसके धार्मिक अर्थ में। जैसा कि मैंने पहले यहां लिखा है, अकेले आतंकियों के लिए प्रेरणा में आम तौर पर तीन घटक हैं: एक व्यक्तिगत शिकायत, एक विकृत पहचान और एक वैचारिक रूपरेखा। इन मामलों में, विचारधारा रूढ़िवादी इस्लाम का एक राजनीतिक और आधिकारिक रूप है, और सबसे ज्यादा परेशान करने वाला पहलू यह है कि गैर-विश्वासियों के खिलाफ हिंसा के लिए नैतिक दायित्व नहीं, अगर धार्मिक स्वीकृति प्रदान करता है। अपनी इच्छा को आगे बढ़ाने के लिए एक एजेंट या सिपाही के रूप में कार्य करना, एक दृढ़ संकल्प और प्रतिबद्धता लाता है, जो धार्मिकता में स्थिर है, अक्सर आत्म-धार्मिकता का मुखौटा रखता है जो दूसरों को अवमानना के साथ मानते हैं, अगर घृणा नहीं; प्रतिरक्षा में खुफिया जानकारी एकत्र करने के माध्यम से खतरे का मूल्यांकन शामिल है, लेकिन यदि पथ का पता चलना नहीं है, तो हस्तक्षेप केवल हमले के लिए एक कुशल और घातक सामरिक प्रतिक्रिया हो सकता है। एक फ्रांसीसी सामाजिक कार्यकर्ता ने टिप्पणी की थी कि चेरफ काौची- पेरिस में पत्रिका मुख्यालय पर हमला करने वाले दो भाइयों की छोटी-सी बात ने उन्हें बताया कि "उन्होंने कुछ ऐसी चीज़ों को धोखा दिया और चूसा था जो उसने खुद को नियंत्रित नहीं किया था" [4] 2005 में एक विदेशी लड़ाकू के रूप में इराक के लिए निकलने वाला था। एक आतंकवादी उद्यम के संबंध में उसे आपराधिक संगठन के साथ आरोप लगाया गया था, और जिस समय वह बंद कर दिया गया था उस पर राहत व्यक्त की उन्हें दोषी ठहराया गया था, लेकिन बाद में फ्रांसीसी समाज को वापस जारी किया गया। उनके व्यवहार, संघों और हिंसक जिहाद की वापसी के कारण इस समय अज्ञात हैं, लेकिन आमतौर पर आतंकवाद के कृत्यों के लिए प्रेरणा और कारण कई हैं, और हत्या के शुरू होने से पहले केवल एक जागरूक तर्क से सीमित नहीं है।
"अल्लाह अकबर" एक मनोवैज्ञानिक सार है जब आतंकवादियों द्वारा इस्तेमाल किया जाता है तो यह अधिकांश मुसलमानों के लिए गहरी अर्थपूर्ण और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति का एक अधिनायकवादी विकृति है जो हिंसा से पहले नहीं होता है जब यह पेरिस में भाइयों कौआची द्वारा उपयोग किया गया था, तो यह आसानी से नागरिकों के खिलाफ उनके हिंसक और मानवतावादी आक्रामकता को प्रोत्साहित किया।
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कॉपीराइट 2015 जे रेड मेलो सभी अधिकार सुरक्षित
[1] ए हेमपेल, जेआर मेलॉय, टी रिचर्ड्स (1 999)। अपराधी और बड़े पैमाने पर हत्यारों के एक गैर-यादृच्छिक नमूने के अपराध गुण। जम्मू अकादमी मनोचिकित्सा और कानून, 27: 213-225
[2] जेआर मेलॉय, ए हेमपेल, के मोहंडी, ए शिवा, टी ग्रे (2001)। कट्टरपंथी हत्यारों के एक गैर-यादृच्छिक नमूने के अपराधी और अपराध विशेषताएं। जे एम अकाद बाल और किशोरावस्था मनोचिकित्सा, 40: 719-728
[3] जेआर मेलॉय, ए हेमपेल, टी ग्रे, के मोहंडी, ए शिव, टी रिचर्ड्स (2004)। उत्तर अमेरिकी किशोर और वयस्क जन हत्यारों के एक तुलनात्मक विश्लेषण। व्यवहार विज्ञान और कानून, 22: 291-30 9
[4] जनवरी 8, 2015 को nytimes.com पर पुनर्प्राप्त किया गया
