यौन विषैलावाद: यातना और पारस्परिक संबंध एक साथ बंधी हुई है?

स्रोत: मनु द्वारा (इरॉसपीरामाइड 200 9 0221_2 9 5), विकीमीडिया कॉमन्स के माध्यम से

यौन उत्थान के रूप में किसी को दर्द और अपमान का अनुभव क्यों होगा? यौन संभ्रांतवाद की पहेली अब कुछ समय के लिए मनोविज्ञान को खराब कर रही है। यह कि एक व्यक्ति दर्द, अपमान और प्रथा से जुड़े नियंत्रण की हानि से यौन सुख प्राप्त करेगा, यह एक रहस्य है, क्योंकि ये स्वयं के सबसे मौलिक कार्यों में भाग लेते हैं, अर्थात्, दर्द से बचने, आत्मसम्मान बनाए रखने और तलाश करना नियंत्रण।

अन्य गैर-मुख्यधारा के यौन व्यवहारों (जैसे गुदा सेक्स, वेश्यावृत्ति, पाशविकता, समूह सेक्स आदि) के विपरीत, मस्तिष्कवाद 18 वीं शताब्दी से पहले ऐतिहासिक ग्रंथों, चित्रण और कामुकता के प्रशंसापत्र से काफी हद तक अनुपस्थित है। क्या अधिक है, यह प्रथा एक पश्चिमी सांस्कृतिक कलात्मकता प्रतीत होती है, उभरती-साथ-साथ आत्मज्ञान के समय के आस-पास आधुनिक विचारों के साथ। आज भी, दुनिया में असभ्य रूप से यौन मशालवाद को बांटा जा रहा है। उपलब्ध साक्ष्य से, यह समृद्ध पश्चिम में सबसे आम है अन्य अपरंपरागत यौन रुचियों की तरह, पुरुषों में मस्तिष्कवाद अधिक प्रचलित है, हालांकि मानसिक समस्य महिलाओं में महिलाओं की अधिक प्रचलित प्रतीत होती है।

शब्द "मैसोसिस्म" शब्द 1800 के दशक के अंत में रिचर्ड वॉन क्राफ्ट-एबिंग द्वारा आधुनिक यौन विद्वान के पिता द्वारा गढ़ा गया था, एक विशिष्ट प्रकार की यौन विकृति (क्राफ्ट-एबिंग को किसी भी गैर-प्रजनन संबंधी सेक्स को रोग होने के लिए माना जाता है) का वर्णन करने के लिए कामुक कामुकता चोट, प्रतिरोधी या अपमानित होने से प्राप्त किया गया यह शब्द लेखक लियोपोल्ड वॉन सैक-मासोच का एक संदर्भ था, जिनके पुस्तक वीनस इन फेर्स में एक आकर्षक महिला द्वारा दास और अत्याचार होने पर एक नायक था।

20 वीं शताब्दी के मोड़ के बाद, फ्रैडियन के अभिभावक दृष्टिकोण ने ओडिपाल नाटक से संबंधित यौन विकृति के रूप में मैसोसिस्ट को समझाया। ये स्पष्टीकरण अपने तरीके से, बल्कि अत्याचारित थे। उदाहरण के लिए, देर से मनोविश्लेषक रूडोल्फ लोवेस्टेन ने लिखा: "मस्तिष्क संबंधी विकृति के मूलभूत तंत्र में यह है कि, यौन साथी को खारिज करने की धमकी या दंड के एक दृश्य बनाने के लिए, मासोचीवादी ताकतों को रोकना, माता-पिता को धमकी देना … पूर्ववत करें … जालसाज़ी वास्तव में भद्दी अभिमानी संतुष्टि में भाग लेने के दौरान इसकी नकली पुनरावृत्ति के माध्यम से खतरा। "

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बाद में, जैसे ही उनकी सोच विकसित हुई, फ्रायड ने "नैतिक मस्तिष्कवाद" की अवधारणा को प्रस्तावित किया, जिसमें इस अभ्यास को दोषी के दंड के लिए बेहोश इच्छा के रूप में पुनर्जीवित किया गया था। इस प्रकार से देखा गया कि, कामुकता अब कामुकता तक सीमित नहीं थी। मनोविश्लेषक बर्नहार्ड बर्लिनर ने लिखा है, "सेक्स के बजाय नैतिक, मस्तिष्कवाद … एक निश्चित अक्सर चरित्र संरचना का प्रतिनिधित्व करता है … यह पारस्परिक संबंधों की एक अशांति है जिसमें मासोविच व्यक्ति एक ऐसे व्यक्ति से प्यार करता है जो नफरत और बुरा व्यवहार करता है। यह दर्द के लिए पसंद नहीं है, लेकिन ऑब्जेक्ट को दर्द देने वाला प्यार है, और यह कामुकता से रहित नहीं है। "

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध में, मस्तिष्कवाद की व्यापक परिभाषा ने लोकप्रिय संस्कृति और मनोविज्ञान में एक मजबूत दृढ़ पाया है। लेबल को विभिन्न गैर-व्युत्क्रम व्यवहारों के लिए लागू किया गया है जो व्यक्तिगत गिरावट या बर्बाद होने का परिणाम है। उदाहरण के लिए, जुआरी और अन्य नशेड़ी अब मसोचियों के रूप में सामने आये थे, फिर से बार बार उनकी दंड प्राप्त करने के लिए लौट रहे थे।

यह व्यापक संकल्पना, हालांकि, समस्याग्रस्त है। मनोवैज्ञानिक रॉय बौमियेस्टर ने उल्लेख किया था कि गैर-विषैले व्यवहार को अक्सर 'मैसोचिस्टिक' यौन मशालवाद से गुणात्मक रूप से भिन्न माना जाता है, जिसमें वे स्वयं विनाशकारी होते हैं और स्वयं को पराजित करते हैं

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दूसरी तरफ यौन कामुकता न तो विनाशकारी है और न ही आत्म-पराजित है। यौन संभ्रांतवादी न तो अनुभव करते हैं और न ही नियमित रूप से चोट का अनुभव करते हैं। यौन मसोचियों ने अपने आप को वास्तविक नुकसान से बचाने के लिए बहुत सावधानी बरती है जबकि सावधानीपूर्वक बातचीत के दौरान अपमान और दर्द का आरोप लगाया था। यौन मशालवाद बहुत प्रासंगिक है। मास्टोचिस्ट्स आपको स्टबटेड पैर के अंगूठे का आनंद लेने की अपेक्षा अधिक नहीं हैं। शोध से पता चलता है कि यौन संभ्रांतवादी, यौन संदर्भों के अलावा दर्द के बारे में अपनी धारणा में दूसरों से भिन्न नहीं होते हैं।

मसोचिसवाद शायद ही कभी अजनबियों के साथ अधिनियमित किया जाता है अक्सर, मासोचिस्ट एक अच्छी तरह से संचारित, भरोसेमंद और सुरक्षित अनुष्ठान में संलग्न होते हैं दूसरे शब्दों में, यौन मस्तिष्कवाद विनाश के बारे में नहीं है, बल्कि निर्माण के बारे में है; यह नफरत के बारे में नहीं है, लेकिन संबंधित के बारे में

डेटा का सुझाव है कि एक समूह के रूप में यौन masochists आमतौर पर उनके जीवन के अन्य सभी पहलुओं और मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ रूप में आदर्श हैं। इसी समय, हम जानते हैं कि सामान्य लोगों के सेक्स जीवन में मस्तिष्क संबंधी विषयों के साथ पिरोया गया है। 1500 से अधिक कनाडाई वयस्कों के हाल के एक सर्वेक्षण में, एक तिहाई से अधिक महिलाएं और एक-से-अधिक-चौथाई पुरुषों ने स्पैंक या व्हीप्ड होने के बारे में कल्पना की थी।

मनोविज्ञान के नैदानिक ​​बाइबल के डीएसएम का सबसे हालिया संस्करण, मानसिक विकारों की अपनी सूची से पेशाब को हटाने के द्वारा इन नए आंकड़ों पर प्रतिक्रिया व्यक्त की है। डीएसएम-वी पारफिली और पैराफिलिक विकारों के बीच अंतर करता है। Paraphilias atypical यौन प्रथाओं के रूप में परिभाषित कर रहे हैं पैराफिलिक विकार व्यवहार पैटर्न होते हैं जिसमें संकट, कार्य करने में हानि, या किसी के स्वयं या दूसरों को नुकसान का जोखिम शामिल है

विशेष रूप से डीएसएम-वी के अनुसार यौन उत्पीड़न संबंधी विकार केवल उन व्यक्तियों से संबंधित है जो "अपने यौन आकर्षण या प्राथमिकताओं के कारण अपमानित, पीटा, बंधे या अन्यथा पीड़ित होने के कारण मनोसामालिक कठिनाइयों की रिपोर्ट करते हैं … इसके विपरीत, अगर वे कोई संकट नहीं घोषित करते हैं, तो उदाहरण इन पैराफिलिक आवेगों के बारे में चिंता, जुनूनी, अपराध या शर्म की बात है और अन्य व्यक्तिगत लक्ष्यों का पीछा करने में उनके द्वारा बाधा उत्पन्न नहीं की जा सकती है, उन्हें पता चल सकता है कि यौन शोषण होने के कारण यौन मस्तिष्क संबंधी विकार का पता लगाया नहीं गया है।

यहां तक ​​कि जैसा कि हमारी संस्कृति यौन मस्तिष्क के भय और भय से दूर हो गई है, इसके कारणों के बारे में वैज्ञानिक उत्सुकता कम नहीं हुई है। समय के साथ, अपराधों की आंतरिक गतिशीलता पर ध्यान केंद्रित पारंपरिक फ्राइडियन फार्मूलों को कई अन्य सिद्धांतों द्वारा बढ़ाया गया है।

उदाहरण के लिए, सीखने के सिद्धांतकारों ने तर्क दिया है कि जादू-विवाह एक सीखा व्यवहार हो सकता है। सबसे पहले, दर्द अक्सर राहत से पीछा किया जाता है राहत सुदृढ़ हो रही है, और इसलिए इसके बाद व्यवहार को बढ़ाने की संभावना है (यानी दर्द निवारण)। दूसरा, हमारे ज्यादातर व्यवहार एसोसिएशन के माध्यम से हासिल किया जाता है। उत्तेजना के समय जो भी मौजूद है वह उत्तेजना के साथ जुड़ा हो सकता है और इसलिए उसके लिए बाद में क्यू। अगर किसी बच्चे को माता-पिता के बावजूद जन्म लेना होता है, तो शायद दर्द, अपमान और यौन उत्तेजना के बीच एक संघ बनाया जाता है।

तीसरा, कोई भी व्यवहार जो हमारे दिन-प्रतिदिन की आदतों के प्रति काउंटर चलाता है, उपन्यास होगा और इस तरह के उत्साहजनक होगा। यदि आप अपने दिनों को शक्तिशाली और नियंत्रण में बिताते हैं, बेवजह की भावना और नियंत्रण का नुकसान उपन्यास होगा, और इसलिए उत्तेजना पैदा करने की संभावना है, जो यौन सुख की तरफ जा सकता है।

फ्लोरिडा स्टेट यूनिवर्सिटी के सोशल मनोवैज्ञानिक रॉय बॉमुमिस्टर ने प्रस्ताव किया है कि मासोविजम की परिभाषा और परेशान करने वाली विशेषताओं-जो कि स्वयं के मूलभूत झुकावों के खिलाफ होती है, अपने वास्तविक उद्देश्य को प्रकट करती है: स्वयं जागरूकता से मुक्त होने के लिए

बाउममिस्टर के अनुसार, आधुनिक जीवन कठिन है, और बहुत से लोग अपनी स्वयं की अपेक्षाओं को पूरा करने में विफल होते हैं। स्वयं को जानने के लिए हमारी कमियों के ज्ञान में होना है आत्म जागरूक होने के लिए भी तनावपूर्ण है, क्योंकि हम आत्मनिर्भरता, आत्मविश्वास, आत्मनिष्ठता, आत्मरक्षा, आत्मनिर्भरता, आत्मसम्मान और आत्म-प्रभावकारीता को बनाए रखना चाहते हैं। यह थकाऊ है जैसा कि हमें विदेशी छुट्टियों के रूप में काम के तनाव से आवधिक विराम की आवश्यकता है, इसलिए हमें स्वयं के बोझ से समय-समय पर ब्रेक की आवश्यकता होती है। मस्सोचिस, स्वयं विस्मरण के अपने अनुष्ठानों में, इन बोझ, तनाव और भारी जिम्मेदारियों से राहत की अवधि प्रदान करता है।

इसके अलावा, बॉममिस्टर का तर्क है कि मासोचिजम अर्थ के लिए जरूरी एक प्रतिक्रिया है, जिसमें यह "पूरा करने का एक आदर्श और इसे प्राप्त करने का एक साधन प्रदान करता है।" बाउममिस्टर के मुताबिक, 18 वीं शताब्दी में लोगों ने ईसाई धर्म से दूर होने के कारण, वे औचित्य (भगवान का शब्द) और पूरा करने के लिए रास्ता (जीवनकाल) खो दिया है कि उनके जीवन योजनाओं लंगर इस माहौल में, एक नई औचित्य और पूर्ति के एक नए साधन की पेशकश की। मस्तिष्कवाद में, साथी के प्रति भावनात्मक निकटता की पूर्ति प्रदान करते हुए, प्रभावी साथी के संबंध (जो, एक ईश्वर की तरह, पूर्ण नियंत्रण होता है) औचित्य प्रदान करता है इसके अलावा, स्वयं की गरिमा और शक्ति को बनाए रखने का लक्ष्य इसके विपरीत से बदल दिया गया है, और आत्म विस्मृत (एक अच्छे दास बनने) में सफलता, विरोधाभासी, पूर्ति और मूल्य की भावना का नेतृत्व करती है।

जाहिर है, धीरज के किनारे पर अपने आप को आगे बढ़ाने के लिए एक अर्थ और पूर्ति के लिए मानव खोज में एक आम विषय है। पहाड़ पर्वतारोही, खोजकर्ता, धार्मिक साधु, अल्ट्रा मैराथोनर आदि सभी को पीड़ा सहन करने की उनकी क्षमता की सीमाओं का परीक्षण करने में अर्थ और संतुष्टि मिलती है। शायद किसी भी रूप में मस्तिष्कवाद, इन मनुष्यों द्वारा सामना किए जा रहे भयों को दूर करने के लिए, उसके कुछ अन्य रूपों के बराबर है। डर, दर्द और अपमान करने का प्रयास करना- इन अनुभवों में पूरी तरह से विसर्जित करने के लिए- उनकी क्षति की क्षमता को बेअसर करने की सेवा हो सकती है।

पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के पॉल रोजिन और उनके सहयोगियों ने हाल ही में नकारात्मकता-चालू-पॉजिटिव के विविध अभिव्यक्तियों के लिए "सौम्य masochism" शब्द का प्रस्ताव किया है रूजिन के विचार में सौहार्दपूर्ण मस्तिष्कवाद, "एक प्रकार का आनुवंशिक उत्क्रमण, एक (आमतौर पर) जन्मजात नकारात्मक अनुभव का एक सकारात्मक अनुभव में रूपांतरण करता है … सौम्य मस्तिष्कवाद प्रारंभिक नकारात्मक अनुभवों का आनंद लेता है जो शरीर (मस्तिष्क) झूठी धमकी के रूप में व्याख्या करता है। यह धारणा है कि शरीर को मूर्ख बनाया गया है, और यह कि कोई वास्तविक खतरा नहीं है, "शरीर पर मन" से प्राप्त खुशी की ओर जाता है।

जो लोग हॉरर फिल्मों का आनंद लेते हैं वे इस तरह के सौम्य मसौदावाद का उदाहरण दे सकते हैं।

वास्तव में हाल के शोध में यह सुझाव दिया गया है कि मासोचीवाद की मांग की जा सकती है क्योंकि यह 'प्रवाह' का अनुभव पैदा कर सकता है-भलाई की बढ़ती भावना से जुड़े चेतना की एक बदलती अवस्था।

फ्लो राज्य तब उभरकर आते हैं जब किसी की क्षमता को एक स्तर पर चुनौती दी जाती है जो न तो बहुत आसान है (न ही उबाऊ हो) और न ही बहुत मुश्किल (जितना भारी हो)। 'सिर्फ सही' चुनौती के उन परिस्थितियों में, लोग अक्सर यहां और पूरी तरह से केंद्रित होने वाली स्थिति में प्रवेश करते हैं जो गहरी संतोषजनक है। डर या आतंक के बिना दर्द के अनुभव में पूरी तरह से डूबे होने से इस तरह का प्रवाह अनुभव बन सकता है।

संक्षेप में, यौन संभ्रांतवाद की घटना अभी तक पूरी तरह से समझा नहीं है। फिर भी, इसके प्रतीत होता है कि विरोधाभासी प्रकृति मानसिकता की गतिशीलता के बारे में कुछ बताती है, जबकि 100 वर्षों के दौरान, इसके यौन विकृति से एक आध्यात्मिक खोज के समान कुछ करने के लिए इसके परिवर्तन, संस्कृति की गतिशीलता के बारे में कुछ आकर्षक बातें कहता है।