बाध्य होने की सुंदरता

अली एफ। मार्विन, अलास्का एंकरेज चिकित्सीय-सामुदायिक मनोविज्ञान कार्यक्रम में एक डॉक्टरेट छात्र, एक घृणित जलवायु का विरोध करने के लिए मनोवैज्ञानिकों को प्रोत्साहित करने और समुदायों के साथ एकजुटता में खड़ा करने के लिए कहता है।

पिछली कक्षा में बैठे, मैंने एक अलास्का मूल निवासी महिला के बारे में अपने प्रोफेसर की बात सुनी है, जो एक समूह को "धन्यवाद" कहना चाहती थी, लेकिन अंग्रेजी शब्द उसके वास्तविक अर्थ का अनुवाद नहीं कर सके। उसने समझाया कि, उसकी भाषा में, "धन्यवाद" का सच है "मैं आप के लिए बाध्य हूँ।"

कृपया उन शब्दों की गहराई पर विचार करें

मैं तुमसे बंधा हूँ।

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यह एक शपथ की तरह लगता है एक समूह के लिए बाध्य होने के नाते भक्ति का बोलता है और रिलेशनल रूप से परस्पर निर्भर है। ऐसे उत्साही शब्दों की सुनवाई काफी विदेशी थी और निश्चित रूप से उस समय मेरी रूचि को खारिज करती थी।

आज, जैसा कि मैंने अपने वक्तव्य पर विचार किया, मुझे एहसास हुआ कि उनके बोल्ड शब्दों ने एक अलग तरह के मूल्यों को व्यक्त किया – विशेष रूप से विभेदकारी और घृणित शब्दों की तुलना में जो पिछले एक साल से बहुत अधिक आराम और अभिमानी थे। उसकी संस्कृति के मूल्यों और रिलेशनल परस्पर निर्भरता में सौंदर्य पाया गया।

जैसा कि मैंने इसके बारे में अधिक सोचा, मुझे एहसास हुआ कि हम सभी के लिए परस्पर निर्भरता और जुड़ाव सही है। बेशक, हम सभी अद्वितीय व्यक्ति हैं और हम ऐसे समाज में रहते हैं जो स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा पर जोर देती है। लेकिन सच्चाई यह है कि हम सभी सामाजिक जीव हैं और हमारे खुद का एक बड़ा, महत्त्वपूर्ण और आवश्यक हिस्सा हमारी जुड़ाव, सदस्यता और अन्य लोगों के साथ संबंध है।

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इस सच्चाई ने मुझ पर लहर की तरह धोया था।

दु: खद चुनाव के मौसम के साथ, उसके शब्दों ने मुझे दुख की इच्छा के साथ परेशान किया कि हमारे देश के अधिक लोग पहचान लेंगे कि हम वास्तव में एक दूसरे के लिए बंधे हैं। हम अपने समुदायों, कंपनियों, स्कूलों और पूजा के स्थानों को एक दूसरे के साथ साझा करते हैं हम अपने विलक्षण समुदायों में अपने साथी नागरिकों के समान काम करने वाले परिवारों के बारे में जाते हैं – शायद हमारे परिवार के स्कूल चलाने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं, शायद हमारी पसंदीदा कॉफी की दुकानों में भाग ले रहे हैं, छुट्टियों से पहले अनगिनत काम चल रहे हैं।

वाशिंगटन, डीसी में मार्टिन लूथर किंग जूनियर मेमोरियल "निराशा के पर्वत से, आशा का एक पत्थर।"

स्रोत: ईजेआर डेविड

फिर भी इस चुनाव के मौसम के दौरान, हमारे खूबसूरत विविध समुदायों को एक अभूतपूर्व तरीके से हमला किया गया है। पूरी तरह से नफरत और पूर्वाग्रह के ढीले शब्दों ने पूरे देश में कैंसर की तरह प्रतीत होता है कि हर संभव आउटलेट ये हिंसक शब्द रंग, आप्रवासियों, एलजीबीटीक्यू समुदाय, महिलाओं और विकलांग लोगों के प्रति विभाजन और आक्रामकता का कारण बनते हैं। धर्मनिरपेक्षता और नफरत के इस तरह के व्यापक अस्तित्व नकारा नहीं जा सकता है, समझ से बाहर है, और अक्षम्य और बस बर्दाश्त नहीं किया जाना चाहिए। केवल मनोविज्ञान के पेशेवरों के रूप में ही नहीं – परन्तु मनुष्य के रूप में – अब हम ऐसे मूल्यों के लिए खड़े होंगे जो हमारी परस्पर निर्भरता को पहचानते हैं और सम्मान देते हैं।

हमारी परस्पर निर्भरता और जुड़ाव की यह मान्यता आवश्यक है, विशेषकर इस समय जब पूर्वाग्रह और नफरत को सामान्यीकृत, स्वीकार किया और सहन किया गया लगता है। नफरत और पूर्वाग्रह के मुद्दे के मामले में कोई चुप, उद्देश्य पर्यवेक्षक, और गैर-पक्षपाती हैं। हम उन चीजों के बारे में मूल्यों को मानते हैं जो हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं, और इन मूल्यों को हम कौन बनाते हैं। और मुझे यकीन है कि आशा है कि मनोविज्ञान के पेशेवरों के रूप में हम सभी लोगों के अंतर्निहित मानवता और गरिमा के अत्यंत महत्वपूर्ण महत्व और सम्मान करेंगे। यह हमलों के तहत हमारे समुदायों के साथ एकजुटता में खड़े होने के लिए सबसे आगे मनोवैज्ञानिकों के रूप में हम कौन हैं की पूर्णता लाने का समय है।

जिन मूल्यों के हम दृढ़ता से पकड़ते हैं, उनके लिए खड़े होकर हमारे कार्यों को सशक्तीकरण और संतोषजनक तरीके से प्रेरित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, रोजा पार्क्स ने मॉन्टगोमेरी बस से उतरने से इनकार कर दिया क्योंकि वह अपने विश्वासों और मूल्यों के प्रति प्रतिबद्धता से प्रेरित थी। मदर टेरेसा ने कलकत्ता में गरिमा की सेवा की क्योंकि उनकी भक्ति और मूल्यों ने उसे आगे बढ़ाया। हमारे मूल्यों के साथ हमारे कार्यों को संरेखित करना जैसे कि इन महिलाओं ने प्रेरणा और ऊर्जा के एक गहरे बैठे स्रोत में टैप कर सकते हैं जो संघर्ष के बीच में बने रह सकते हैं।

अनुकरणीय व्यक्तियों ने सकारात्मक प्रभाव को प्रभावित किया क्योंकि वे न केवल उनकी व्यक्तिगत इच्छाओं और जरूरतों पर विचार करते थे वास्तव में, अगर रोसा पार्क और मदर टेरेसा ने स्वयं ही माना था, तो हम उनके नाम भी नहीं जानते हैं। उनके कार्यों सकारात्मक प्रभावशाली थे क्योंकि वे खुद से परे तक पहुंच गए थे। उन्होंने अपने समुदायों के प्रति समर्पण और उनके संबंधों को गले लगा लिया। अपने कार्यों के माध्यम से, उन्होंने अनिवार्य रूप से अपने समुदायों को बताया कि "मैं आप के लिए बाध्य हूँ।" शायद यह सच आत्मिकरण है, जब हम दूसरों को भक्ति में "आत्म" छोड़ देते हैं हमारे समुदाय के लिए कनेक्शन और भक्ति की पुष्टि करना हमें सार्थक तरीके से कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है जो अपने आप से परे का विस्तार करते हैं।

उन लोगों के लिए, जिनके लिए सामुदायिक कार्यकर्ता होने का कोई इरादा नहीं है, समर्पित कनेक्शन को गले लगाने का महत्व अभी भी गहन प्रासंगिक है। यहां तक ​​कि आपके मनोचिकित्सकों के कार्यालयों, कक्षाओं, प्रयोगशालाओं या क्लीनिकों में काम करने वालों के रूप में पारंपरिक भूमिकाओं में भी आपको पहचानना अभी भी जरूरी है कि आप किसके "बाध्य" हैं। अभी, आप छात्र, सलाहकार, पर्यवेक्षण, कर्मचारियों, सहकर्मियों, या क्लाइंट जो एक दर्दनाक चुनाव के माध्यम से चले गए हैं और वर्तमान में वास्तविक भय का सामना कर रहे हैं। मेरी उत्साही आशा यह है कि मनोवैज्ञानिक अपने मूल्यों को सक्रिय रूप से बढ़ावा देंगे, जो विविधता, मानवता और गरिमा को गले लगाते हैं। मेरी आशा है कि मनोवैज्ञानिक सक्रिय रूप से नफरत की निंदा करेंगे। मनोवैज्ञानिकों के रूप में, अपने प्रभाव को कम मत समझो, अपने शब्दों की शक्ति, या आपकी चुप्पी का असर

मैं गांधी के शब्दों से प्यार करता हूं, "सौम्य तरीके से आप दुनिया को हिला कर सकते हैं।" सच्चाई को बोलने वाले लोगों को कमज़ोर नहीं करना चाहिए। चाहे आप एक प्रसिद्ध और व्यापक रूप से प्रकाशित मनोचिकित्सक, या अपनी डिग्री के बाद एक डॉक्टरेट छात्र दफन कर रहे हैं, यह स्पष्ट है कि हम चुप नहीं रह सकते हैं और नहीं रह सकते हैं। यहां तक ​​कि अगर हमारे शब्द सफेद शोर के तूफान में खो गए हैं, तो हम कम से कम उन मूल्यों के साथ संरेखण में रहेंगे जो हमारी मानवता की मांगों के मुताबिक हैं।

मेरा मानना ​​है कि हम में से अधिकांश मनोविज्ञान के क्षेत्र में आए हैं जो दूसरों की मदद करने की एक गहरी और वास्तविक इच्छा के साथ, हमारे शिक्षण, शोध, सेवा प्रावधान, सामुदायिक कार्य या अन्य पेशेवर भूमिकाओं के माध्यम से दूसरों के लिए बाध्य होने की भावना है। दूसरे शब्दों में, हम इस पेशे में अपने आप को उच्च और बेहतर क्षमता में विकसित करने के लिए आ गए। यहां मैंने इन सराहनीय इच्छाओं की गहन परीक्षा को प्रोत्साहित किया है, और नम्रता से आपसे किसी भी रूप में कार्रवाई करते हैं, जो आपके प्रभाव के क्षेत्र में है।

जब हम अपने विचारों को अपने विचारों से आगे बढ़ाते हैं और हमारे समुदायों के बारे में हमारे मूल्यों की जांच करते हैं, तो हम आगे की पहचान कर सकते हैं कि हमारे "जनजाति" कौन हैं और किसके साथ हम "बाध्य" हैं। ये मूल्य नए और ताजा तरीकों से हमारे कार्य को सक्रिय कर सकते हैं और सशक्त कर सकते हैं। जब हम अपने मूल्यों के साथ एक जीवन जीते हैं, और इस दृष्टि में दूसरों को शामिल करते हैं, तो हमें पता चल जायेगा कि दूसरों में बाध्य होना और समर्पित है।

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अली एफ। मार्विन (त्लालिट इंडियन) डीएए नैदानिक-सामुदायिक मनोविज्ञान कार्यक्रम में एक डॉक्टरेट छात्र है। उसके शोध के हितों को सीमांत आबादियों पर केंद्रित किया गया है जिसमें बेघर भी शामिल है, विशेषकर अलास्का मूल निवासी को प्रभावित करने वाली समस्याओं में विशेष रुचि है। वह अलास्का समुदाय के लाभ के लिए व्यावहारिक समाधानों के साथ अनुसंधान को पुल करने का प्रयास करती है।